晋平公好乐,高考语文文言文特殊句式有哪些？

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1．海明威和他的“硬汉形象” 美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。 　　作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。 　　他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！” 　　分析是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。 　　话题“成功的曲折”“永不言败” 2．屈原以死报国 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。 　　分析为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。 　　话题“命运”“责任”“精神卫士” 3．岳飞“精忠报国” 岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。 分析“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。 话题“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国” 4．辛弃疾忧国忧民 分析“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。 　　话题“责任”“爱国” 5．宋庆龄的执著 分析没有一颗热忱的爱国之心，宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗？ 　　话题“忠贞”“持之以恒” 6．张伯苓的理想 　　分析只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。 　　话题“教育与爱国”“人生的目标” 7．于右任的临终诗 　　分析祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，还在于他表达了这样的愿望，引发了人们的共鸣。 　　话题“故乡情”“月是故乡明”“殷殷爱国情” 8．李宗仁的民族情 分析为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。 　　话题“心中的丰碑”“祖国的呼唤” 9．肖邦的遗愿 　　分析叶落归根，古今中外，概莫能外。对祖国的眷念，是每一个爱国者的共同期望。 　　话题“遗愿”“爱国——永恒的话题” 10．华罗庚立志回国 　　分析“富贵不能淫”，物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。 　　话题“祖国的利益高于一切”“人生价值” 11．80美元环游世界 　　分析世界上有多少不可能完成的任务？罗伯特的经历印证了一句俗语“世上无难事，只要肯登攀”。只要下定决心，坚持到底，就没有完不成的事情。 　　话题“成功的魔杖”“梦想与坚持”“信念” 12．我竭尽全力 　　分析人们在做事之前，往往总是强调困难的因素，而不愿动手，其实，这只不过是为自己的惰性找一个借口。大多数时候，不成功仅仅是因为努力得还不够罢了。 　　话题“立志与成功”“人生的奋斗” 13．左思立志 坚韧不拔 　　分析认准行动目标，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切。 　　话题“磨砺与成功”“如何对待别人的嘲笑” 14．普罗米修斯 　　分析对一个信念坚定的人来说，任何加诸肉体的痛苦都无法战胜灵魂对自由的追求。 　　话题“对自由的追求”“对信念的坚持”“理想与牺牲” 15．“这是我的权力” 　　分析坚持了自己的信念，就是坚持了做人的尊严，坚持的真理，也就是维护了个人和民族的尊严。 　　话题“信念与尊严”“永不屈服”“骨气” 16．梨虽无主，我心有主 　　分析心灵需要自我维护。纯洁的心灵是智者所追求的，心灵有了污点，人生也就不再完美了。 　　话题“心灵的维护”“追求完美人生” 17．孙中山的崇高信仰 　　分析孙中山执著无悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之弥高。 　　话题“成功与信仰”“成功的动力”“可贵的信仰” 18．相信自己是第一 　　分析能正确地激励自己、对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。 　　话题“激励的价值”“成功与自信” 19．中国人为什么不能干 　　分析一个人如果没有一颗爱国心，是不可能成就伟大事业的。 　　话题“成功的因素”“爱国心” 20。不为五斗米折腰 　　分析没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。 　　话题“品德与气节”“人生的追求”

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《高考作文名人素材经典评析》 1、中华文化的先驱孔子 他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。 2、曳尾涂中的庄子 九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪泥？对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃然起敬？ 3、不朽的行者屈原 当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。 4、俞伯牙、钟子期 一挥手，一拨琴，一段旋律；一高山，一流水，一段传奇。他们艰难地跋涉于七根琴弦，他们用紧扣的十指敲开了心灵之门，他们的生命也由此产生了共振。即使远隔千里，即使天上人间，但在他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞知己的音韵。 5、忘却荣辱书定历史司马迁 你海棠般的容颜，弹响“史家”千古绝唱？谁，能幽愁发愤，吟出无韵之《离骚》？他以海的大度包容了内心之苦、世人之讽，他以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。他的坚韧撼动历史，彪炳史册；他的刚正直上霄汉，照耀尘寰！ 6、永恒的美丽王昭君 你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你柳絮般飘飞的沉思，你桃花般红消香断的泪痕，都在这广漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立；你的清高，拒绝着蝇营狗苟的生活，怎能不心力交瘁？你默默地离去，为了那永世的安宁，你的名字载入史册，也记载下人们对你永恒的记忆。 7、两朝开济老臣心诸葛亮 一颗忠心，两朝元老，三顾茅庐而三分天下，五丈原头，八卦阵中，六出祁山而七擒孟获。赤胆忠心，足智多谋，助他人之霸业，成自己之威名。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 8、青梅煮酒论英雄曹操 成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆，不论成败的超然，亦是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，江流入海，有穷且坚，不坠青云的傲岸，不“将相本无种，男儿当自强”的倔强；荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月之流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步海阔天空，不肯因噎废食。荣辱成败，尽显英雄本色。 9、一代书圣王羲之 狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭己矣，永不逝去的的《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。 10、把酒东篱陶渊明 他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了江湖，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想；他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。 11、三尺微命一书生王勃 生命，对他太吝啬了！他却仍在身后留了累累秋实。他没有被时间谋杀，反而跨越了生命，永远灿烂于文学历史的天空。 12、狂放不羁酒中仙李白 一星升起，他灿烂的是整个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人！他用酒涤荡自己的秉性，用诗放牧自己的灵魂！ 13、女中豪杰武则天 一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵，一双娇弱的肩膀却担起天下的希望！三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于你的繁华。 14、27年完成毕生心愿李时珍 还是一介农夫时，已有指出医书典籍中错误的胆识，看到病痛中的村民时，已萌生了编著一部医书的念头。怀揣着那份执著，走进大山经风历雨，身试百种药草，成就医学巨著。 15、永恒的飞翔万户 是他，承载起最早的飞天梦想，是他，为人类装上梦的翅膀。火光耀眼，他无悔生命的短暂，尘土飞扬，掩不住他真情的渴望。他用生命的代价换取了一次人类文明的飞跃。湛蓝的天空中永远舞着他无畏的英雄。 16、留得清高照尘寰李清照 纵观古今，唯有你是真正氤氲在水墨之间的婉约女子，柔情似水，盈盈一掬。，你那看似浅浅的豪气也在柔弱中发酵壮大，令世人更增一份敬仰。 17、竹的冥想者郑板桥 看看那挺拔的竹子吧，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”正是他的写照。那以时间为间距的节，是他的冥想。一支画笔画出竹的气韵，擎着一方永不塌陷的写意天空。竹子在他的笔下更显精彩，他对竹子的冥想造就了美的舞台。 18、笔尖上的舞者鲁迅 一个漫长的拯救，一段思想的斗争。一双眼看透世态炎凉，一支笔写尽悲情苦难，一身青袍衬出他的颀长傲骨，嘴角的烟斗，悠悠冒出的丝丝缕缕，让沉默不再是沉默。 19、一代才女张爱玲 十里洋场的意乱神迷中，清醒着一处清幽，她是一枝气质媚人的蕙兰。她用敏感的笔触，红色的激情，喷涌出闺阁的意味、洋房的欲望，抒写了一个个淋漓的灵魂后，乘着它们渐行渐远，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬|。 20、冰心一片在玉壶冰心 好的名字亲切、优雅，她的文笔朦胧、潇洒。她那圣洁的言辞像母的手抚尉着每个读者的心房，她是天地间最美的兰朵！

高中文言文句式有哪些

所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种 　　1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”“……，……者”等形式。 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有 　　1.“见”“……见……于”“于”表被动。 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 宾语前置: 　　（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如“大王来何操？” 　　（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如“古之人不余欺也。” 　　（3）借助“之”“是”将宾语提前。如“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急,未之多见也。” 　　（4）介宾短语中宾语前置。如“不然，籍何以至此 定语后置: 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。 　　（1）用“之”使定语后置。如“四海之大，有几人欤？” 　　（2）用“者”的后置。如“马之千里者,一食或尽粟一石。” 介宾短语后置 　　文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介宾短语。 主谓倒装 　　这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如“甚矣，汝之不惠。”“美哉,我少年中国。” 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有 1.省略主语 2.省略谓语。如“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” 　　3.省略宾语。如“可烧而走（之）也。” 　　4.省略介词宾语。如“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。” 　　5.省略介词“于”。如“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。”

高中文言文句型有哪些？

判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。 　　（1）用“者……也”表判断 　　①廉颇者，赵之良将也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） 　　②陈胜者，阳城人也。（司马迁《陈涉世家》） 　　③师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》） 　　（2）句末用“者也”表判断 　　①城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策 .邹忌讽齐王纳谏》） 　　②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（周敦颐《爱莲说》） 　　（3）用“者”表判断 　　四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石《游褒禅山记》） 　　（4）用动词“为”或判断词“是”表判断 　　①马超、韩遂尚在关西，为操后患。（司马光《赤壁之战》） 　　②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明《桃花源记》） 　　③同行十二年，不知木兰是女郎。（北朝民歌《木兰诗》） 　　④同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》） 　　（5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“必”等副词表示肯定判断 　　① “臣本布衣。” “此诚危急存亡之秋也。”（诸葛亮《出师表》） 　　②此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》） 　　③且相如素贱人。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） 　　④ 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。（庄子《鱼我所欲也》） 　　（6）用“非”表示否定判断 　　①子非我，安知我不知鱼之乐? (庄子《秋水》) 　　②六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 (苏洵《六国论》) 　　③城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(孟子《得道多助失道寡助》） 　　（7）无标志判断句。 　　文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。例如 　　①刘备天下枭雄。 （司马光《赤壁之战》） 　　②其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰“是吾剑之所从坠。”（《吕氏春秋 察今》） 　　划线的这个句子同样是判断句。主语由“是”充当，翻译为“这”；谓语是名词短语，由所字结构（所……的地方）充当的。全句翻译为这（就是）我的宝剑所掉下去的地方啊。 　　注意点判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些 判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。 被动句 　(1)用“于”表示被动关系。 　　用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是“动词+于+主动者”。例如王建禽于秦。（禽，通“擒”) 句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动。“于”可译为“被”。这种被动句有两个条件一是主语是被动者,二是句子里有表示被动的词“于”。 　　(2)用“见”来表示被动关系。 　　在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是“见+动词”或者“见+动词+于+主动者”。例如 　　①秦城恐不可得，徒见欺。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） 　　②臣恐见欺于王而负赵。（我担心被您欺骗而对不起赵国） 　　(3)用“为”表示被动关系。 　　“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是“为+主动者+动词”或者“为+主动者+所+动词”。例如 　　①若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。(如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处) 　　②茅屋为秋风所破（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 　　③吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》) 　　④今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》) 　　⑤有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》) 　　⑥不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》) 　　(4)用“受”“被”“受……于”表示被动关系。 　　它的形式是“被(受)+动词”或者“被(受)+动词+于+主动者”。例如 　　①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎? （“见”也表被动）（司马迁《屈原列传》） 　　②予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》） 　　③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 （司马光《赤壁之战》） 　　（二）古代汉语中无标志的被动句，是指句子不含有被动词的被动句，也就是意念上的被动句，这需要根据上下文的语义来判别。例如 　　①荆州之民附操者，逼兵势耳。（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。 　　②蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》) 　　③傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》) 　　注意点“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等就是此种用法。“生孩六月，慈父见背。”（《陈情表》）其中的“见”不表示被动，可以理解为“我”。还有，“君既若见录，不久望君来。”《孔雀东南飞》“兰芝初还时，府吏见丁宁”（同上）上面的两个“见”都相当于代词“我”，指的是刘兰芝，后面都接动词。这是一个难点，注意理解掌握 　1、主语的省略，就是把主语省略掉。 　　（1）承前省 　　如永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，（草木）尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。 （柳宗元《捕蛇者说》） 　　（2）蒙后省 　　如沛公谓张良曰“从此道至吾军，不过二十里耳。（公）度我至军中，公乃入。”（司马迁《鸿门宴》） 　　（3）自述省 　　如(予)爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。（柳宗元《愚溪诗自序》） 　　（4）对话省 　　如（孟子）曰‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’ 　　（王）曰‘不若与人。’” 　　2、谓语的省略，就是把谓语省略掉。例如 　　①夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。（《曹刿论战》） 　　②择其善者而从之，（择）其不善者而改之。 （《论语》） 　　3、修饰语和中心词的省略 例如 　　①吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修饰语的省略] （《邹忌讽齐王纳谏》） 　　②行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略] （《荀子》） 　　4、宾语与兼语的省略，文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。例如 　　①杞子自郑使(人)告于秦。（《左传.肴之战》） 　　②郑穆公使(人)视客馆。（《左传.肴之战》） 　　③屠惧，投（之）以骨。 （蒲松龄《狼》） 　　5、介词和介词宾语的省略 例如 　　①死马且买之(以)五百金，况生马乎？ （战国策.千金市马） 　　②臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。（司马迁《鸿门宴》） 　　③试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。（蒲松龄《促织》） 　　④此人一一为（之）具言所闻 （陶渊明《桃花源记》） 　　⑤旦日，客从外来，与（其）坐谈。（《邹忌讽齐王讷谏》） 　　6、分句的省略 例如 　　①然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。 （王安石《游褒禅山记》） 　　②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，(亦可至远)，功在不舍 （荀子《劝学》） 　　讨论见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食 介词结构后置（有的书也称状语后置） 　　“于”为标志。例如“青，取之于蓝，胜于蓝。”《劝学》 　　···以···为标志。例如申之以孝悌之义。《寡人之于国也》 主谓倒装 　　感情较强烈；谓语由形容词充当。 如:甚矣，汝之不惠！《愚公移山》 　　甚善矣，子之治东阿。 《晏子治东阿》 　　渺渺兮余怀。 《赤壁赋》——我的心思飘得很远很远。 　　快哉此风！ 《黄州快哉亭记》 宾语前置 　　1、否定句中代词作宾语。举例如“时人莫之许也。”（陈寿《三国志·诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。 　　2、疑问句中疑问词作宾语。例如“沛公安在？”（《鸿门宴》）(应为“沛公在安”) 　　3、以“是”、“之”为标志。例如“何陋之有？”（《陋室铭》）（应为“有何陋之”） 定语后置 　　1、“之…者…”为标志，即“中心词+之+后置定语+者”的形式。如“马之千里者。”（《马说》） 　　2、“中心词+后置定语+者”，如“求人可使报秦者，未得。”（《史记．廉颇蔺相如列传》） 　　3、中心词+数量词。 　　4、“中心词+之+后置定语”，例如“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”

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