说学逗唱的唱是指什么,相声中“说学逗唱”的“逗”指的是什么？

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相声中说学逗唱指的是什么意思

说学逗唱为相声的基本功。 相关介绍 1.说能说绕口令，贯口，会念定场诗，数来宝等。 2.学能学各省方言，各种地方戏曲，曲艺，流行歌曲，大小买卖的吆喝，学口技等。 3.逗会说单口，能逗哏，能捧哏，能腻缝儿，会双簧（前脸，后身）等。 4.唱会唱太平歌词，开场小唱。 扩展资料 相关背景 罗荣寿在《相声表演漫谈》中指出相声中说、学、逗、唱这四门口技，就是模仿曲艺信角鼓里的特点。这个曲种从它的形成上讲，是以唱为主，以说当先。不管它是学，或者是唱，在它的正题开始之前总是先说一个铺场的小段，说完之后才进入正题，所以它占有说字。 它的学是双学一人，名为双簧。前面也使铺场小段，学是主科。逗是用熟练的艺术语言技巧，引出丰富多彩的幽默笑料。唱是它能唱出各地不同的各种曲调。相声用不着乐器伴奏，所经它只用八角鼓里的说、学、逗、唱这四门口技来充实和丰富上演的节目。 参考资料来源百度百科-说学逗唱

相声中的说、学、逗、唱具体指什么？

说能说绕口令，贯口，会念定场诗，数来宝等。 学能学各省方言，各种地方戏曲，曲艺，流行歌曲，大小买卖的吆喝，学口技等。 逗会说单口，能逗哏，能捧哏，能腻缝儿，会双簧（前脸，后身）等。 唱会唱太平歌词，开场小唱。 特点 ，在表现方式上，“说”统领着“学”、“逗”、“唱”；在内容特点上，“逗”又制约着“说”、“学”、“唱”。有人据此把相声段子分为“说逗”和“学唱”两大类，把“说逗”归入“语言技巧”类，把“学唱”归入“摹拟表演”类。 其实，这两类并不能平起平坐，“学唱”还是依附于“说逗”的。“学唱”如果不打诨，就不能算作相声的“柳活儿”。“说”、“逗”之间也不能“分庭抗礼”，而是我中有你，你中有我，互为因果。 “说”如果不具备鲜明的喜剧风格，那就是评书或故事了。反之，“逗”如果不是通过“说”的方式来表现，也只能是喜剧里的插科打诨，仍然不是相声艺术。

相声中说学逗唱指的是什么意思

“说”—包括说、批、念、讲四种手法。 说，指吟诗、对对联、猜谜语、解字意、绕口令、反正话、颠倒话、歇后语、俏皮话、短笑话、趣闻铁事等。曲目主要有《熬柿子》、《五星楼》、《天王庙》等。批，批的曲目主要有《批生意》、《歪批三国》、《批聊斋》等。 念，指“贯口”，曲目主要有《菜单子》、《地理图》、《洋药方》等。讲，讲的曲目主要有《讲帝号》以及单口相声《解学士》、《化蜡钎儿》等。 “学”——各种口技、双簧，摹拟方言、市声以及男女老幼的音容笑貌、风俗习惯礼仪。 曲目主要有《学四省》、《学四相》、《规矩套子》等。摹拟方言，又叫“倒口”，过去也叫“怯口”，是为表现人物的愚昧憨厚。最初大多摹拟河北省深（泽）、武（强）、饶（阳）、安（国）一带的方言。 当时，某些北京人讥讽从这些地方来京作工的人“怯”，诬为“一嘴蚂蚱籽，两腿黄土泥”的“怯勺”，带有明显的鄙视成分。 后来发展到摹拟山西话、胶东话、天津话、宝坻话、唐山话。三十年代初，又扩及上海话、苏州话、广东话。 四十年代中期以来，又增加了学英语。解放以后，又出现了摹拟外国味的中国话、华侨说普通话等。学做小买卖的吆喝，又叫货声，主要摹拟卖大小鱼儿、卖茶鸡蛋、卖熏鱼炸面筋、卖硬面悖悖、卖馄饨、卖布头、卖估衣、卖包子的吆喝声。 “逗”—就是抓哏取笑。 甲、乙二人，一宾一主，一智一愚，以滑稽口吻互相捧逗，褒贬评论，讽刺嘲谑。曲目主要有《论捧逗》、《找堂会》、《老老年》等。 清末，英敛之《也是集续篇》中就曾提到相声演员是“滑稽传中特别人才”，形象地描绘了“逗”的艺术魅力，说“该相声者，每一张口，人则捧腹，甚有闻其趣语数年后向人述之，闻者尚笑不可抑，其感动力亦云大矣！”可见，那时候的相声已经把“说”的形式、“逗”的内容、“学”的手段熔于一炉。 “唱”—演唱“发四喜”、“弦子书”、“太平歌词”以及“农家乐”、“算了又算”、“十二月探梅”等以间小调，还有学唱各种戏曲、曲艺，统称之为“柳活”。 扩展资料 历史发展 从历史发展的角度看，相声的“说”、“学”、“逗”、“唱”与”全堂八角鼓”有密切关系，也可以说，“全堂八角鼓”是相声的”说”、“学”、“逗”、“唱”的根，，这里以”全堂八角鼓的形成和发展以及对相声的“说”、“学”、“逗”、“唱”的影响略作考察。 康熙、雍正、乾隆是清代的鼎盛时期，为各种杂耍技艺的繁荣提供了较充分的条件。这些皇帝都曾提倡宣读《圣谕广训》，以巩固统治；演唱《大有年》、《万民乐》，颂扬”八旗一统，国泰以安”。 虽对各种小曲屡颁禁令，但，他们自己却热衷戏曲、杂耍，耽于享乐。乾隆皇帝曾六耳江南，到处观戏听曲，征召评弹等艺人进京献艺。 每年坤宁宫祭灶，还坐在正炕上，自击鼓板，唱《访贤》一曲，这就推动了民间伎艺的发展和交流。，承平日久，旗子弟逐渐废弃射骑生活，加以按月支取饷银，生活富裕。 当票友，走票局，演唱”全堂八角鼓”，自娱娱人，蔚成风气。民间艺人学唱后，开始进杂耍馆，走堂会，实现了汉族民间伎艺和满族伎艺互相交流。 参考资料百度百科—说学逗唱

相声说、学、逗、唱的这四门功课各是什么意思

http:baike.baidu.comview6749.htm

北京相声界的清门，混门，是什么概念？

清门相声 “清门”是清八旗子弟中喜欢曲艺相声的“票友们”组成的门派。 “清门”相声艺人演出时不收费，不以挣钱为目的，顶多吃一顿宴请，叫做“耗财卖脸”。仅仅是为了施展才艺而已，如有邀请演出，必须正式下帖子请才能去。 演出时将请帖压在茶海下边.“清门”相声艺人常在台上讲“我们是红白帖请的，不是花红轿娶的”，意思是对我们要尊重，谁也不可小看咱爷们。 “清门”相声还有一个最大特点，就是相声内容文雅，从不带脏口儿。 张三禄是“清门相声”始祖，朱少文(穷不怕)是“浑门相声”始祖。朱曾向张三禄请教，张比朱年长四十多岁，朱称张为先生，但没有师承关系。由此可见“清门”相声早于“浑门”。 清门相声代表人张三禄、阿彦涛、春长隆、恩绪、钟子良、陈子贞、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、戴少甫、谭伯儒等。 浑门相声 艺人为生计，以挣钱为目的，而从事相声职业，称为“浑门”。

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