汝辈稚小家贫每役柴水之劳何时可免翻译,求古文翻译

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《宋书 陶潜传》的全文翻译

译文 陶潜字渊明，有人说渊明字元亮，是寻阳柴桑人。他的曾祖陶侃，是晋代的大司马。陶潜青年时期便有非常高雅的志向，曾经写过《五柳先生传》自述，文章说 不知先生是哪里人，更不知姓甚名谁，他家旁边有五棵柳树，于是便以五柳先生作自己的名称，先生沉默寡言，不羡慕荣华富贵，喜欢读书，但总是不深究其中涵意，每当碰到有趣的地方，便欣然雀跃，几乎忘掉吃饭。 生性爱酒。但家境贫困，不能经常喝酒，亲朋故友知道这个情况，往往摆酒招致先生，而先生每到必饮，每饮必醉，醉而后返。房子不能挡风，遮不住太阳，先生穿着短褂，打着草带，锅碗常空，但淡然处之，常作文章娱乐自己。 不时显示自己的志趣，忘记了成功和失败，用这些来安度余年。他介绍自己也是这样，当时人觉得这说的是实话。渊明年老，家庭贫穷，只好出门当本州的祭酒官，受不了那些杂事，几天时间，便辞官而归，州里请他当主簿，陶渊明没有应征。 而是亲自耕田种地，以获得温饱，又带病外出当镇军，建威参军，他对亲朋好友说“我姑且想出去干一干，作为交友的资财，可以吗？”州的长官听到这话，便用他当彭泽令。公家分给的田，渊明叫部下官吏种上秫稻，他的妻子儿女一定要他种上禾亢米。 于是在其中的二顷，五十亩种秫稻，五十亩种禾亢稻。郡里派督邮来县里检查，县里的老官吏说应该整衣相见，陶潜感叹说“我不能因为五斗米便折腰向乡里小人磕头。”当天便辞职，作赋《归去来兮辞》，词章说 “回去吧，田园荒芜。为什么不回去呢？既然觉得自己的心灵被形体驱使，何必遗憾而独自悲叹。可喜的是，明白以往的岁月无法补救，但未来还是可以挽回，确实是迷路了，但还不是太远，只觉今天对而昨天错。 船儿缓缓地前进，风儿轻轻吹动衣角，向农夫问前面的路程，恨黎明的光芒太微弱。“突然看到了我的故居，高兴地奔跑，僮仆们在门前欢迎，小儿子在门口迎接，庭院的小路长满了野草，门内的青松和秋菊还在。我带着幼子到屋里面去，看见满壶的美酒，拿起酒杯自斟自饮。 又向外怡然地欣赏庭院，靠在南窗边上傲然自得，看卧室能不能住得舒服，每日到园中走走，兴味十足，大门虽然摆在那里，但常关着，不时地扶着手杖，流连四顾，时不时抬头望远而神游天外，云儿潇洒地卷过山头，鸟儿飞倦了回到窝巢，日影不断地向西移动，我抚摸着苍松不忍离去。 “回去吧，让我同外界人断绝交游。世俗既然同我合不来，我再出去寻求什么呢？我喜欢亲人们的絮语，沉浸在琴书中消除忧愁，农夫们告诉我春耕来了，将要到西边的田地上干活。 有时开出简陋的牛车，有时驾一叶小舟，寻幽探隐，穷极沟壑，或者跋涉崎岖的绝壁，或者慢慢游过小山。树木欣欣向荣地生长，溪水淙淙地流动，身与万物为一体，感叹我这一辈子可能会迅速完结。 “算了吧！寄生天地之间还有多长时间，何不随心所欲一任东西，何必惶惶想这想那。富贵不是我的梦想，帝王显贵朝廷是不需希望的，抓住良辰美景体味吧，或者扶起犁钯去耕耘吧，登上东边的小山临风长啸，俯视清辙的小河高声吟唱。 姑且与天地为一体，听从命运的安排，再还有什么疑问的。”义熙末年，陶潜被任用为著作佐郎，他未应命。江州刺史王弘想认识他，但不能召奉他。陶潜曾到庐山，王弘叫渊明的老朋友庞通之带着美酒在半路上等他，陶潜有脚病，他叫一个门生二个儿子抬着床车。 碰到之后，便和庞通之喝起酒来，不久王弘到了，陶渊明也拉他一起喝起来，欢然相处。之前颜延之当刘柳的后军功曹，在寻阳时和陶潜交情很好，后来当上了始安郡太守，经过寻阳，每天来看渊明，每次都酣饮而醉，临去时，留下二万钱给渊明，陶潜把它们全部送给卖酒人家。 然后来取酒痛饮。一次九月九日没有酒，到屋边菊花丛中坐了好久，恰遇王弘送酒来了，马上喝了起来，醉了之后便回去。陶渊明不懂音乐，但准备了一张普通的琴，其中没有琴弦，每次有酒兴，便抚琴而歌，表达他的心意，无论贵贱，凡是造访他的人，有酒便拿出来，陶潜要是先醉。 便告诉客人“我喝醉了想睡觉，你可以走了。”他就是这么真诚坦率。浔阳郡的太守等候陶潜去喝酒，恰遇酒热了，陶潜便取下头上的葛巾装酒，回来之后又再戴上。 陶潜做官不长，轻易辞职，自以为曾祖父陶侃是晋代的宰辅，以再在宋朝臣服效劳为耻，自从刘裕的王业渐渐兴隆之后，不再愿意出仕，他所写的文章都题上所写的年月，义熙以前，便写上晋朝年号，从永初以来都云甲子某某年而已。 他给儿子们写信表达自己的观点，并且训诫他们，信是这样说的“天地产生了人，有出生便有死亡，从古以来的圣人贤人没有例外，子夏说得好‘死生都是命中注定，富贵完全由天意决定。’ 孔门弟子、亲自接受孔子的告诫，说这样的话，难道不是穷通不能随便操纵得了的，长寿与夭折永远不是人为所能控制得了的，我年岁超过五十，但备受穷困艰难的折磨，因为家庭贫困，奔走东西，性格刚正，才能低劣，和人往往不和，为自己细细思想，必然遭到世人的打击。 于是悄然离开官场，却使你们幼年时便遭饥寒，常常感叹晏儒仲的贤妻的话，身抱破被而不忧虑，更何况是儿子们。这也是其中一件事，遗憾的邻人中没有两仲子，家中没有安于贫贱的老莱子妻那样的老婆，抱着这样的苦心，非常遗憾。 “我自少年以来便喜爱读书，偶然在闲静无事的时候，打开书籍，从中获得快乐，每每忘掉吃饭。一见树影疏疏，鸟啼声音破空而来，也很欢快雀跃。曾经说过五六月在北边窗子边乘凉，碰到凉风突然到来，便感觉自己成了羲皇时的安乐百姓。 我思虑浅薄，见识粗鄙，岁月流逝，思想当年，渺然无可奈何。“从发病以来，我逐渐地衰弱下去，亲朋故友们没有忘记我们，每每以药相救，我认为我的生命恐怕不会很长了，只恨你们年纪幼小家中贫困没有人帮助，获得柴米油盐的辛劳何时可以免除。 心中想起这些，又有什么话可说。虽然你们不是一母所生，但想起四海之内皆兄弟，鲍叔、管仲划分财物互不猜疑，归生、伍举，在路上砍荆棘坐下，叙诉旧情，他的才能因败成功，因失而得，他人尚且如此，何况你们都是一父所生。 颍川人韩元长，是汉末名士。自身当了公卿，八十岁时去世，兄弟们仍然居住在一起，一直到死。济北人汜稚春是晋代的高尚人物，七代没有分家，家中人没有半点怨恨之色。《诗经》说‘高山仰止，景行行止。’你们应该懂得啊，我还有什么话说。” 陶渊明又写了《命子诗》给儿子们。他在元嘉四年(427)去世，享年六十三岁。 扩展资料 《陶潜传》原文 陶潜，字渊明，或云渊明，字元亮，寻阳柴桑人也，曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰 先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之。 造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。 其自序如此，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军、建威参军。谓亲朋曰「聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？」执事者闻之，以为彭泽令。 公田悉令吏种秫稻。妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰「我不能为五斗米折腰向乡里小人。」即日解印绶去职。赋《归去来》，其词曰 归去来兮，园田荒芜胡不归。既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之希微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒停尊。引壶觞而自酌，盼庭柯以怡颜。倚南窗而寄傲，审容膝之易安。园日涉而成趣，门虽设而常关。策扶老以流忄妻，时矫首而遐观，云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳其将入，抚孤松以盘桓。 归去来兮，请息交而绝游，世与我以相遗，复驾言兮焉求。说亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以上春，将有事于西畴。或命巾车，或棹扁舟。既窈窕以穷壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎，寓形宇内复几时，奚不委心任去留，胡为遑遑欲何之。富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。 义熙末，征著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里要之。潜有脚疾，使一门生二儿舆篮舆，既至，欣然便共饮酌，俄顷弘至，亦无忤也。先是，颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳，与潜情款。 后为始安郡，经过，日日造潜，每往必酣饮致醉。临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。 贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将候潜值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。 潜弱年薄官，不洁去就之迹。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自高祖王业渐隆，不复肯仕。所著文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号；自永初以来，唯云甲子而已。与子书以言其志，并为训戒曰 天地赋命，有往必终，自古贤圣，谁能独免。子夏言曰“死生有命，富贵在天。”四友之人，亲受音旨，发斯谈者，岂非穷达不可妄求，寿夭永无外请故邪。吾年过五十，而穷苦荼毒，家贫弊，东西游走。 性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，僶俛辞世，使汝幼而饥寒耳。常感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子。此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独罔罔。 少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交廕，时鸟变声，亦复欢尔有喜。尝言五六月北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识陋，日月遂往，缅求在昔，眇然如何。疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。 恨汝辈稚小，家贫无役，柴水之劳，何时可免，念之在心，若何可言。然虽不同生，当思四海皆弟兄之义。鲍叔、敬仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧，遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况共父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终，兄弟同居，至于没齿。 济北氾稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。《诗》云「高山仰止，景行行止。」汝其慎哉！吾复何言。潜元嘉四年卒，时年六十三。 参考资料来源百度百科-陶潜传

晋书《陶潜传》译文

陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博，善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。曾写作《五柳先生传》，说“看我所住得环境，不能挡风遮阳。穿着简陋，经常没有吃喝，又怎么样呢。”他自己这么说，当时的人也这样说。当有亲朋带着酒菜去找他，他也不推辞。。每当喝醉的时候，就舒舒服服的睡觉 。从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果没酒，也可以不停的吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，弦也不调音，每当朋友门来喝酒。就弹琴唱歌，说“只要能领会琴中的乐趣，就不用在意音准不准啊!”

文言文:《陶潜传》翻译

原文 陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。知 偃兆以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。 译文 陶潜（陶渊明），字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。曾经作《五柳先生传》来形容自己“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本性爱喝酒，可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一点也不收敛情绪。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。（是不是缺了点？） 偃兆因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不等忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。州里聘用他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。 又做镇军、建威参军，对亲朋说“想做个文官，来挣些补贴家用的钱（意译）。”管这些事的人听说了，任用他 为彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷（可酿酒），说“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米。于是命令 一顷五十亩种秫，五十亩种粳米。向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来》。 全原创！

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译文 当初，大兴人，史可法，年幼时贫穷地位低贱。住在穷人巷中供奉他的父母。光斗做督学,可以因为参加童子试而拜见光斗，光斗感到惊奇说“你跟平常人不一样，以后名气和地位一定比我高。”于是招引他在自己宅子里读书，也常常送给他父母钱财物资。有一天，光斗晚上回来，天刮哲大风下着雪。来到史可法的房间，看到他在几案下睡着了，两个童子在两旁站着。光斗解下身上的衣服盖在他身上，没有让他发觉。对他的爱惜到了这种地步。 到了左光斗被捕的时候，史可法已经中了乡试。史可法知道事情无可挽回（指营救左光斗的事情），于是穿上青衣（扮成仆人），带上一盂饭，装成左家送饭的家奴，给狱卒行了一点小贿，才得以进去。 进去之后，看到左光斗已经被打得骨肉开裂，抱着左光斗哭了一会，才喂他吃些东西。 左光斗呼叫史可法的名字，写给他看“道邻（史可法的号），你要好好保重自己，将来天下有大难的时候，我希望你能成为国家的柱石。自从我遭祸以来，逆党每天都搜罗我的门生故吏，逮捕他们。现在你挺身而出，抵抗这灾祸，只不过是遵从了见识浅薄的小节，但却触犯了奸党们的锋芒，（这样一来），我死了，你必须也跟着我死了，这就等于是再杀我一次啊！” 史可法看了这些话，大哭一场，再向左光斗下拜。解下自己的腰带束好左光斗的腰（我想，应该是包扎），然后才出去。过了几天，左光斗死了。史可法再向狱卒行贿，进去为左光斗收尸。尸体已经腐烂，无法辨识。因为认识那根腰带，所以才得以用棺材将尸体装敛起来，运回去埋葬。

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　　　荀巨伯（东汉桓帝时人，生平不详）远看友人疾，值胡贼（指入侵的军队）攻郡。友人语巨伯曰“吾今死矣，子可去！”巨伯曰“远来相视，子令吾去；败（损害，毁坏）义以求生，岂荀巨伯所行邪？” 　　贼既至，谓巨伯曰“大军至，一郡尽空，汝何男子（这里是表示轻蔑的称呼），而敢独止？”巨伯曰“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。” 　　贼相谓曰“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 　　　　（《世说新语》） 　　1、解释下列句子中的词（4分） 　　　⑴　友人语巨伯曰（语______________） 　　　⑵　吾今死矣，子可去（子______________） 　　　⑶　败义以求生（败______________） 　　　⑷　友人有疾，不忍委之（委______________） 　　2、翻译下列句子（6分） 　　　⑴　败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ 　　　　　________________________________________________________ 　　　⑵　汝何男子，而敢独止？ 　　　　　________________________________________________________ 　　　⑶　我辈无义之人，而入有义之国！ 　　　　　________________________________________________________ 　　3、作者把人物的生活常态放在特定的环境下来写，所写生活常态是___________，特定环境是指________________________，这样更有利于刻画人物。（4分） 　　4、荀巨伯不肯离去的原因是什么？（4分） 　　5、荀巨伯的行为感动了胡贼，从________________________一句可以看出。（3分） 【参考答案】 1、⑴　对……说 　　　　⑵　您，对对方的尊称 　　　　⑶　正义 　　　　⑷　放弃 　　2、⑴　为了活命而不顾道义，难道是我荀巨伯应当做的吗？ 　　　　⑵　你是什么汉子，竟敢独自留下？ 　　　　⑶　我们这些不懂仁义道德的人，不该侵犯文明的礼义之邦！ 　　3、探病访友；胡人入侵 　　4、不肯“败义而求生” 　　5、遂班军而还。 【译文】 　　荀巨伯远道去探望患疾病的朋友，正好遇上外族敌寇攻打郡城。朋友对巨伯说“我马上就要死了，您还是离开吧！”巨伯说“我远道来看望您，您却要我离开，败坏道义以求生，难道是我荀巨伯会干的事吗？”敌寇进城之后，对巨伯说“大军一到，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟敢一个人留下来？”巨伯说“朋友有病，不忍心丢下他，情愿用我自身来代替朋友的性命。”敌寇相互议论说“我们这些不讲道义的人，却侵入到这有道义的国度。”于是撤军而回，整个郡城都得到保全。

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