已所不欲勿施于人说明了什么意思,己所不欲勿施于人的例子有哪些

今天给各位分享已所不欲勿施于人说明了什么意思的知识，其中也会对已所不欲勿施于人说明了什么意思进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注皮肤病网，现在开始吧！

己所不欲，勿施于人是啥意思

出自《论语》。意思为自己不喜欢的言行，就不要以那种言行对待他人。 自己不愿意做的事，不要强加在他人的身上。 自己不愿承受的事，也不要强加在别人身上。

“己所不欲勿施于人”是什么意思？

意思自己不愿意的，不要强加给别人。 出自春秋 孔子《论语 卫灵公》 原文选段 子贡问曰“有一言而可以终身行之者乎？”子曰“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子曰“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。” 子曰“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫。” 释义 子贡问孔子问道“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。” 孔子说“我对于别人，诋毁过谁？赞美过谁？如有所赞美的，必须是曾经考验过他的。夏商周三代的人都是这样做的，所以三代能直道而行。” 孔子说“我还能够看到史书存疑的地方，有马的人（自己不会调教，）先给别人使用，这种精神，今天没有了罢。” 扩展资料 “己所不欲，勿施于人”所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。 倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。 孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子注重文化之旅、自然之游，倡导“山水比德观”。孔子一生行游天下，注重听乐观礼，开创了中国文化旅游的先河。孔子还注重体悟山水的自然之游。

己所不欲，勿施于人是什么意思

释义自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。 出自《论语.颜渊》，原文如下 颜渊问仁。子曰“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰“请问其目。”子曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰“回虽不敏，请事斯语矣。” 白话文释义颜渊问怎样做才是仁。孔子说“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说“请问实行仁的条目。”孔子说“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。” 扩展资料《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 《论语·颜渊》出自《论语》，共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。 参考资料百度百科-《论语》

己所不欲勿施于人感悟是什么？

孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，对我们为人处世的启示是如果自己都不希望被人此般对待，自己不愿承受的事，推己及人，也不要强加在别人身上。 自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。 也就是，你要求别人做什么时，自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得;通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。 注意事项 这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。 人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。

己所不欲勿施于人的例子有哪些?

己所不欲勿施于人的例子 1、春秋时期，孔子的学生仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道？孔子立即回答道:“一个人待人接物要严肃认真对待，自己不喜欢的事不要强加给别人，不论在朝在野都不要去发牢骚。”仲弓感谢道:“我虽迟钝,但一定要牢记先生的话”。 2、在社交场合中，有的人自己不抽烟，不喝酒，但因为有求于人，或者因为某种原因，总会向别人敬酒敬烟，也不管对方喜欢还是不喜欢。 3、在家庭生活中，也有这样的情况发生，父母与孩子，兄弟姐妹，夫妻之间，强迫他人做自己不喜欢做的事，这样的事情会经常发生，而且在他们看来，还是理所。 4、在高速上开车扔垃圾这件事。实际上爱护环境还是次要，关键司机们都知道在高速行驶中即使是一个很小的障碍物都有可能引发事故，所以你有可能在大街上看到有司机偶尔往窗外扔一个矿泉水瓶，但极少有司机胆敢往高速路上随手扔一个矿泉水瓶。 因为这件事，不仅关乎自己的安全，也关乎别人的安全，而一个大环境的安全也波及到自己的安危。 5、战国时期，梁国与楚国毗邻，两国在边境上各设界亭，亭卒们在各自的地界内种了西瓜。梁国的亭卒非常勤恳，他们给西瓜除草、浇水，瓜秧长势很好;而楚国的亭卒非常懒惰，无人愿意管理瓜田，结果瓜秧又细 又弱。楚人出于嫉妒，趁夜越过边界把梁国的瓜秧全都扯断了。 清晨起来，梁国人发现自己的瓜秧给人扯断后，气愤难平。于是，报告县令宋就，并准备把楚国的瓜秧也扯断。宋就说:“楚人这样做确实很卑鄙。可是，明明不愿意他们扯断我们的瓜秧，为什么要反过来扯 断人家的瓜秧呢? 别人不对，我们再跟着这样做，那就是心胸太狭隘了，古人说‘己所不欲，勿施于人，从今天起，你们每天晚上都要悄悄地给他们的瓜地浇水、除草，让他们的瓜秧长得更好。” 亭卒们觉得宋就的话说得很有道理，于是就按照他的话去做了。几天过去了，楚人发现自己的瓜秧长势一天比一天好，很高兴。但仔细观察，发现每天瓜地都有人给浇过水，而且是梁国人悄悄地为他们浇的。楚 国边县的县令听到亭卒的报告以后，既感到惭愧而又敬佩梁国人。 于是，就把这件事情报给了楚王。楚王听了，深为梁国和睦边邻的诚心所感动，特地备了一份重礼送给梁国，以示自责并深表酬谢。

好了，本文到此结束，希望对大家有所帮助。