阿房宫赋与过秦论比较,过秦论和阿房宫赋得知识整理！！！

今天给各位分享阿房宫赋与过秦论比较的知识，其中也会对阿房宫赋与过秦论比较进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注皮肤病网，现在开始吧！

从文体分类的角度看，下列判断中正确的一项是 A．《六国论》《过秦论》《伶官传序》都属于史论文章。

A B中的《赤壁之战》选自《资治通鉴》，写的是一次战役，不是传记；C中的《荷塘月色》不是游记；D中的《都江堰》是散文，不是说明文。

急急急求阿房宫赋、伶官传序、六国论字词注解，在线等！

阿房宫赋 [六王毕]六国灭亡了。六王，韩、赵、魏、楚、燕、齐六国的国王，即指六国。[ 毕 ] 完结，指为秦国所灭。 　　[一]统一。 　　[蜀山兀，阿房出]四川的山光秃了，阿房宫出现了。兀，山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出，出现，意思是建成。蜀，四川。 　　[覆压三百余里]（从渭南到咸阳）覆盖了三百多里地。这是形容宫殿楼阁接连不断，占地极广。覆压，覆盖。 　　[隔离天日]遮蔽了天日。这是形容宫殿楼阁的高大。 　　[骊山北构而西折，直走咸阳]（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳（古咸阳在骊山西北）。走，趋向。 　　[二川溶溶]二川，指渭水和樊川。溶溶，河水缓流的样子。 　　[廊腰缦回]走廊宽而曲折。廊腰，连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，所以这样说。缦，萦绕。回，曲折。 　　[檐牙高啄]（突起的）屋檐（像鸟嘴）向上噘起。檐牙，屋檐突起，犹如牙齿。 　　[各抱地势]各随地形。这是写楼阁各随地势的高下向背而建筑的状态。 　　[钩心斗角]指宫室结构的参差错落，精巧工致。钩心，指各种建筑物都向中心区攒聚。斗角，指屋角互相对峙。现在指各自用尽心机互相排挤。 　　[盘盘焉，囷囷（qūn qūn）焉，蜂房水涡]盘旋，屈曲，像蜂房，像水涡。焉，相当于“凛然”“欣然”的“然”。楼阁依山而筑，所以说像蜂房，像水涡。盘盘，盘旋的样子。囷囷，屈曲的样子，曲折回旋的样子。 　　[矗不知其几千万落]矗立着不知它们有几千万座。矗，形容建筑物高高耸立的样子。下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法与此相同。落，相当于“座”或者“所”。 　　[长桥卧波，未云何龙]长桥卧在水上，没有云怎么（出现了）龙？《易经》有“云从龙”的话，所以人们认为有龙就应该有云。这是用故作疑问的话，形容长桥似龙。 　　[复道]在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做复道。 　　[冥迷]分辨不清。 　　[歌台暖响，春光融融]意思是说，人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意。如同春光那样融和。融融，和乐。 　　[舞殿冷袖，风雨凄凄]意思是说，人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。 　　[妃嫔（pín）媵（yìng）嫱（qiáng）]统指六国王侯的宫妃。她们各有等级（妃的等级比嫔、嫱高）。媵是陪嫁的侍女，也可成为嫔、嫱。下文的“王子皇孙”指六国王侯的女儿，孙女。 　　[辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦]辞别（六国的）楼搁宫殿，乘辇车来到秦国。 　　[明星荧荧，开妆镜也]（光如）明星闪亮，是（宫人）打开梳妆的镜子。荧荧，明亮的样子。下文紧连的四句，句式相同。 　　[涨腻]涨起了（一层）脂膏（含有胭脂、香粉的洗脸的“脂水”）。 　　[椒兰]两种香料植物，焚烧以熏衣物。 　　[辘辘远听]车声越听越远。辘辘，车行的声音。 　　[杳]无影无声，形容声音的遥远。 　　[一肌一容，尽态极妍]任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了。态，指姿态的美好。妍，美丽。 　　[缦立]久立。缦，通“慢” 　　[幸]封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃，嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。 　　[三十六年]秦始皇在位共三十六年。按秦始皇二十六年（前221年）统一中国，到三十七年（前209年）死，做了十二年皇帝，这里说三十六年，是举其在位年数，形容时间长。 　　[收藏]指收藏的金玉珍宝等物。下文的“经营”“精英”也指金玉珠宝等物。 　　[剽（piāo）掠其人]从人民那里抢来。剽，抢劫，掠夺。人，民。唐避唐太宗李世民讳，改民为人。下文“人亦念其家”“六国各爱其人”“秦复爱六国之人”的“人”，与此相同。 　　[倚叠]积累。 　　[鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾]把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。铛，平底的浅锅。 　　[逦迤（lǐ yǐ）]连续不断。这里有“连接着”、“到处都是”的意思。 　　[锱（zī）铢（zhū）]古代重量名，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。 　　[负栋之柱]承担栋梁的柱子。 　　[磷磷]水中石头突立的样子。这里形容突出的钉头。 　　[庾（yǔ）]露天的谷仓。 　　[九土]九州。 　　[独夫]失去人心而极端孤立的统治者。这里指秦始皇。 　　[固]顽固。 　　[戍卒叫]指陈胜、吴广起义。 　　[函谷举]刘邦于公元前206年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。举，拔、攻占。 　　[楚人一炬]指项羽（楚将项燕的后代）也于公元前206年入咸阳，并焚烧秦的宫殿，大火三月不灭。 　　[使]假使。 　　[族灭]被灭族。 　　[不暇]来不及。 　　[族]作动词用，灭族，杀死全族的人。 　　[使]假使 　　[递]传递，这里指王位顺着次序传下去。 　　[万世]《史记·秦始皇本纪》载秦始皇统一六国后，“下诏曰“朕为始皇帝，后世以计数，二世，三世至于万世，传之无穷。”秦朝仅传二世便亡。 伶官传序 名词作动词 　　1.函梁君臣之首 函:用木匣子装 　　2.契丹与吾约为兄弟 约:订立盟约 　　3.抑本其成败之迹 本:推究 　　4.原庄宗之所以得天下 原:推其根本 名词作状语 　　1.负而前驱 前:向前 　　2.仓皇东出 东:向东 　　3.一夫夜呼 夜:在夜里 　　4.乱者四应 四:在四面 动词作名词 　　1.而告以成功 成功:成功的消息 　　2.泣下沾襟 泣:泪水 使动用法 　　1.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 兴:使兴盛 亡使灭亡 　　2.凯旋而纳之 纳:使收藏 形容词作动词 　　1.一夫夜呼,乱者四应 乱:作乱 形容词作名词 　　1.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺 忽微:细小的事情 智勇:有勇有谋的人物 古今异义 　　1.与其所以失之者 与其:（古义）和他 　　（今义）在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面 　　2.不知所归,至于誓天断发 至于:（古义）相当于“以至于” 　　（今义）表示达到某种程度 　　3.则遣从事以一少牢告庙 从事:（古义）官名,这里泛指一类官 　　（今义） 干某项事业；处理，处置；办事，办理事务 　　4.虽曰天命,岂非人事哉 人事:（古义）指政治上的得失 　　（今义） 关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理 　　5.原庄宗之所以得天下 所以（古义）代词“所”与介词“以”组成“所”字结构，其义为“······的原因” 　　（今义）常用作表示因果关系的连词 　　6.还矢于王，而告以成功 成功（古义）成就功业、政绩或事业 　　（今义）获得预期的结果,达到目的 重点实词 　　1.原庄宗之所以的天下 原推究 　　2.方其系燕父子以组 系缚；组泛指绳索 　　3.抑本其成败之际 抑或者 　　4.举天下之豪杰，莫能与之争 举全，所有的 　　5.逸豫可以亡身 逸郁安乐 重点虚词 　　1.其尔其无忘乃父之志 副词，表祈使语气，相当于“一定”“应当”　 　　方其系燕父子以组 代词，他，代庄宗 　　至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 副词，加强语气，不译 　　2.以与其所以失之者 介词，与”所“组成固定词组，表示”······的原因“ 　　可以知之矣 介词，”凭借“ 　　方其系燕父子以组 介词，“用” 六国论 苏洵 　1.率一律，一概。 　　2.判确定，断定。 　　3.“以地事秦……火不灭”语见《史记 魏世家》和《战国策 魏策》。 　　4.终。 　　5.与亲附、亲近。 　　6.既已经。 　　7.免幸免。 　　8.义形容词作名词，坚持正义。 　　9.速招致。 　　10.再两次。 　　11.连却之动词的使动用法。 　　12.洎及，等到。 　　13.谗小人的坏话。 　　14.殆快要。 　　15.智力智谋和力量。 　　16.使假如。 　　17.胜负之数，存亡之理胜负存亡的命运。数，天数。理，命运。 　　18.以赂秦之地封天下之谋臣以，用。 　　19.事侍奉。 　　20.礼礼待。名为动。 　　21.则吾恐秦人食之不得下咽也 下吞下。名为动。咽咽喉。 　　22.势形势。 　　23. 而为秦人积威之所劫而，却。 　　24.日削月割，以趋于亡日，每天，名为状。 月，每月，名为状。以，而。 　　25.为治理 　　26.劫胁迫，挟制。 　　27.势弱于秦。 于比。 　　28.而犹有可以不赂而胜之之势。 可以可以凭借。 　　29.苟以天下之大 苟如果 以凭着。 　　30.故事旧例。 　　31.迁:改变 　　32.是故 　　33.始才 　　34.当如果

六国论 过秦论 阿房宫赋 有感

　　这三篇文章尽管写作的时代不同，作者各异，但在写法上却有许多相似之处。 　　一是写作目的相同，都是为了借古喻今，借古讽今。贾谊、杜牧、苏洵写作这类文章，不是为了发思古之幽情，而是有感于当时所处的社会现实，借古喻今，规劝最高统治者以史为鉴。文章在评述史实时都针对当时的社会现实提出了明确的观点，具有明显的讽喻意义。 　　西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，史称“文景之治”。但贾谊以他敏锐的洞察力，透过表面的繁华，看到西汉王朝潜伏的危机。当时，国内封建割据与中央集权的矛盾、封建统治阶级与劳动人民的矛盾以及汉民族同匈奴等少数民族的矛盾都日益加剧，统治者的宝座有动摇的危险。为了调和各种矛盾，使封建王朝长治久安，贾谊在他一系列的著名政论文中向汉室提出了不少改革时弊的政治主张。《过秦论》就是以劝诫的口气，从历史经验教训的角度出发，分析了秦王朝政治的得失，为汉文帝提供借鉴。正如贾谊所说，他之所以要“观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜”，其目的是求得“旷日长久，而社稷安矣。”这就是所谓“前世不忘，后事之师也”（贾谊《过秦论》下篇）作者论述秦王朝兴亡及其原因，目的是讽劝汉朝统治者吸取历史教训，正确治理国家，巩固封建统治。 　　晚唐时期，唐王朝内忧外患严重，国势衰微，可是最高统治者仍大造宫殿，沉迷声色，这引起了杜牧的忧愤，他在《上知己文章启》中说“宝历（唐敬宗李湛年号）大起宫室、广声色，故作《阿房宫赋》。”由此可见，作者写作此赋是有感而发的，意在借古讽今。 　　北宋时期，统治者面对契丹、西夏的侵略，一味采取妥协投降的政策，用割地、纳贡等丧权、伤财辱国的方法，换得一时的苟安，使国力衰败，百姓负担沉重，社会矛盾日益激化。苏洵面对北宋王朝的社会现实，在《六国论》中借六国因赂秦被秦灭亡的历史教训，来讽谏最高统治者，强调人君不应赂敌以求苟安，不要被敌人的积威所劫。其借古讽今的用意十分明显。 　　这种借古讽今的写作目的，使文章把历史和现实紧密地联系起来，具有极强的现实针对性，在一定程度上反映了人民的愿望和要求，具有一定的进步意义。 　　二是引述史料的原则相同，都是在基本准确的前提下带有夸张。无论是《过秦论》中叙述的秦国由兴到亡的经过，《六国论》中引述的六国赂秦的事例，还是《阿房宫赋》中铺叙的阿房宫规模的宏大和秦宫生活的奢华，都是基本符合史实的。即便如想象成分较多的《阿房宫赋》，也是有史料可查的。《三辅黄图》说“阿房宫亦曰阿城，惠文王造宫未成而亡，始皇广其宫，规恢三百余里。”这说明阿房宫“覆压三百余里”确有其事。引述史料的基本准确，保证了文章的真实性，增强了文章的可信性和说服力。 　　，为了表达的需要，这三篇文章也对某些史料作了夸张的叙述。如《过秦论》叙述九国攻秦是“尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦，秦人开关延敌，九国之师，逡巡不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。”叙述秦国击退六国是“追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹”，带有明显的夸张色彩。又如《阿房宫赋》描述阿房宫是“五步一楼，十步一阁”，“矗不知其几千万落”，夸张地写出了阿房宫楼阁的繁多，突出了阿房宫规模的宏大。再如《六国论》中叙述秦得赂地“与战胜而得者其实百倍”；诸侯赂秦失地“与战败而亡者，其实亦百倍”。夸张地写出秦从贿赂中得地之多和诸侯赂秦失地之多，极有力地论证了“六国破灭，弊在赂秦”的观点。 　　三篇文章这种夸张引述史料的写法，既增加了文章的气势和说服力，又使文章语句生动，富有文采。 　　三是文章的结构基本相似，都是在叙述史实的基础上生发议论，做到叙议结合。《过秦论》先详述秦国兴起、强盛及灭亡的经过，在此基础上秦亡的原因，提出应该吸取的历史教训。《阿房宫赋》是先详细铺陈阿房宫的宏伟壮丽、宫中生活的极度奢华，然后议论这种奢华带来的危害，指出后人应以此为鉴。《六国论》在提出观点后也是从不同侧面引述史实，以证明观点，展开议论，强调要以六国破败故事为鉴。这种先叙后议、叙议结合的结构安排，使文章史料充分，论据确凿，说服力强；而精当的议论又使文章观点明确，说理透彻，具有极强的艺术感染力。 　　除了上述相同之处外，三篇文章在许多方面有着各自的特色。 　　一是文章立意各不相同。由于作者所处的时代不同，社会背景各异，因而文章在“喻今”的具体内容上各不相同，也即文章的立意存在差异。贾谊意在秦王朝兴亡的历史教训，为西汉统治者提供前车之鉴，文章确立的是“仁义不施，而攻守之势异也”的结论。杜牧旨在以秦王朝奢侈速亡为戒给唐敬宗李湛敲警钟，因而提出了“族秦者秦也，非天下也”的结论。而苏洵意在批评北宋对契丹和西夏供奉不当，因而提出了“六国破灭，弊在赂秦”的观点。 　　二是引述史料，各有侧重。三篇文章虽然都是引述的秦国由兴到亡这段历史时期的史料，但由于立意的不同，在史料的引述上各有侧重。《过秦论》重在从秦盛衰兴亡的过程中探讨秦灭亡的原因，因而比较详细地叙述了秦国灭掉六国的过程及统治全国的武力措施，以突出其武功的显赫；略写其灭亡过程，以强调其不施仁义灭亡的迅速。《阿房宫赋》重在揭露秦的奢华是其灭亡的原因，因而用铺陈的手法详细叙述秦宫的宏大和宫内生活的奢华，以突出其生活的腐败。《六国论》主要论述六国灭亡的原因是赂秦，因而引述史料多从六国方面着笔，从六国赂秦互丧与秦国坐地收利的对比中突出了赂秦的危害。 　　三是叙、议安排，各有特点。《过秦论》是一篇史论，在结构安排上，是先引述史实作论据，用主要篇幅叙述了秦由弱到强、由盛到衰 、由兴到亡的过程，只在结尾一段分析了秦朝速亡的原因。由于前面叙述的史实具有极大的说服力，为后面的分析论证打好了基础，使后面的结论有水到渠成之妙。《阿房宫赋》在结构安排上与《过秦论》较为相似，也是在大量叙述史实的基础上进行分析，得出结论。不同的是在议论部分先概括了秦朝统治者穷奢极欲、骄横贪暴造成的恶果，再进一步分析了秦灭亡的原因，提出后人应以秦为鉴的忠告，有振聋发聩之效。《六国论》也是篇史论，但更是一篇典型的策论，侧重于从政策和策略得失方面分析其利弊，以供最高统治者采用，在结构安排上是先提出论点，接下来用史实作论据论证论点，在分析论证的基础上得出结论。这样安排结构，使文章观点显豁，逻辑性强，具有极强的说服力。 　　四是文章语言各具风采。《过秦论》虽是篇史论，但由于作者擅长写作辞赋，他的一些政论文章也有辞赋化的倾向，主要表现在叙述的极力铺陈上，大量运用排比句、对偶句和同义词，以及善用比喻、夸张等修辞手法，使文章显得气势磅礴，姿态横生，议论恢宏而又深刻。如文章开头写秦孝公“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”，并用了排比、对偶句及连用同义词，把秦孝公想征服天下的雄心渲染得淋漓尽致。 　　《阿房宫赋》的语言特色主要是辞采华丽，铺陈夸张。阿房宫的雄伟瑰丽，宫中美女之盛、珍宝之多，大都通过铺陈夸张的手法写出，加上丰富的想象、美妙的比喻，将阿房宫的形势、规模、构造及宫内生活的奢靡，全都表现得生动逼真。全篇还很讲究排偶、对仗、音律，辞采华美，抑扬铿锵，摇曳多姿。如“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”，用一组整齐的对比句，前者写歌声浓烈，如春光浴身，有温暖之意；后者写舞袖频举，似冷风拂面，生寒冷之感。极写歌舞之盛，突出了奢华之至。 　　《六国论》是一篇典范的证论文，多用简洁明快的语句，表意准确精当；又间用比喻、对比、夸张等手法，使文章显得缜密准确而又形象生动。如写赂地者“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境而秦兵又至矣。”叙事简明而又形象生动，使人过目难忘。

阿房宫赋与过秦论与六国论的不同点与共同点

一、课文标题对比 标题是文章的眼睛。《阿房宫赋》中的“赋”是古代的一种文体,不同于今天的“赋”,它讲究字句的整齐和声调的和谐,描写事物极尽铺陈夸张之能事,而结尾往往发点议论,以寄托讽刺之意。它是介于诗和散文之间的一种体裁,而后两篇中的“论”,即议论、评论,这类文章,或阐明某个道理,或批驳别人的观点。 时代不同的文坛泰斗,他们选择了差不多同一历史时期的史实作论据,都以标题暗示了题旨:或以秦亡旧事以讽今,或以六国破灭以谏时。 二、文章结构对比 《阿房宫赋》是杜牧针对唐敬宗“宝历大起宫室,广声色”而作的。全文结构严谨,层次分明,前半部分用铺陈夸张手法,描写秦始皇的荒淫奢侈，后半部分由描写转为富有抒情色彩的议论，直抒胸臆，严正深沉，画龙点睛。 苏洵数十年潜心贯注，研读《战国策》，且晚年入仕,虽才识非凡，而风格显得雍容含蓄,老辣精炼。他的《六国论》采用“先议———后叙———再议”的结构方式，使其文章显得内容繁杂，但又条理井然,逻辑严密，有纵横家诡谲善辩的风格。 再看《过秦论》，它是贾谊在被汉孝文帝征召为博士时写的，年方二十，少年得志，英气逼人，作者宏词雄辩，洋洋洒洒，文章用四个段落铺写了六国诸侯创建霸业的史实，并在第五段精辟阐述了秦国灭亡的原因作结，作者采用先蓄作“浩如江河之势”，以议作“点睛”之笔， “豪健俊伟,怪巧瑰琦。” 三、论证手法对比 “论如析薪,贵能破理。”这句名言,说明了论证手法是文章题旨与论据之间联系的逻辑纽带。巧妙的论证手法,会使议论文的中心显得更为集中、鲜明、突出。 1、这三篇文章都运用了对比论证法,使中心论点更加鲜明突出。具体对比见图表(下页) 。 2、《六国论》、《过秦论》都运用了喻证法,生动具体地阐析事理。 如《过秦论》中的“天下云集响应,赢粮而景从”,何等生动地论述了陈涉动摇秦朝统治那摧枯拉朽的壮举!“子孙弃之不甚惜,如视草芥”,则系《六国论》生动形象地揭示“以地事秦”的荒谬行径的一种高妙的论证手法。 这里姑且把《阿房宫赋》也看成“论”,因为它的重点不在于“记”,而在于“讽喻”。本篇开头的两个自然段,也有10 多处语言精美的贴切比喻。 3、《六国论》还采用了引证法,使文章显得有理有据,令人叹服。在剖析韩、魏、楚“赂秦力亏”以致破灭的基础上,作者援引了《战国策·魏策》的警句作结,有力地阐述了中心论点。 扩展资料 创作背景 《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年（825），杜牧二十三岁。杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。 为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺声色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”。又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”。 并命令度支员外郎卢贞，“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸（《通鉴》卷二四三）。对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见《阿房宫赋》的批判锋芒，不仅指向秦始皇和陈后主、隋炀帝等亡国之君，而主要是指向当时的最高统治者。 创作背景 西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。贾谊以他敏锐的洞察力，透过表象，看到了西汉王朝潜伏的危机。当时，权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，也使阶级矛盾日渐激化。 国内封建割据与中央集权的矛盾、统治阶级与劳动人民的矛盾以及民族之间的矛盾都日益加剧，统治者的地位有动摇的危险。 为了调和各种矛盾，使西汉王朝长治久安，贾谊在《陈政事疏》《论积贮疏》以及《过秦论》等著名的政论文中向汉室提出了不少改革时弊的政治主张。本文就是以劝诫的口气，从历史经验教训的角度出发，分析了秦王朝政治的成败得失，为汉文帝改革政治提供借鉴。 在谈到写作目的时，贾谊说过他之所以要“观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜”，主张“去就有序，变化因时”，其目的是求得“旷日长久，而社稷安矣”（下篇）。《过秦论》一文秦朝兴亡的教训，实为昭汉之过。 参考资料来源百度百科-过秦论 参考资料来源百度百科-阿房宫赋

《阿房宫赋》和《过秦论》在线等急

不相同。因为杜牧认为六国和秦的最终破灭都是由于统治阶级骄奢淫逸，对国民巧取豪夺；而贾谊认为是由于暴政。 希望能帮到你

好了，本文到此结束，希望对大家有所帮助。