孙叔敖之知知不以利为利矣是什么意思,《孙叔敖埋蛇》中，孙叔敖

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知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。的意思是什么

意思是智者懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。 出自战国吕不韦《吕氏春秋》“孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。” 译文孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。智者懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。 扩展资料 《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。 吕不韦撰写《吕氏春秋》有很深的用意，实际上是吕不韦提出的一套施政大略，反映了吕不韦对社会文化和人文文化的多方位体认。 全书分为“十二纪”、“八览”、“六论”三个部分，共一百六十篇，撮取儒、道、名、法、墨、兵、农、阴阳等诸家之说，内容涵盖政治、经济、军事、农业、外交、伦理、道德、修身等各个方面，涉及天文、历法、地理、乐律、术数等等，成为一本体系庞大而复杂的学术著作。 既有指导实践之用，又有知识教育之功，且蕴含着耐人深思的哲学意味。而在总体思想构架上，是为糅合儒、道、法、墨为骨干，但尚未形成有机贯通的整体思想体系，所以《汉书·艺文志》将之列入“杂家”类。

怎么翻译知以人之所恶为之已所喜，此有道者之所以异乎俗也。

智者将别人厌恶的事物当作自己喜欢的事物，这就是有道德的人与凡俗的人的不同。

孙叔敖之知,知不以利为利矣.知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也的翻译！

孙叔敖的智慧在于不以为利益是真正的利益，，在于以别人所厌恶的当作自己的喜爱，这就是有道者异乎常人地方了。

孙叔敖杀死两头蛇之后为什么还要 埋之 ? (用原文回答)

恐他人又见，杀而埋之矣。 我刚做过这篇~~~~~~~~~~~~肯定对哦！

孙叔敖疾的疾字是什么意思

答疾者，病也。孙叔敖病了。

好了，本文到此结束，希望对大家有所帮助。