耕当问奴织当问婢告诉我们什么道理,"耕当问奴,织当问婢&quo
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耕当问奴，织当问婢的道理是什么？
实践出真知。 译文耕种的事应该去问种庄稼的农民，纺织的事应该去问纺纱织布的婢女”这是不可更改的至理名言。 出自宋代苏轼《志林》中的《杜处士好画》蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数.有戴嵩牛一轴,尤所爱,锦囊玉轴.一日曝书画,有一牧童见之,拊(fú)掌大笑曰“此画斗牛也?牛斗力在角,尾搐(chù)入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣.处士笑而然之.古语云“耕当问奴,织当问婢.”不可改也. 译文四川有位杜处士,喜好书画,他所珍藏的书画多达数百幅.其中有一幅戴嵩所画的《斗牛图》立轴,尤其爱不释手,他把这幅画用上好的玉做轴,用最好的锦绢装裱起来,好好收藏。 有一日,他把所珍藏的书画全部打开挂在家里,此时正好一牧童路过,看见戴嵩画的这幅画,拍着手掌大笑,说“这话是画斗牛的吗?牛相斗时力量全在牛角上,尾巴夹在两股中间绷得紧紧地；而它们（指画中）的尾巴却垂在下面有气无力的样子,画错了啦!”杜处士笑着认为牧童的话说对了。 扩展资料 其他诗句包含的哲理 一、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》 寓意在迷茫中坚定执着地前行，才会有希望的惊喜。 二、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》 寓意人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。要认清事物的本质，就必须从各 个角度去观察，既要客观，又要全面。 三、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢 席上见赠》 寓意世间万物总不能摆脱消亡，又会有新生命的诞生，表达一种欣慰的情感。 四、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》 寓意教人应当有奉献自己，服务他人而且默默无闻的精神。 五、欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》 寓意 想要取得更大的成功，就要付出更多的努力。
耕当问奴织当问婢告诉我们什么道理用什么俗语表达？
【翻译】古话说“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的。这段文章告诉想了解一件事情，必须要向干这一行的人去了解。 出自宋代苏轼《志林》中的《杜处士好画》蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。耕当问奴织当问婢。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴。一日曝书画，有一牧童见之，拊(fú)掌大笑曰“此画斗牛也？牛斗力在角，尾搐(chù)入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。处士笑而然之。古语云“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 译文四川有位杜处士，喜好书画，他所珍藏的书画多达数百幅。其中有一幅戴嵩所画的《斗牛图》立轴，尤其爱不释手，他把这幅画用上好的玉做轴，用最好的锦绢装裱起来，好好收藏。 有一日，他把所珍藏的书画全部打开挂在家里，此时正好一牧童路过，看见戴嵩画的这幅画，拍着手掌大笑，说“这话是画斗牛的吗？牛相斗时力量全在牛角上，尾巴夹在两股中间绷得紧紧地；而它们（指画中）的尾巴却垂在下面有气无力的样子，画错了啦！”杜处士笑着认为牧童的话说对了。 扩展资料 耕当问奴织当问婢类似的乡村古诗 一、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》 寓意在迷茫中坚定执着地前行，才会有希望的惊喜。 二、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》 寓意人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。要认清事物的本质，就必须从各 个角度去观察，既要客观，又要全面。
耕当问奴,织当问婢 什么意思哩
耕地应当去问种庄稼的农民，织布应当去问纺纱织布的婢女。 一、出处 北宋·苏轼《苏轼文集·卷十七·书戴嵩画牛》 二、原文 蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，而一牧童见之，拊掌大笑，曰“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 三、译文 四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。 有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！” 杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！ 四、注释 杜处士姓杜的读书人。 宝这里是动词，珍藏。 囊袋子，此处指画套。用彩锦做装画的袋子，用玉石做卷画的轴子。 掉摇着尾巴。掉，摆动，摇动。 然认为是对的。 扩展资料轶事典故 戴嵩有一幅“斗牛图”被宋朝的大臣马知节所收藏。马知节非常珍视这幅图。有一天，天气晴朗干燥，马知节把这幅“斗牛图”从箱底拿出来，放在大厅前晒太阳。一个农夫前来撽租税，看见这幅图。他看著看著，不禁笑了出来。 马知节在旁觉得很奇怪，便问农夫“你懂得画吗？这张图有什么可笑啊？”农夫回答说“我只是个种田人，并不懂得画，却很了解活生生的牛。牛打架的时候，一定把尾巴紧紧地夹在大腿中间，力气再大的人也没有办法把它拉出来。 可是你看这张‘斗牛图’，两只牛气冲冲地在打斗，而它们的尾巴却举得高高的。这根本和实际情形不一样嘛！”马知节听了，对这农夫的见识非常佩服。
耕当问奴，织当问婢的道理是什么？
实践出真知。 译文耕种的事应该去问种庄稼的农民，纺织的事应该去问纺纱织布的婢女”这是不可更改的至理名言。 出自宋代苏轼《志林》中的《杜处士好画》蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数.有戴嵩牛一轴,尤所爱,锦囊玉轴.一日曝书画,有一牧童见之,拊(fú)掌大笑曰“此画斗牛也?牛斗力在角,尾搐(chù)入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣.处士笑而然之.古语云“耕当问奴,织当问婢.”不可改也. 译文四川有位杜处士,喜好书画,他所珍藏的书画多达数百幅.其中有一幅戴嵩所画的《斗牛图》立轴,尤其爱不释手,他把这幅画用上好的玉做轴,用最好的锦绢装裱起来,好好收藏。 有一日,他把所珍藏的书画全部打开挂在家里,此时正好一牧童路过,看见戴嵩画的这幅画,拍着手掌大笑,说“这话是画斗牛的吗?牛相斗时力量全在牛角上,尾巴夹在两股中间绷得紧紧地；而它们（指画中）的尾巴却垂在下面有气无力的样子,画错了啦!”杜处士笑着认为牧童的话说对了。 扩展资料 其他诗句包含的哲理 一、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》 寓意在迷茫中坚定执着地前行，才会有希望的惊喜。 二、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》 寓意人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。要认清事物的本质，就必须从各 个角度去观察，既要客观，又要全面。 三、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢 席上见赠》 寓意世间万物总不能摆脱消亡，又会有新生命的诞生，表达一种欣慰的情感。 四、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》 寓意教人应当有奉献自己，服务他人而且默默无闻的精神。 五、欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》 寓意 想要取得更大的成功，就要付出更多的努力。
书戴嵩画牛中 引用古语作用是什么
《书戴嵩画牛》引用古语的作用为使论据确凿充分、提纲挈领、总领全篇、引人入胜。 《书戴嵩画牛》 作者北宋文学家苏轼 译文 蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道“这画上画的是角斗的牛吗？ 牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。 原文 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日，曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰“此画斗牛耶？牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 扩展资料 ，此文叙述故事简炼生动。全文用字不多，却能扣人心扉。先写杜处士所藏“戴嵩《牛》一轴”，百里挑一，裱装精美，随身携带，爱不忍释，从而把戴嵩之画抬得很高，抬得高就摔得重； 接着写对牛十分熟悉的牧童一眼看出了名画的瑕疵，指出它的失真谬误处，名画的价值也就一落千丈，顿失光彩。前后对照，大相径庭，使人心为之动，顿感可叹、可笑、可惜。 ，此文用人物的语言情态表现人物的形象。牧童看见这轴画牛的名画，不假思索，顺口发问“此画斗牛耶？”通过发问指出此画是“斗牛图”。由于牧童熟悉牛的习性，了解“斗牛”时牛尾所在的位置，于是接着说“牛斗，力在角，尾搐之两股间。”而画中的“斗牛”则不然，与“斗牛”的常态不合，违背生活现实。
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