元稹的《桃花》的翻译,能够翻译图片里的文字的软件是什么？

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描写桃花的古诗100首

关于桃花的诗句汇总如下 1.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经》 2.去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》 3.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》 4.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 ——白居易《大林寺桃花》 5.竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》 6.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》 7.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》 8.春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。——王维《桃源行》 9.小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。——秦观《行香子·树绕村庄》 10.桃花江上雪霏霏。黄鹤楼中风力微。——张咏《寄晁同年》 11.桃花连马发，彩絮扑鞍来。——李贺《送秦光禄北征》 12.梨花李花白斗白，桃花杏花红映红。——仇远《寒食游陈园》 13.桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？——杜甫《江畔独步寻花七绝句》 14.艳治桃花迎马笑，轻狂榆荚扑人飞。——王禹偁《寒食出城马上偶作》 15.淮南枫叶落，灞岸桃花开。——卢象《送綦毋潜》 16.问东君何处天涯？落日啼鹃，流水桃花。——贯云石《双调·蟾宫曲·竹风过雨新》 17.姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。——唐寅《把酒对月歌》 18.白雪柳絮飞，红雨桃花坠，杜鹃声里又春归。——卢挚《双调·沉醉东风·春情》 19.桃花飞绿水，三月下瞿塘。——李白《宿巫山下》 20.茂绿林中三五家，短墙半露小桃花。——谢枋得《觅茶》 21.王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死？——李贺《浩歌》 22.黄鹤楼头犹是梦，桃花溪上未全贫。——陈洪谟《初度发夏口》 23.桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。——杜甫《昼梦》 24.桃花开蜀锦，鹰老化春鸠。——元稹《咏廿四气诗·惊蛰二月节》 25.山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。——刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》 26.百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。——刘禹锡《再游玄都观》 27.贞元朝士重来晚，不见桃花见菜花。——朱继芳《次意一先生仙霞壁间韵》 28.枫叶宁栖楚客林，桃花不问秦人树。——杨慎《薛畏齐兵宪望鹤楼吟》 29.春光还是旧春光。桃花香。李花香。浅白深红，一一斗新妆。——秦观《江城子·清明天气醉游郎》 30.桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。——唐寅《桃花庵歌》

关于桃花的古诗

1、《江畔独步寻花·其五》唐代杜甫 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？ 译文黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘，究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢？ 2、《竹枝词·山桃红花满上头》唐代刘禹锡 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 译文春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。 3、《桃花》唐代元稹 桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。 译文桃花朵朵盛开，那或深或浅的颜色，好似美貌姑娘面容上浓淡相宜的薄妆，让人心怡。可无情的春风却将那美丽的花瓣吹落于我的白衣之上，这让人情何以堪啊！ 4、《桃花》唐代周朴 桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。 译文桃花在渐暖的春色里先于百花绽放，谁能忍住不去看那明媚美丽的颜色？可惜初春的狂风地吹过以后，那美丽的花瓣却只化成片片血红的颜色点缀在青苔之上。 5、《晚桃花》唐代白居易 一树红桃亚拂池，竹遮松荫晚开时。非因斜日无由见，不是闲人岂得知。寒地生材遗校易，贫家养女嫁常迟。春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝。 译文一棵盛开的红桃花，花枝斜垂在池水上。因为旁边有茂盛的松竹遮蔽，光照少，所以开放得要晚些。若不是倾斜的夕阳透入林中，还没办法发现这里有一棵花树，不过也只有我这样喜欢寻幽探胜的闲人，才会过来一探究竟。 可惜这棵桃花长得不是地方，就像偏僻寒门的人才容易被忽视，贫穷人家的女儿通常晚嫁，是被恶劣的环境给埋没了。可怜鲜艳的桃花在这不见天日的地方寂寞地度过春天，快要凋零了也没有享受到春光和游人的赏识，今天机缘巧合被我发现，就折一枝花回去欣赏。

有关描写桃花的古诗

草色青青柳色黄， 桃花历乱李花香。 （贾至《春思》） 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 (张志和《渔歌子》) 桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？ （张旭《桃花溪》） 桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。（王维《田园》） 去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 （崔护《题都城南庄》） 桃花流水窅（yǎo）然去， 别有天地非人间。 （李白《山中问答》） 凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。(明·王冕《题墨梅图》)

“庄周家贫,故往贷栗于监河侯。。。”的翻译

“庄周家贫,故往贷栗于监河侯”这句话的意思是庄周家境贫寒，所以就找监河的官去借粮。 【出处】《庄子外物》。 【原文】 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。 监河侯曰“诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼者。 周顾视，车辙中有鲋鱼焉。 周问之曰‘鲋鱼来！子何为者耶？’对曰‘我，东海之波臣也。 君岂有斗升之水而活我哉？’周曰‘诺！我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰‘吾失我常与，我无所处。 吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!’” 【译文】 庄周家境贫寒，所以就找监河的官去借粮。监河官说“好，我将要得到封地的租金，那时我借给你三百金，可以吗？” 庄周生气变了脸色，说“我昨天来的时候，听到有人在道路中间呼喊。我回头看，发现车辙里有条鲋鱼在那儿。我问它‘鲋鱼！你是什么人？’鲋鱼回答说‘我是海神的臣子，您能否有一点水来救活我吗？’ 我说‘好，我将往南去拜访吴王和越王，引来西江的水救你，怎么样？’鲋鱼生气变了脸色，说‘我失去了我常处在的水，没有地方安身，我只要一点水就能活了，你竟然这样说，还不如早点到卖干鱼的店里去找我！’” 扩展资料 作者简介 庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。与老子并称为老庄。 庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。 庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。 庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。 参考资料来源百度百科-庄周家贫

养竹记 翻译

白话译文 竹子像贤人，这是为什么，竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。 竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西。 竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。 贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。 第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敞，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道“这些竹子是关相国亲手栽种的。 自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。 还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。”我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。 但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。 从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好像在感激着我的知遇之情。 可叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？，竹子与其它草木的关系，也就象贤人与一般人的关系一样。 唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。 ，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。 扩展资料 创作背景 这篇散文是白居易的早期作品，写于唐德宗贞元十九年（803），时年作者三十一岁。 白居易生长在一个民不聊生的时代，颠沛流离的生活使他深深地感受到了社会的危机和人民的疾苦。他幻想着当权者能够选贤任能，治理关下，企望着有朝一日自己能被重用，作出一番大事业，故写下了这篇《养竹记》。借养竹之事充分表达自己慕贤守道、坚贞不渝的志向。 文学赏析 全文可以分为三段。第一段谈竹子的四种美德建善不拔，中立不倚，应用虚受，砥砺名行，夷险一致；正因为有这些美德，君子们多将之作为“庭实”。 第二段写自己与竹相知相处的经过。那是自己借居已故相国府宅东亭时，有感于原先种的竹已“枝叶殄瘁，无声无色”；经询方知其竹现状是与“他人假居”、无人爱惜竹子有关。 于是乎，作者“乃芟翳荟，除粪壤，疏其间，封其下”，爱惜并护理竹子将近一整天时间，他旋即感到，竹子以清光朗韵回报自己，付出真情。 第三段借竹子前后不同际遇，谈人才的遭遇。竹子“似于贤”得到人之爱惜和培植，对“真贤”的人又怎么得不到爱惜和培植。竹子与草木，就像贤才与一般人；竹子是不能自我张扬优点，而是靠人赏识它； 贤才不能自我张扬才干，而是要各级领导使用贤才者，才能发现贤才们的才干，重用之。，贤才被各级领导掌握着命运。 文章以竹喻贤人，表达了作者仰慕贤者的高贵品质，决心坚定不移、正直无私、虚心体道、砥砺名行的志向，渴望当权者善于发现人才，爱惜人才，使他们得以施展才华，对于人才不被重视的现实流露了隐忧。 文章描绘竹之形态，观察入微，抒发感慨，真挚动人；行文流畅，语言朴素，不事雕琢，意境新颖。文章风格与其诗歌一样，通俗平易，有为而作。 这篇文章充分表达了作者仰慕贤者的心情和盼望执政者善待贤才的意愿。通篇率真自然，不事雕琢，文字省净，意境清新。 参考资料百度百科---养竹记

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