天下第一行书是什么,什么的什么被称为天下第一行书

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天下第一、第二、第三行书分别是什么朝代、谁的、什么作品？

第一行书是王羲之，兰亭集序 东晋 “天下第二行书”公认为唐朝的颜真卿所写的《祭侄季明文稿》，《祭侄稿》全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》，为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。书于唐乾元元年（公元七百五十八年）。 天下第三行书苏轼的《黄州寒食帖》 北宋 扩展资料 《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。 文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。全文共三段。 《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》）是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，现收藏于台北故宫博物院。 《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。 《祭侄文稿》与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，亦被誉为“天下行书第二”。且此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的，故《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。 《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字，现藏台北故宫博物院，那时苏轼因宋朝最大的文字狱，被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗。

被称为“天下第二行书”的书法作品是哪一件

被称为“天下第二行书”的书法作品是唐代书法家颜真卿的《祭侄文稿》。 此稿于公元758年也就是安史之乱爆发后的第三年，颜真卿侄子颜季明死于安史之乱，此时的颜真卿49岁，真所谓白发人送黑发人。 此件书法作品可谓浑然一体、一气呵成，情意动人，纵笔豪放，一泻千里，时出遒劲，杂以流丽，常常写至枯笔，更显得苍劲流畅，其英风烈气，不仅见于笔端，悲愤激昂的心情流露于字里行间。 扩展资料《祭侄文稿》笔法圆转，笔锋内含，力透纸外，其线条的质性遒劲而舒和。清代何焯《义门题跋》中说“鲁公用笔最与晋近。”但《祭侄文稿》一是打破了晋唐以来重内擫法来表现方刚之气的习惯，改用外拓法。 他认为，外拓圆笔更能自如地纵笔挥毫，充分抒展书法家的个性。如第17行的“荼毒”二字便是笔势外拓的典型表现。二是线条浑厚圆劲，骨势洞达，赋予立体感。 《祭侄文稿》中“父、杨、凶、史、轻”等字运笔疾涩，体现了古人所谓“颜字入纸一寸”的说法，这是对“使其藏锋，画乃沉着”的最好的领悟和展现。三是篆籀气的运用使《祭侄文稿》不同于晋唐以来的方头清瘦，回归了古朴淳厚之气。 如“颜、清、尔”等字；楷隶之法的出现让作品奇趣迭出，如“门、陷、孤”等用楷法，“既、承”末笔波状则取隶法。如第13行的“凶威”二字取法篆籀，正是以圆润、浑厚的笔致和凝练遒劲的篆籀线条，展现了颜真卿在行书用笔上非凡的艺术功力。 《祭侄文稿》其墨法苍润，流畅自然。渴笔枯墨，燥而无润，干练流畅，挥洒自如。 全文不到300字，只用了七次蘸墨，到了一笔墨写下了53字，留下了干枯压痕出现难以控制的伤痛轨迹。从“维乾”到“诸军事”蘸第一笔墨，墨色由浓变淡，笔画由粗变细。 从“蒲州”到“季明”蘸第二笔墨，墨色也是由重而轻，点画由粗而细，且连笔牵丝渐多，反映了作者激动的情感变化；从“惟尔”开始，因要思考内容、蘸墨，涂改、枯笔增多。 从“归”字开始，墨色变得浓润，“父陷子死，巢倾卵覆”八个字墨色浓厚，充分反映出书家失去亲人的切肤之痛；“天下悔”三字以后，随着心情的不可遏制，越往后越挥洒自如，无所惮虑。两个“呜呼哀哉”的狂草写法，足见书家悲愤之情不可言状。 的三行如飞瀑流泉，急转直下，给人留下了无穷的回味。其情感交织而产生的笔墨效果使作品达到艺术的巅峰状态。这一墨法的艺术效果与颜真卿当时的悲恸恰好达到了高度的和谐统一。 作者简介颜真卿（709—784年），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，唐代名臣、书法家。开元二十二年（734年），登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。 官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。 参考资料来源百度百科-祭侄文稿

天下第一行书的书法作品是什么?

天下第一行书的书法作品是《兰亭序》，又名《兰亭集序》《兰亭宴集序》等。为晋代书法家王羲之撰写。其文书法具有极高的艺术价值。被称为天下第一行书。 《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。 《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。 兰亭序的艺术特点 1、整篇有如行云流水，潇洒飘逸，骨格清秀，点画遒美，疏密相间，布白巧妙，在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美。 2、无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可说极尽用笔使锋之妙。《兰亭序》的每一字都姿态殊异，圆转自如。 3、具有极强的整体感和连贯性，全篇彰显了王羲之洒脱不羁的气质，文章字字珠玑，每一个字都有其不同的个性。

被称为“天下第一行书”的是什么?

天下第一行书《兰亭序》 《兰亭序》是王羲之于东晋永和九年( 公元353年 )三月三日和一些文人举行“修契”宴会上，为他们的诗写的序文手稿。共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。 《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。可惜被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。流传于世《兰亭序》有两种。一是唐太宗时冯承号金印，故称为《兰亭神龙本》。此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本。 颜真卿的《祭侄文稿》。此帖本是稿本，原不是作为书法作品来写的，但正因为无意作书，所以使此幅字写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙。张晏评云“告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元代鲜于枢评此帖为 “天下第二行书”。在此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有很大的益处。原迹现藏台湾故宫博物院。 苏轼的《黄州寒诗帖》被誉为天下第三行书。

被称为“天下第一行书”的书法作品是什么

被称为天下第一行书的乃是王羲之的《兰亭序》，那么，为何《兰亭序》会被称为天下第一行书？ 其一是因为《兰亭序》是一篇优美的散文。《兰亭序》的写作手法非常高超，最初几句是关于事件发生的时间与地点，紧接着便开始交代周围的环境，渲染了氛围，仅仅是“崇山峻岭”、“茂林修竹”这几个字就将一个优美宁静的环境展露无遗，由此可见表现手法之高超。值得一提的是，《兰亭序》中还用了从微观到宏观、由远及近的表现手法，表现了王羲之当时豁达的心境。这篇文章展现了瞬间与永恒的联系，使人读来意味隽永，华丽的辞藻加上高超的表现手法，让整篇文章显得非常的优美。 《兰亭序》被称为天下第一行书的第二个原因是《兰亭序》的笔法优美。书法为什么能够引起共鸣？主要是因为书法的意境与作者的意境相结合，这有些类似于传统哲学思想“天人合一”。要使书法的意境和作者的意境合二为一，就要善于运用笔法，在《兰亭序》中，王羲之在多数情况下都是以尖锋入笔，再顺势而下，看起来非常的连贯，使得全篇形成一种紧密的联系，具有更强的张力以及艺术感染力。 其三是因为章法之美。看过《兰亭序》的人都知道，虽然《兰亭序》涂抹多处，这丝毫不影响《兰亭序》全篇的美感。事实上，仔细看下去就会发现，《兰亭序》中字与字之间，行与行之间距离并不均等，尽管如此，整篇书法还是显得非常的紧凑，给人一种一气呵成之感。，《兰亭序》中重复的字特别多，每个字的笔画布局都不一样，这也是王羲之运笔艺术之高超的体现。 也正因为这三点原因，《兰亭序》才会被称为天下第一行书。

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