赵绰依法办事文言文翻译,古文怎么做

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“再拜，请说之”中的“之”什么意思又

出处资治通鉴第一百七十八卷翻译:大理寺掌固来旷上言说大理寺执法官吏对囚犯量刑定罪太宽，隋文帝认为来旷忠诚正直，让他每天早晨站在五品官员的行列中参见。来旷又上告说大理少卿赵绰违法释放囚徒，文帝派遣使臣前去调查，发现赵绰根本没有枉法偏袒之事，文帝非常愤怒，下令将来旷斩首。赵绰苦苦谏诤，认为来旷按照法律构不成死罪，文帝不听，拂衣进入中。赵绰又假称“我不再申理来旷的事情，我还有别的事没有来得及奏闻。”文帝让人引赵绰来到后，赵绰再拜奏请说“我犯了三项死罪身为大理寺少卿，没有能管制约束住掌固来旷，使他触犯了朝廷刑律，这是第一；囚犯罪不当死，而我不能以死相争，这是第二；我本来没有别的事，而以妄言，求见陛下，这是第三。”文帝听了他的话，脸色才缓和下来。当时正碰上独孤皇后在坐，就下令赏赐赵绰两金杯酒，并且连金杯也赏赐给他。，来旷得以免除一死，被流放到广州。

我要《资治通鉴》卷一百九十三的翻译！急！急！急！

九月，丙午，初令致仕官位在本品之上。主 曰上曰“比见群臣屡上表贺祥瑞，夫家给人足而无瑞，不害为尧、舜；百姓愁怨而多瑞，不害为桀、纣。后魏之世，吏焚连理木，煮白雉而食之，岂足为至治乎！”丁未，诏“自今大瑞听表闻，自外诸瑞，申所司而已。”尝有白鹊构巢于寝殿槐上，合欢如腰鼓，左右称贺。上曰“我常笑隋炀帝好祥瑞。瑞在得贤，此何足贺！”命毁其巢，纵鹊于野外。知 ，中天少雨，中书舍人李百药上言“往年虽出宫人，窃闻太上皇宫及掖庭宫人，无用者尚多，岂惟虚费衣食，且阴气郁积，亦足致旱。”上曰“妇人幽闭深宫，诚为可愍。洒扫之馀，亦何所用，宜皆出之，任求伉俪。”于是遣尚书左丞戴胄、给事中洹水杜正伦于掖庭西门简出之，前后所出三千馀人。知 士鼙己未，突厥寇边。朝臣或请修古长城，发民乘堡障，上曰“突厥灾异相仍，颉利不惧而修德，暴虐滋甚，骨肉相攻，亡在朝夕。朕方为公扫清沙漠，安用劳民远修障塞乎！”主 农卿壬申，以前司农卿窦静为夏州都督。静在司农，少卿赵元楷善聚敛，静鄙之，对官属大言曰“隋炀帝奢侈重敛，司农非公不可；今天子节俭爱民，公何所用哉！”元楷大惭。斋 牢上问王珪曰“近世为国者益不及前古，何也？”对曰“汉世尚儒术，宰相多用经术士，故风俗淳厚；近世重文轻儒，参以法律，此治化之所以益衰也。”上然之。古 夫参冬，十月，御史大夫参预朝政安吉襄公杜淹薨。斋 弦交州都督遂安公寿以贪得罪，上以瀛州刺史卢祖尚才兼文武，廉平公直，征入朝，谕以“交趾久不得人，须卿镇抚。”祖尚拜谢而出，既而悔之，辞以旧疾。上遣杜如晦等谕旨曰“匹夫犹敦然诺，奈何既许朕而复悔之！”祖尚固辞。戊子，上复引见，谕之，祖尚固执不可。上大怒曰“我使人不行，何以为政！”命斩于朝堂，寻悔之。他日，与侍臣论“齐文宣帝何如人？”魏征对曰“文宣狂暴，然人与之争，事理屈则从之。有前青州长史魏恺使于梁还，除光州长史，不肯行，杨遵彦奏之。文宣怒，召而责之。恺曰‘文宣顾谓遵彦曰‘其言有理，卿赦之。’此其所长也。”上曰“然。向者卢祖尚虽失人臣之义，朕杀之亦为太暴，由此言之，不如文宣矣！”命复其官廕。主 厝酥征状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏；或逢上怒甚，征神色不移，上亦为之霁威。尝谒告上冢，还，言于上曰“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞，自臂之，望见征来，匿怀中；征奏事固久不已，鹞竟死怀中。主 S催十一月，辛酉，上祀圜丘。知 小I十二月，壬午，以黄门侍郎王珪为守侍中。上尝闲居，与珪语，有美人侍侧，上指示珪曰“此庐江王瑗之姬也，瑗杀其夫而纳之。”珪避席曰“陛下以庐江纳之为是邪，非邪？”上曰“杀人而取其妻，卿何问是非！”对曰“昔齐桓公知郭公之所以亡，由善善而不能用，然弃其所言之人，管仲以为无异于郭公。今此美人尚在左右，臣以为圣心是之也。”上悦，即出之，还其亲族。古 鹬上使太常少卿祖孝孙教宫人音乐，不称旨，上责之。温彦博、王珪谏曰“孝孙雅士，今乃使之教宫人，又从而谴之，臣窃以为不可。”上怒曰“朕置卿等于腹心，当竭忠直以事我，乃附下罔上，为孝孙游说邪？”彦博拜谢。珪不拜，曰“陛下责臣以忠直，今臣所言岂私曲邪！此乃陛下负臣，非臣负陛下。”上默罢。明日，上谓房玄龄曰“自古帝王纳谏诚难，朕昨责温彦博、王珪、至今悔之。公等勿为此不尽言也。”主 名于上曰“为朕养民者，唯在都督、刺史，朕常疏其名于屏风，坐卧观之，得其在官善恶之迹，皆注于名下，以备黜陟。县令尤为亲民，不可不择。”乃命内外五品已上，各举堪为县令者，以名闻。斋 为，上曰“比有奴告其主反者，此弊事。夫谋反不能独为，必与人共之，何患不发，何必使奴告邪！自今有奴告主者，皆勿受，仍斩之。”知 钋西突厥统叶护可汗为其伯父所杀；伯父自立，是为莫贺咄侯屈利俟毘可汗。国人不服，弩矢毕部推泥孰莫贺设为可汗，泥孰不可。统叶护之子咥力特勒避莫贺咄之祸，亡在康居，泥孰迎而立之，是为乙毘钵罗肆叶护可汗，与莫贺咄相攻，连兵不息，俱遣使来请婚。上不许，曰“汝国方乱，君臣未定，何得言婚！”且谕以各守部分，勿复相攻。于是西域诸国及敕勒先役属西突厥者皆叛之。古 哪突厥北边诸姓多叛颉利可汗归薛延陀，共推其俟斤夷男为可汗，夷男不敢当。上方图颉利，遣游击将军乔师望间道赍册书拜夷男为真珠毘伽可汗，赐以鼓纛。夷男大喜，遣使入贡，建牙于大漠之郁督军山下，东至靺鞨，西至西突厥，南接沙碛，北至俱伦水；回纥、拔野古、阿跌、同罗、仆骨、诸部落皆属焉。古 太宗文武大圣大广孝皇帝上之中贞观三年（己丑、公元六二九年） S催春，正月，戊午，上祀太庙；癸亥，耕藉于东郊。主 徘肓沙门法雅坐妖言诛。司空裴寂尝闻其言，辛未，寂坐免官，遣还乡里。寂请留京师，上数之曰“计公勋庸，安得至此！直以恩泽为群臣第一。武德之际货赂公行，纪纲紊乱，皆公之由也，但以故旧不忍尽法。得归守坟墓，幸已多矣！”寂遂归蒲州。未几，又坐狂人信行言寂有天命，寂不以闻，当死；流静州。会山羌作乱，或言劫寂为主。上曰“寂当死，我生之，必不然也。”俄闻寂帅家僮破贼。上思其佐命之功，征入朝，会卒。古 榧啵二月，戊寅，以房玄龄为左仆射，杜如晦为右仆射，以尚书右丞魏征守秘书监，参预朝政。主 系狱三月，己酉，上录系囚。有刘恭者，颈有“胜”文，自云“当胜天下”，坐是系狱。上曰“若天将兴之，非朕所能除；若无天命，‘胜’文何为！”乃释之。斋 巳，丁巳，上谓房玄龄、杜如晦曰“公为仆射，当广求贤人，随才授任，此宰相之职也。比闻听受辞讼，日不暇给，安能助朕求贤乎！”因敕“尚书细务属左右丞，唯大事应奏者，乃关仆射。”古 吏事玄龄明达吏事，辅以文学，夙夜尽心，惟恐一物失所；用法宽平，闻人有善，若己有之，不以求备取人，不以己长格物。与杜如晦引拔士类，常如不及。至于台阁规模，皆二人所定。上每与玄龄谋事，必曰“非如晦不能决。”及如晦至，卒用玄龄之策。盖玄龄善谋，如晦能断故也。二人深相得，同心徇国，故唐世称贤相者，推房、杜焉。玄龄虽蒙宠待，或以事被谴，辄累日诣朝堂，稽颡请罪，恐惧若无所容。主 史，玄龄监修国史，上语之曰“比见《汉书》载《子虚》、《上林赋》，浮华无用。其上书论事，词理切直者，朕从与不从，皆当载之。”古 匣夏，四月，乙亥，上皇徙居弘义宫，更名大安宫。上始御太极殿，谓侍臣曰“中书、门下，机要之司，诏敕有不便者，皆应论执。比来唯睹顺从，不闻违异。若但行文书，则谁不可为，何必择才也！”房玄龄等皆顿首谢。故事凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。中书侍郎、中书令省审之，给事中、黄门侍郎驳正之。上始申明旧制，由是鲜有败事。斋 ，舍茌平人马周，客游长安，舍于中郎将常何之家。六月，壬午，以旱，诏文武官极言得失。何武人不学，不知所言，周代之陈便宜二十馀条。上怪其能，以问何，对曰“此非臣所能，家客马周为臣具草耳。”上即召之；未至，遣使督促者数辈。及谒见，与语，甚悦，令直门下省，寻除监察御史，奉使称旨。上以常何为知人，赐绢三百匹。主 惺持秋，八月，己巳朔，日有食之。知 弟统丙子，薛延陀毘伽可汗遣其弟统特勒入贡，上赐以宝刀及宝鞭，谓曰“卿所部有大罪者斩之，小罪者鞭之。”夷男甚喜。突厥颉利可汗大惧，始遣使称臣，请尚公主，修婿礼。主 ，以代州都督张公谨上言突厥可取之状，以为“颉利纵欲逞暴，诛忠良，昵奸佞，一也。薛延陀等诸部皆叛，二也。突利、拓设、欲谷设皆得罪，无所自容，三也。塞北霜早，糇粮乏绝，四也。颉利疏其族类，亲委诸胡，胡人反覆，大军一临，必生内变，五也，华人入北，其众甚多，比闻所在啸聚，保据山险，大军出塞，自然响应，六也。”上以颉利可汗既请和亲，复援梁师都，丁亥，命兵部尚书李靖为行军总管讨之，以张公谨为副。古 来降九月，丙午，突厥俟斤九人帅三千骑来降。戊午，拔野古、仆骨、同罗、奚酋长并帅众来降。主 刺史冬，十一月，辛丑，突厥寇河西，肃州刺史公孙武达、甘州刺史成仁重与战，破之，捕虏千馀口。古 泶罅上遣使至凉州，都督李大亮有佳鹰，使者讽大亮使献之，大亮密表曰“陛下久绝畋游而使者求鹰。若陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，乃是使非其人。”癸卯，上谓侍臣曰“李大亮可谓忠直。”手诏褒美，赐以胡瓶及荀悦《汉纪》。知 兵部庚申，以并州都督李世绩为通汉道行军总管，兵部尚书李靖为定襄道行军总管，华州刺史柴绍为金河道行军总管，灵州大都督薛万彻为畅武道行军总管，众合十馀万，皆受李靖节度，分道出击突厥。主 S催乙丑，任城王道宗击突厥于灵州，破之。知 咛十二月，戊辰，突利可汗入朝，上谓侍臣曰“往者太上皇以百姓之故，称臣于突厥，朕常痛心。今单于稽颡，庶几可雪前耻。”斋 逊壬午，靺鞨遣使入贡，上曰“靺鞨远来，盖突厥已服之故也。昔人谓御戎无上策，朕今治安中国，而四夷自服，岂非上策乎！”知 S催癸未，右仆射杜如晦以疾逊位，上许之。古 埽乙酉，上问给事中孔颖达曰“《论语》‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。’何谓也？”颖达具释其义以对，且曰“非独匹夫如是，帝王亦然。帝王内蕴神明，外当玄默，故《易》称‘以蒙养正，以明夷莅众。’若位居尊极，炫耀聪明，以才陵人，饰非拒谏，则下情不通，取亡之道也。”上深善其言。斋 S催庚寅，突厥郁射设帅所部来降。主 蛮别闰月，丁未，东谢酋长谢元深、南谢酋长谢强来朝。诸谢皆南蛮别种，在黔州之西。诏以东谢为应州、南谢为庄州，隶黔州都督。古 以示是时远方诸国来朝贡者甚众，服装诡异，中书侍郎颜师古请图写以示后，作《王会图》，从之。主 封步乙丑，牂柯酋长谢能羽及充州蛮入贡，诏以牂柯为牂州；党顷酋长细封步赖来降，以其地为轨州；各以其酋长为刺史。党项地亘三千里，姓别为部，不相统壹，细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野辞氏、旁当氏、米擒氏、拓跋氏，皆大姓也。步赖既为唐所礼，馀部相继来降，以其地为崌、奉、岩、远四州。主 磐蚩是岁，户部奏中国人自塞外归，及四夷前后降附者，男子一百二十馀万口。知 N赫房玄龄、珪掌内外官考，治书侍御史万年权万纪奏其不平，上命侯君集推之。魏征谏曰“玄龄、珪皆朝廷旧臣，素以忠直为陛下所委，所考既多，其间能无一二人不当！察其情，终非阿私。若推得其事，则皆不可信，岂得复当重任！且万纪比来恒在考堂，曾无驳正；及身不得考，乃始陈论。此正欲激陛下之怒，非竭诚徇国也。使推之得实，未足裨益朝廷；若其本虚，徒失陛下委任大臣之意。臣所爱者治体，非敢苟私二臣。”上乃释不问。斋 州刺濮州刺史庞相寿坐贪污解任，自陈尝在秦王幕府；上怜之，欲听还旧任。魏征谏曰“秦府左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使为善者惧。”上欣然纳之，谓相寿曰“我昔为秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违！”赐帛遣之。相寿流涕而去。斋 太宗文武大圣大广孝皇帝上之中贞观四年（庚寅，公元六三零年） 罹春，正月，李靖帅骁骑三千自马邑进屯恶阳岭，夜袭定襄，破之。突厥颉利可汗不意靖猝至，大惊曰“唐不倾国而来，靖何敢孤军至此！”其从一日数惊，乃徙牙于碛口。靖复遣谍离其心腹，颉利所亲康苏密以隋萧后及炀帝之孙政道来降。乙亥，至京师。先是，有降胡言“中国人或潜通书启于萧后者”。至是，中书舍人杨文瓘请鞫之，上曰“天下未定，突厥方强，愚民无知，或有斯事。今天下已安，既往之罪，何须问也！”古 中，李世绩出云中，与突厥战于白道，大破之。斋 闲二月，己亥，上幸骊山温汤。主 突厥甲辰，李靖破突厥颉利可汗于阴山。知 ，馀先是，颉利既败，窜于铁山，馀众尚数万；遣执失思力入见，谢罪，请举国内附，身自入朝。上遣鸿胪卿唐俭等慰抚之，又诏李靖将兵迎颉利。颉利外为卑辞，内实犹豫，欲俟草青马肥，亡入漠北。靖引兵与李世绩会白道，相与谋曰“颉利虽败，其众犹盛，若走度碛北，保依九姓，道阻且远，追之难及。今诏使至彼，虏必自宽，若选精骑一万，赍二十日粮往袭之，不战可擒矣。”以其谋告张公谨，公谨曰“诏书已许其降，使者在彼，奈何击之！”靖曰“此韩信所以破齐也。唐俭辈何足惜！”遂勒兵夜发，世绩继之，军至阴山，遇突厥千馀帐，俘以随军。颉利见使者，大喜，意自安。靖使武邑苏定方帅二百骑为前锋，乘雾而行，去牙帐七里，虏乃觉之。颉利乘千里马先走，靖军至，虏众遂溃。唐俭脱身得归。靖斩首万馀级，俘男女十馀万，获杂畜数十万，杀隋义成公主，擒其子叠罗施。颉利帅万馀人欲度碛，李世绩军于碛口，颉利至，不得度，其大酋长皆帅众降，世绩虏五万馀口而还。斥地自阴山北至大漠，露布以闻。知 S催丙午，上还宫。古 大夫甲寅，以克突厥赦天下。以御史大夫温彦博为中书令，守侍中王珪为侍中；守户部尚书戴胄为户部尚书，参预朝政；太常少卿萧瑀为御史大夫，与宰臣参议朝政。知 纺撬三月，戊辰，以突厥夹毕特勒阿史那思摩为右武修大将军。古 骸拔四夷君长诣阙请上为天可汗，上曰“我为大唐天子，又下行可汗事乎？”群臣及四夷皆称万岁。是后以玺书赐西北君长，皆称天可汗。主 S催庚午，突厥思结俟斤帅众四万来降。知 娇ね丙子，以突利可汗为右卫大将军、北平郡王。古 ，督初，始毕可汗以启民母弟苏尼失为沙钵罗设，督部落五万家，牙直灵州西北。及颉利政乱，苏尼失所部独不携贰。突利之来奔也，颉利立之为小可汗。及颉利败走，往依之，将奔吐谷浑。大同道行军总管任城王道宗引兵逼之，使苏尼失执送颉利。颉利以数骑夜走，匿于荒谷。苏尼失惧，驰追获之。庚辰，行军副总管张宝相帅众奄至沙钵罗营，俘颉利送京师，苏尼失举众来降，漠南之地遂空。斋 ＜蔡成公杜如晦疾笃，上遣太子问疾，又自临视之。甲申，薨。上每得佳物，辄思如晦，遣使赐其家。久之，语及如晦，必流涕，谓房玄龄曰“公与如晦同佐朕，今独见公，不见如晦矣！”古 ，盛突厥颉利可汗至长安，夏，四月，戊戌，上御顺天楼，盛陈文物，引见颉利，数之曰“汝藉父兄之业，纵淫虐以取亡，罪一也；数与我盟而背之，二也；恃强好战，暴骨如莽，三也；蹂我稼穑，掠我子女，四也；我宥汝罪，存汝社稷，而迁延不来，五也。然自便桥以来，不复大入为寇，以是得不死耳。”颉利哭谢而退。诏馆于太仆，厚廪食之。斋 幽苊上皇闻擒颉利，叹曰“汉高祖困白登，不能报；今我子能灭突厥，吾托付得人，复何忧哉！”上皇召上与贵臣十馀人及诸王、妃、主置酒凌烟阁，酒酣，上皇自弹琵琶，上起舞，公卿迭起为寿，逮夜而罢。古 既亡突厥既亡，其部落或北附薛延陀，或西奔西域，其降唐者尚十万口，诏群臣议区处之宜。朝士多言“北狄自古为中国患，今幸而破亡，宜悉徙之河南兖、豫之间，分其种落，散居州县，教之耕织，可以化胡虏为农民，永空塞北之地。”中书侍郎颜师古以为“突厥、铁勒皆上古所不能臣，陛下既得而臣之，请皆置之河北。分立酋长，领其部落，则永永无患矣。”礼部侍郎李百药以为“突厥虽云一国，然其种类区分，各有酋帅。今宜因其离散，各即本部署为君长，不相臣属；纵欲存立阿史那氏，唯可使臣其本族而已。国分则弱而易制，势敌则难相吞灭，各自保全，必不能抗衡中国。仍请于定襄置都护府，为其节度，此安边之长策也。”夏州都督窦静以为“戎狄之性，有如禽兽，不可以刑法威，不可以仁义教，况彼首丘之情，未易忘也。置之中国，有损无益，恐一旦变生，犯我王略。莫若因其破亡之馀，施以望外之恩，假之王侯之号，妻以宗室之女，分其土地，析其部落，使其权弱势分，易为羁制，可使常为籓臣，永保边塞。”温彦博以为“徙于兖、豫之间，则乖违物性，非所以存养之也。请准汉建武故事，置降匈奴于塞下，全其部落，顺其土俗，以实空虚之地，使为中国扞蔽，策之善者也。”魏征以为“突厥世为寇盗，百姓之仇也；今幸而破亡，陛下以其降附，不忍尽杀，宜纵之使还故土，不可留之中国。夫戎狄人面兽心，弱则请服，强则叛乱，固其常性。今降者众近十万，数年之后，蕃息倍多，必为腹心之疾，不可悔也。晋初诸胡与民杂居中国，郭钦、江统，皆劝武帝驱出塞外以绝乱阶，武帝不从。后二十馀年，伊、洛之间，遂为毡裘之域，此前事之明鉴也！”彦博曰“王者之于万物。天覆地载，靡有所遗。今突厥穷来归我，奈何弃之而不受乎！孔子曰‘有教无类。’若救其死亡，授以生业，教之礼义，数年之后，悉为吾民。选其酋长，使入宿卫，畏威怀德，何后患之有！”上卒用彦博策，处突厥降众，东自幽州，西至灵州；分突利故所统之地，置顺、佑、化、长四州都督府；又分颉利之地为六州，左置定襄都督府，右置云中都督府，以统其众。古 未，五月，辛未，以突利为顺州都督，使帅其部落之官。上戒之曰“尔祖启民挺身奔隋，隋立以为大可汗，奄有北荒，尔父始毕反为隋患。天道不容，故使尔今日乱亡如此。我所以不立尔为可汗者，惩启民前事故也。今命尔为都督，尔宜善守国法，勿相侵掠，非徒欲中国久安，亦使尔宗族永全也！”古 纺撬壬申，以阿史那苏尼失为怀德郡王，阿史那思摩为怀化郡王。颉利之亡也，诸部落酋长皆弃颉利来降，独思摩随之，竟与颉利俱擒，上嘉其忠，拜右武候大将军，寻以为北开州都督，使统颉利旧众。知 来蠼丁丑，以右武卫大将军史大奈为丰州都督，其馀酋长至者，皆拜将军、中郎将，布列朝廷，五品已上百馀人，殆与朝士相半，因而入居长安者近万家。斋 袼险辛巳，诏“自今讼者，有经尚书省判不服，听于东宫上启，委太子裁决。若仍不服，然后闻奏。”知 奏李丁亥，御史大夫萧瑀劾奏李靖破颉利牙帐，御军无法，突厥珍物，虏掠俱尽，请付法司推科。上特敕勿劾。及靖入见，上大加责让，靖顿首谢。久之，上乃曰“隋史万岁破达头可汗，有功不赏，以罪致戮。朕则不然，录公之功，赦公之罪。”加靖左光禄大夫，赐绢千匹，加真食邑通前五百户。未几，上谓靖曰“前有人谗公，今朕意已寤，公勿以为怀。”复赐绢二千匹。古 辞不林邑献火珠，有司以其表辞不顺，请讨之，上曰“好战者亡，如隋炀帝、颉利可汗，皆耳目所亲见也。小国胜之不武，况未可必乎！语言之间，何足介意！”主 失为六月，丁酉，以阿史那苏尼失为北宁州都督，以中郎将史善应为北抚州都督。壬寅，以右骁卫将军康苏密为北安州都督。古 厣乙卯，发卒修洛阳宫以备巡幸，给事中张玄素上书谏，以为“洛阳未有巡幸之期而预修宫室，非今日之急务。昔汉高祖纳娄敬之说，自洛阳迁长安，岂非洛阳之地不及关中之形胜邪！景帝用晁错之言而七国构祸，陛下今处突厥于中国，突厥之亲，何如七国；岂得不先为忧，而宫室可遽兴，乘舆可轻动哉！臣见隋氏初营宫室，近山无大木，皆致之远方，二千人曳一柱，以木为轮，则戛摩火出，乃铸铁为毂，行一二里，铁彀辄破，别使数百人赍铁彀随而易之，尽日不过行二三十里，计一柱之费，已用数十万功，则其馀可知矣。陛下初平洛阳，凡隋氏宫室之宏侈者皆令毁之，曾未十年，复加营缮，何前日恶之而今日效之也！且以今日财力，何如隋世！陛下役疮痍之人，袭亡隋之弊，恐又甚于炀帝矣！”上谓玄素曰“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰“若此役不息，亦同归于乱耳。”上叹曰“吾思之不熟，乃至于是！”顾谓房玄龄曰“朕以洛阳土中，朝贡道均，意欲便民，故使营之。今玄素所言诚有理，宜即为之罢役。后日或以事至洛阳，虽露居亦无伤也。”仍赐玄素彩二百匹。斋 S催秋，七月，甲子朔，日有食之。主 对曰乙丑，上问房玄龄、萧瑀曰“隋文帝何如主也？”对曰“文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传餐而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”上曰“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察，不明则照有不通，喜察则多疑于物。事皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理！群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。朕则不然。择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！”因敕百司“自今诏敕行下有未便者，皆应执奏，毋得阿从，不尽己意。”主 衄r?font癸酉，以前太子少保李纲为太子少师，以兼御史大夫萧瑀为太子少傅。知 室李纲有足疾，上赐以步舆，使之乘至阁下，数引入禁中，问以政事。每至东宫，太子亲拜之。太子每视事，上令纲与房玄龄侍坐。斋 能抗先是，萧瑀与宰相参议朝政，瑀气刚而辞辩，房玄龄等皆不能抗，上多不用其言，玄龄、魏征、温彦博尝有微过，瑀劾奏之，上竟不问。瑀由此怏怏自失，遂罢御史大夫，为太子少傅，不复预闻朝政。古 涌谥西突厥种落散在伊吾，诏以凉州都督李大亮为西北道安抚大使，于碛口贮粮，来者赈给，使者招慰，相望于道。大亮上言“欲怀远者必先安近，中国如本根，四夷如枝叶，疲中国以奉四夷，犹拔本根以益枝叶也。臣远考秦、汉，近观隋室，外事戎狄，皆致疲弊。今招致西突厥，但见劳费，未见其益。况河西州县萧条，突厥微弱以来，始得耕获；今又供亿此役，民将不堪，不若且罢招慰为便。伊吾之地，率皆沙碛，其人或自立君长，求称臣内属者，羁縻受之，使居塞外，为中国籓蔽，此乃施虚惠而收实利也。”上从之。知 常八月，丙午，诏以“常服未有差等，自今三品以上服紫，四品、五品服绯，六品、七品服绿，八品服青；妇人从其夫色。”斋 荒苎甲寅，诏以兵部尚书李靖为右仆射。靖性沈厚，每与时宰参议，恂恂似不能言。知 さ仁突厥既亡，营州都督薛万淑遣契丹酋长贪没折说谕东北诸夷，奚、■、室韦等十馀部皆内附。万淑，万均之兄也。斋 焕戊午，突厥欲谷设来降。欲谷设，突利之弟也。颉利败，欲谷设奔高昌，闻突利为唐所礼，遂来降。知 九月九月，戊辰，伊吾城主入朝。隋末，伊吾内属，置伊吾郡；隋乱，臣于突厥。颉利既灭，举其属七城来降，因以其地置伊西州。斋 柯浼思结部落饥贫，朔州刺史新丰张俭招集之，其不来者，仍居碛北，亲属私相往还，俭亦不禁。及俭徙胜州都督，州司奏思结将叛，诏俭往察之。俭单骑入其部落说谕，徙之代州，即以俭检校代州都督，思结卒无叛者。俭因劝之营田，岁大稔。俭恐虏蓄积多，有异志，奏请和籴以充边储。部落喜，营田转力，而边备实焉。主 开南丙子，开南蛮地置费州、夷州。知 闲衣己卯，上幸陇州。古 月，冬，十一月，壬辰，以右卫大将军侯君集为兵部尚书，参议朝政。斋 还京甲子，车驾还京师，上读《明堂针炙书》，云“人五藏之系，咸附于背。”戊寅，诏自今毋得笞囚背。知 剑十二月，甲辰，上猎于鹿苑；乙巳，还宫。古 泰入甲寅，高昌王麹文泰入朝。西域诸国咸欲因文泰使入贡，上遣文泰之臣厌怛纥干往迎之。魏征谏曰“昔光武不听西域送侍子，置都护，以为不以蛮夷劳中国。今天下初定，前者文泰之来，所过劳费已甚，今借使十国入贡，其徒旅不减千人。边民荒耗，将不胜其弊。若听其商贾往来，与边民交市，则可矣，倘以宾客遇之，非中国之利也。”时厌怛纥干已行，上遽令止之。斋 唬骸诸宰相侍宴，上谓王珪曰“卿识鉴精通，复善谈论，玄龄以下，卿宜悉加品藻，且自谓与数子何如？”对曰“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄。才兼文武，出将入相，臣不如李靖。敷奏详明，出纳惟允，臣不如温彦博。处繁治剧，众务毕举，臣不如戴胄。耻君不及尧、舜，以谏争为己任，臣不如魏征。至于激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有微长。”上深以为然，众亦服其确论。主 上之初即位也，尝与群臣语及教化，上曰“今承大乱之后，恐斯民未易化也。”魏征对曰“不然。久安之民骄佚，骄佚则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化。譬犹饥者易为食，渴者易为饮也。”上深然之。封德彝非之曰“三代以还，人渐浇讹，故秦任法律，汉杂霸道，盖欲化而不能，岂能之而不欲邪！魏征书生，未识时务，若信其虚论，必败国家。”征曰“五帝、三王不易民而化，昔黄帝征蚩尤，颛顼诛九黎，汤放桀，武王伐纣，皆能身致太平，岂非承大乱之后邪！若谓古人淳朴，渐至浇讹，则至于今日，当悉化为鬼魅矣，人主安得而治之！”上卒从征言。主 蝗；元年，关中饥，米斗直绢一匹；二年，天下蝗；三年，大水。上勤而抚之，民虽东西就食，未尝嗟怨。是岁，天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不过三、四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海

哪个嘲笑隋文帝被杀

隋文帝杨坚(541年一604年）晚年，手下的开国功臣都被他或杀或贬，所剩无几也。尽管他笃信佛教，教育臣民一心向善，但他自己并未放下屠刀，而是变得更加残暴嗜杀，杀人的理由也是奇怪得让人吃惊。 公元581年_月甲子日，北周静帝以杨坚众望所归下诏宣布禅让。杨坚初为皇帝，曾大力革除前朝苛政，删减北周旧律，用轻刑代替重刑，把一些应判死刑的条律改为流放，称为“化死为生”。，在隋土朝政权逐渐稳固后，杨坚便开始随心所欲地狂屠滥杀，所有法律在他眼单，都变得一钱不值。 杨坚生性猜忌多疑，常以精通法制、明察秋毫自诩，对臣下非常苛刻。他经常命左右近臣充当特务，侦查中央和地方官员，谁若犯有小过，便处以重罪。 他担心臣僚和官吏贪赃枉法，就想出了“钓鱼执法”的高招，私下派人给一些县令、刺史送钱物，这些人如果收受，就立即处斩。不少人因见则眼开，一时糊涂，经不起“考验”，或以为是中央的赏赐兴高采烈地收下了钱物，结果却把脑袋弄丢了。 杨坚有打人的嗜好，经常在朝堂上打人。行刑的人若挥动 棍杖力度不够，他就大发雷霆，认为行刑者有私心，甚至下令 将行刑者砍头。 尚书左仆射高颎等人进谏，说朝堂不是责罚人 的地方，劝杨坚不要在殿廷上杖责大臣，杨坚却置之不理。不论是朝廷要员，还是文人学士，只要他一声令下，武士们就冲 上去按倒在朝堂，当着众臣的面杖击。被打者不但人格上受到 羞辱，肉体上也遭受巨大痛苦，轻则皮开肉绽，重则一命呜呼。 有一次，身为宰相的高颎实在看不下去了，便带领一帮大臣到朝堂请罪，说“陛下养育天下生灵，致力革除弊端，而百姓无知，犯罪的人没有断绝，致使陛下处罚过于严厉。这都是我们没有尽到臣子的责任，请让我们辞职，为贤才让路。” 杨坚一听说高颎等人要辞职，觉得事态有点严重，回头问站在身边的领左右都督田元“我的杖重吗？” 田元觉得应该提醒皇上收敛一下了，便实话实说“陛下的刑杖的确很重。” 杨坚又问 “我的杖难道有什么特别吗？” 田元用手比划说 “陛下的杖粗如拳头，比平常的杖大得多，打人30杖，相当于平常杖数百下，所以经常把人打死。” 杨坚龙颜不悦，但因高颎等人以辞职相劝，又不好发火，便很不情愿地下令撤去殿内的大杖，再有受处罚者，交有关部门处理。 事后，杨坚仍一如既往地凭自己的好恶在朝堂上杀人。一天，有位大臣上朝汇报工作，因言语触怒了杨坚，杨坚便下令将此人就地斩首。兵部侍郎冯基一再谏阻，杨坚不听，坚持要在朝堂上行刑。杨坚后来也觉得事情做得太过分，却又不愿认错，便轻描淡写地赞扬了冯基几句，又准备对那些没出面谏阻的臣僚动刑。 杨坚还经常随心所欲地制定法律条文。 开皇十六年（596年），有官员奏报称，边境合川粮仓少了7000石粮食。杨坚命大臣斛律孝卿负责查办此事。斛律孝卿调查后报告，粮食为主管官吏所盗。杨坚大怒，又令斛律孝卿即刻乘坐驿车驰往合川，将该主管官吏处斩，家属没入官府为奴，标定身价出卖，用以填补粮仓空缺。此后，杨坚对监管边境地区粮仓的官吏都很不放心，下令凡盗窃粮仓里粮食达1升以上者，均判处死刑，家属没官为奴。 在杨坚看来，地方官吏都是些阳奉阴违的人，经常会钻法律的空子，放纵犯罪者，使中央的政策难以贯彻执行，他于开皇十七年 （597年） 下诏说，各级政府所属官吏，如有犯罪者，可以在法律规定之外酌情处以杖刑。结果各级官吏上下驱逼，宁左勿右，对被审讯的人重复施以重刑，致使冤案日增。 尽管杨坚一意推行严刑峻法，但全国的犯罪率仍居高不下，京城的治安状况也不断恶化，盗匪竟然于光天化日之下在街市上抢劫，偷盗事件更是层出不穷。杨坚为此向群臣询问如何处置。但群臣还没来得及发表意见，他又自问自答地说 “我知道该怎么办啦。”随后便诏令凡举报盗贼者，没收被举报者的家产，作为对举报人的奖赏。 诏令颁布后收到了一些效果，但有的地痞无赖却发现此法有利可图。他们故意在路旁丢弃财物，路人一旦拾取，便将其 扭送官府，诬为窃贼，以领取奖赏。此法执行的结果是人心大坏，不少人专以诬陷他人为能事。 杨坚随后又接二连三颁布更加严酷的法令盗窃1钱以上者处死；官吏贪污1钱以上者处死；听到举报或亲见盗贼而不告发者处死；4人合伙盗窃1根屋椽、3人合伙盗窃1个瓜果者处死…… 新法令颁布后，引来民怨沸腾。有人劫持了执法官吏，对他说“狗官听好，你代我们奏报皇上，自古以来，不论哪个朝代，都没有盗窃1钱而死者。你要是不向皇上转告我们的话，我们会再来找你。到那时，你全家人都别想活命！” 这个执法官立即入宫奏告杨坚。杨坚正为自己下达的一系列律令使社会治安迅速改善而得意，听了官吏的报告，犹豫了半天才很不情愿地说“那就把‘盗取1钱处死’这一条取消吧。” 有一年春节，有人向杨坚报告，御史监师没有弹劾那些穿戴与佩剑不整齐的官员。杨坚大怒，认为这是对皇帝的不敬，就对监师吼道“你身为御史，为何放纵官员不遵守制度？”立即下命将他处死。 谏议大夫毛思祖觉得杨坚太过分了，上前劝谏，也被杨坚以袒护罪臣的罪名砍头。官员因各种小事被砍头的更是举不胜举有因延误了收麦秸季节被砍头，掌管武器库的官员因办公地杂草太多被砍头，有因接受西域使者送的鹦鹉被砍头…… 杨坚喜怒无常，一发怒就要打人、杀人。有一年六月，杨坚又要在朝堂上杀人。按法律规定，处死罪犯应在秋后，于是大理少卿赵绰谏阻道 “现在是夏末，是天地生长万物的季节，不可在这个时节杀人。” 杨坚辩驳道“六月虽说是生长的季节，但也有雷霆嘛！天道既然在炎热的时候也会震怒，我效法天道行事，有何不可？”随即下令把那人杀了。 刑部侍郎辛亶听说穿红裤子有望升官，便穿着红裤子上朝。不料杨坚却说他是以巫术诅咒别人，下令将他处斩。赵绰上奏说“按照法律规定，辛亶不应处死，我不敢奉诏。”杨坚大怒，便将赵绰抓到朝堂准备斩首。赵绰仍坚持己见，面不改色地说“宁可陛下杀我，不可杀辛亶。”然后从容解衣，引颈受斩。 ，杨坚怕杀了赵绰引起太多人反感，才下令把赵绰放了。 杨坚无视法律，凭自己的情绪、好恶决定群臣的生死，一些佞臣看准这一点大钻空子。 宰相杨素善于玩弄权术，经常在杨坚面前进他人的谗言，公卿大臣无不心怀畏惧。杨素与鸿胪少卿陈延有矛盾，一日，他经过陈延的官衙，见庭院中有马粪，几个仆从正在地毡上赌博。杨素觉得报复的机会来了，立即向杨坚报告。杨坚大怒，吼道“主官不打扫庭院，仆从玩游戏把官府的毡子弄脏弄坏，还有什么罪过比这更严重的？”当即下令将赌博的人拉到西市乱棒打杀，陈延遭到鞭笞，被打得死去活来，险些丧命。 杨坚在位几年，法网越来越密，上至功臣勋将，下至官吏小民，被冤杀者无数。他翦除了一个又一个心腹之患，自以为江山可以永固传万代，却没有想到，在他咽气后才十几年，儿孙便被别人砍瓜切菜般一一宰杀，隋王朝江山也改成了李氏唐王朝。 说实话，杨坚的2B程度真不亚于他儿子杨广啊，果然是父子，而且是后浪推前浪啊~~~~~ 以下史料，出自《隋书·志第二十·刑法》 高祖性猜忌，素不悦学，既任智而获大位，因以文法自矜，明察临下。恒令左右觇视内外，有小过失，则加以重罪。又患令史赃污，因私使人以钱帛遗之，得犯立斩。每于殿廷打人，一日之中，或至数四。尝怒问事挥楚不甚，即命斩之。十年，尚书左仆射高颎、治书侍御史柳彧等谏，以为朝堂非杀人之所，殿庭非决罚之地。帝不纳。颎等乃尽诣朝堂请罪，曰“陛下子育群生，务在去弊，而百姓无知，犯者不息，致陛下决罚过严。皆臣等不能有所裨益，请自退屏，以避贤路。”帝于是顾谓领左右都督田元曰“吾杖重乎？”元曰“重。”帝问其状，元举手曰“陛下杖大如指，棰楚人三十者，比常杖数百，故多致死。”帝不怿，乃令殿内去杖，欲有决罚，各付所由。后楚州行参军李君才上言帝宠高颎过甚，上大怒，命杖之，而殿内无杖，遂以马鞭笞杀之。自是殿内复置杖。未几怒甚，又于殿庭杀人，兵部侍朗冯基固谏，帝不从，竟于殿庭行决。帝亦寻悔，宣慰冯基，而怒群僚之不谏者。 十六年，有司奏合川仓粟少七千石，命斛律孝卿鞫问其事，以为主典所窃。复令孝卿驰驿斩之，没其家为奴婢，鬻粟以填之。是后盗边粮者，一升已上皆死，家口没官。上又以典吏久居其职，肆情为奸。诸州县佐史，三年一代，经任者不得重居之。十七年，诏又以所在官人，不相敬惮，多自宽纵，事难克举。诸有殿失，虽备科条，或据律乃轻，论情则重，不即决罪，无以惩肃。其诸司属官，若有愆犯，听于律外斟酌决杖。于是上下相驱，迭行棰楚，以残暴为干能，以守法为懦弱。 是时帝意每尚惨急，而奸回不止，京市白日，公行掣盗，人间强盗，亦往往而有。帝患之，问群臣断禁之法，杨素等未及言，帝曰“朕知之矣。”诏有能纠告者，没贼家产业，以赏纠人。时月之间，内外宁息。其后无赖之徒，候富人子弟出路者，而故遗物于其前，偶拾取则擒以送官，而取其赏。大抵被陷者甚众。帝知之，乃命盗一钱已上皆弃市。行旅皆晏起早宿，天下懔懔焉。此后又定制，行署取一钱已上，闻见不告言者，坐至死。自此四人共盗一榱桷，三人同窃一瓜，事发即时行决。有数人劫执事而谓之曰“吾岂求财者邪？但为枉人来耳。而为我奏至尊，自古以来，体国立法，未有盗一钱而死也。而不为我以闻，吾更来，而属无类矣。”帝闻之，为停盗取一钱弃市之法。 帝尝发怒，六月棒杀人。大理少卿赵绰固争曰“季夏之月，天地成长庶类。不可以此时诛杀。”帝报曰“六月虽曰生长，此时必有雷霆。天道既于炎阳之时震其威怒，我则天而行，有何不可！”遂杀之。大理掌固来旷上封事，言大理官司恩宽。帝以旷为忠直，遣每旦于五品行中参见。旷又告少卿赵绰滥免徒囚，帝使信臣推验，初无阿曲。帝又怒旷，命斩之。绰因固争，以为旷不合死。帝乃拂衣入阁，绰又矫言，臣更不理旷，自有他事未及奏闻。帝命引入合，绰再拜请曰“臣有死罪三。臣为大理少卿，不能制驭掌固，使旷触挂天刑，死罪一也。囚不合死，而臣不能死争，死罪二也。臣本无他事，而妄言求入，死罪三也。”帝解颜。会献皇后在坐，帝赐绰二金杯酒，饮讫，并以杯赐之。旷因免死，配徒广州。 帝以年龄晚暮，尤崇尚佛道，又素信鬼神。二十年，诏沙门道士坏佛像天尊，百姓坏岳渎神像，皆以恶逆论。帝猜忌，二朝臣僚，用法尤峻。御史监师，于元正日不劾武官衣剑之不齐者，或以白帝，帝谓之曰“尔为御史，何纵舍自由。”命杀之。谏议大夫毛思祖谏，又杀之。左领军府长史考校不平，将作寺丞以谏麦筜迟晚，武库令以署庭荒芜，独孤师以受蕃客鹦鹉，帝察知，并亲临斩决。 仁寿中，用法益峻，帝既喜怒不恒，不复依准科律。时杨素正被委任，素又禀性高下，公卿股栗，不敢措言。素于鸿胪少卿陈延不平，经蕃客馆，庭中有马屎，又庶仆毡上樗蒲。旋以白帝，帝大怒曰“主客令不洒扫庭内，掌固以私戏污败官毡，罪状何以加此！”皆于西市棒杀，而榜棰陈延，殆至于毙。大理寺丞杨远、刘子通等，性爱深文，每随牙奏狱，能承顺帝旨。帝大悦，并遣于殿庭三品行中供奉，每有诏狱，专使主之。候帝所不快，则案以重抵，无殊罪而死者，不可胜原。远又能附杨素，每于途中接候，而以囚名白之，皆随素所为轻重。其临终赴市者，莫不途中呼枉，仰天而哭。越公素侮弄朝权，帝亦不之能悉。

请问帝尝秉怒欲以六月杖杀人。等等..出自哪篇古文?

出自 《资治通鉴》开皇十七年三月 帝尝乘怒欲以六月杖杀人。大理少卿①赵绰固争曰“季夏之月，天地成长庶类②，不可以此时诛杀。”帝报曰“六月虽曰生长，此时必有雷霆。我则天而行，有何不可！”遂杀之。大理掌固来旷上言“大理官司太宽。”帝以旷为忠直。旷又告少卿赵绰滥免徒囚。帝使信臣推验，初无阿曲。帝怒，命斩之。绰固争，以为旷不合死。帝拂衣人阁。绰矫言“臣更不理旷，自有它事未及奏闻。”帝命引入阁。绰再拜请曰“臣有死罪三臣为大理少卿，不能制御掌固，使旷触挂天刑，一也；囚不合死，而臣不能死争，二也；臣本无它事，而妄言求人，三也。”帝解颜。会独孤后在坐，命赐绰二金杯酒，并杯赐之。旷因免死，徙广州。萧摩诃子世略在江南作乱，摩诃当从坐。上曰“世略年未二十，亦何能为？以其名将之子，为人所逼耳。”因赦摩诃。绰固谏不可。上不能夺，欲绰去而赦之，因命绰退食。绰曰“臣奏狱未决，不敢退。”上曰“大理其为朕特赦摩诃也。”因命左右释之。刑部侍郎辛亶尝衣绯裈③，俗云利官。上以为厌蛊④，将斩之。绰曰“法不当死，臣不敢奉诏。”上怒甚，曰“卿惜辛亶而不自惜也。”命引绰斩之。绰曰“陛下宁杀臣，不可杀辛亶。”至朝堂解衣。当斩，上使人谓绰曰“竟何如？”对曰“执法一心，不敢惜死。”上拂衣而人，良久，乃释之。时上禁行恶钱⑤。有二人在市，以恶钱易好者。武侯⑥执以闻。上令悉斩之。绰进谏曰“此人所坐当杖，杀之非法。”上曰“不关卿事。”绰曰“陛下不以臣愚暗，置在法司。欲妄杀人，岂得不关臣事！”上曰“撼大木不动者当退。”对曰“臣望撼天心，何论动木。”上复曰“啜羹者热则置之，天子之威，欲相挫邪？”绰拜而益前，呵之不肯退。乃止。上以绰有诚直之心，每引入阁中，评论得失。与大理卿胄俱名平恕⑦；然胄断狱以情而绰守法，俱为称职。 译文如下 隋文帝常常在发怒时想在六月份用杖刑杀人（古人一般在秋天杀犯人，这是顺天意为万物死亡季节，人们的意识都能接受。隋文帝提前到六月，有诅咒严惩犯人之意），法院副院长（大理寺少卿）赵绰苦苦力争说“盛夏季节，正是天地间万物生长的时候，不可以在此时杀人。 隋文帝狡辩地说“六月虽然是万物生长的季节，但此时天也会有雷霆；我效法上天行事，有什么不可？”就这样，一个六月杀人的条款实施了。 来旷上书说法院执法官对囚犯量刑定罪太宽，隋文帝马上认为来旷忠直，并让他每天早晨站在五品官员的行列中参加朝会。来旷见自己奉承皇帝的意思尝到了甜头，马上又上告说他的上司赵绰违法释放囚徒。文帝派他的亲信前去调查，发现赵绰根本没有这样做。通过这件事，让隋文帝觉醒过来，——原来来旷是利用他的心理在说话，非常愤怒，下令将来旷斩首。赵绰比杨坚冷静得多，他不仅不记恨来旷，反而极力为来旷辩护，他认为这次来旷冤枉他按照法律不是死罪。隋文帝见赵绰要当好人，一气之下拂衣而起到后宫去了。赵绰见隋文帝走了，为了留下他，马上申辩说“我不让陛下杀来旷，自然会有我的理由，还没有来得及说出来呢！ 赵绰的申辩果然起了作用，隋文帝派人引导赵绰进入后宫，赵绰下拜请求说“我有三条死罪第一，我身为法院副院长，没有管好我的法官，使来旷触犯了法律。第二，来旷作为囚犯还不是死罪时，我不能以死相争。第三，我本来阻止陛下不杀来旷，可是又没有其它的理由，而只好狂妄申辩求见陛下。 隋文帝见对方主动把责任往自己身上揽，怒气才有所缓解。好在独孤皇后在坐，隋文帝命独孤后赏赵绰两盅金杯酒，并且连同金杯一起赏。来旷免除一死，准备迁他到广州。 原陈国上将萧摩诃的儿子萧世略在江南作乱，萧摩诃应当连坐处死，隋文帝见萧摩诃是一位名将，为萧摩诃辩解说“萧世略未满二十岁，他能够有什么作为？只因为他是名将的儿子，被别人胁迫的原因。”赦免了萧摩诃。赵绰这次又按照法律条文力争，他认为赦免萧摩诃不行。隋文帝一时也拿他没有办法，想等赵绰离开再赦免萧摩诃，命赵绰退下去吃饭。赵绰固执地说“我呈报的案件还没有决定下来，不敢退下吃饭。 隋文帝只好拉脸宣布说“请法院的法官为我特赦！ 随着隋文帝的这一命令，派他的左右随从前去法院释放了萧摩诃。 刑法部部长助理（刑部侍郎）辛亶曾经穿过红色的裤子，民间风俗说穿红色裤子可以官运亨通；隋文帝以为是巫蛊妖术非常厌恶，将要把辛亶处斩，赵绰出头露面说“根据法律不应当处斩，我不敢接受这道诏令。 隋文帝见赵绰如此顶撞自己，非常恼怒地说“你怜惜辛亶而不爱惜自己的性命吗？” 隋文帝怒斥之后，命令将赵绰带下去斩首，赵绰从容地说“宁可陛下杀我，也不能杀辛亶。 赵绰说着，被押送到了朝堂，正要解衣处斩时，文帝又派人对他说“你这样做值得吗？” 赵绰头也不回地说“我一心公正执法，不敢怜惜一死！”隋文帝远远地听到，拂衣进入了后宫。过了很长的时间，他才传令释放赵绰。第二天，隋文帝向赵绰道歉，慰劳有嘉，并奖赏布锦等物三百匹。 隋文帝因为赵绰的忠诚正直，常常把他带进后宫谈话，有时遇到他正和皇后同椅而坐，马上向赵绰打招呼让他坐下评论朝政得失，前后赏赐赵绰的财物多达上万。赵绰和法院院长（大理寺卿）薛胄（西魏名臣薛端的儿子）是同龄人，都享有公正宽恕的好名；薛胄断案根据情理而赵绰只根据法律，两人都很称职。

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