羡青山有思白鹤忘机什么意思,魔道祖师形容每个人物的诗句
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对联与对联文学
山静风和仁者寿，荷香花明圣之请
对联是汉语特有的文学形式，它实用性强
对联是汉语特有的文学形式，它实用性强，与人们的生活息息相关，早已融入了民间习俗中，成为中国传统文化不可缺少的一部分。 对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。 它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。 对联一般不需要押韵（律诗中的部分对联才需要押韵）。大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。 对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
对联的意义
春联属于楹联的一种，是一种独特的文学形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为春节增加喜庆气氛。 年是一种凶兽，每到大年30那天它就会来祸害人类。人们发现响动和红色可以吓跑年兽，所以每到年30就会放鞭炮贴红纸，慢慢的年兽就不敢来了，后来人们看到就贴不太好看就在红纸上写上了祝福，慢慢的就变成现在的春联了。 听我爷爷一辈的说 是为了驱赶年兽.为新一年的美好生活做基础. 古代风俗就是在腊月上坟祭祖，而且一般都放在腊月二十号以后。 年谣称“腊月二十九，上坟请祖上大供”。 对于祖先的崇拜，在我国由来已久。事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。 据汉代崔寔的《四民月令》记载“正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”这说明，早在汉代我国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。 腊月二十三 腊月二十三，俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日，要祭灶神。小年过后的第七天就到年三十了。 我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”。 祭灶 人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句，便会给家里带来幸福，可保佑来年一家平安。，每年腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神，请求他上天后多说好话、吉利话。这种送灶神的仪式叫做“送灶”或“辞灶”。 据说，每年的腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。民间传说，灶王爷上天专门告人间善恶，一旦那家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。此说法流传的比较广泛。 送灶时，为了让灶王爷“上天言好事、回宫降吉祥”，人们就用各种办法对付他。有的用胶牙糖敬它，好把灶王爷的牙齿粘住，使它不能乱说话；有的用酒糟涂抹灶门，这叫“醉司令”，醉得灶神不能乱说话。灶神受到人们的特殊招待，“吃了人家的嘴短”，就不好讲坏话了，这实际上是民间一种伦理道德的自律。
各位道友有哪些自己原创魔道祖师的诗词
终是不悔入魔道，来世共饮天子笑。 终是不悔人魔道，来世愿做道中人。 终是一坛天子笑，此生不悔入魔道。 终是魏婴修鬼道，再无云梦少年郎。 终是陈情了了缘，你是深情也是劫。 终是糖碎人亦亡，世上无人唤阿洋。 终是问灵十三载，你是老祖亦是妻。 终是献舍重了生，你是初心亦是父。 终是师姐厌了离 ，再无莲藕排骨汤。 终是子轩没了命，弃了金家不负你。 终是金陵落了泪，终究不知去恨谁。 终是翩翩少年郎，出生入死鬼将军。 终是一手好医术，魂飞魄散无可生。 终是师姐挡了箭，世上无人唤阿羡。 终是阿箐诉真相，再无清风雪凌霜。 终是问灵十三载，等来一世心上人。 终是江澄独了人，再无云梦那双杰。 终是阿箐碎了魂，白瞳少女不复归。 终是三娘亡了人，再无嘴硬却心软。 终是宋岚归了尘，再无清风明月伴。
魔道祖师人物名字出自哪些诗句？
魏无羡 蓝忘机 “既无羡鱼志，外物非所迁”出自《闲居》 “羡青山有思白鹤忘机”取自《八声甘州·摘青梅荐酒》
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