王谢指的是哪个朝代的哪两个家族,"旧时王谢堂前燕，飞入寻

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王谢二族中可被称为秉正邪二气的都谁？谢谢了，大神帮忙啊

王谢二族人才辈出，其代表者有王导、谢安等人。但这里贾雨村所指，应该是王羲之和谢灵运。因为其他列举如许由、刘伶、陈后主等人，虽在艺术或德能方面有大成，却不乏生性率直荒唐事。王羲之为书圣，也有东床快婿之典故，且其爱鹅，人尽皆知，此为其真性情；谢灵运在山水诗方面颇有造诣，但他喜爱奢华，天性偏激，任性妄为，常有触犯礼法律令的行为，此为其真性情。维此二人，可称“秉正邪二气”。

为什么说侯景的出现让延续了近300年的王谢二望族成为了历史？

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，在东晋南北朝时期，王谢在士族门阀时代可谓是金字塔顶尖的存在，但月有阴晴圆缺，再旺盛的家族都有衰败的一天，对王谢而言侯景之乱是他们两家族噩梦般的存在，那么为何侯景会对王谢那么愤恨呢？ 侯景原本是东魏权臣高欢的手下，在高欢在世时侯景忠心的对待于他，但他不愿意受到高欢儿子高澄的管束，他曾言“王在，吾不敢有异。王无，吾不能与鲜卑小儿共事。”就这样在公元547年高欢去世后，侯景不服高澄，起兵反叛，侯景本想投靠西魏权臣宇文泰，但宇文泰不接纳他。无奈之下侯景投奔了此时一心向佛的梁武帝萧衍，他的反叛导致自己的妻子和五个儿子被高氏一族杀害。 到了南梁以后，侯景听闻南朝有头有脸的都以取嫁王谢子女为荣，而此时自己的妻子、儿子都被高氏一族杀害，孤单一人的侯景于是也想向王谢二族求取一门亲事，谁知对于叛逃来的北方异族，王谢是根本看不到眼里。求取不成侯景便向梁武帝萧衍诉苦，想着以你帝王的威压，他们应该会答应的，谁知梁武帝对他说:“王谢不是你能配得上的，你还是取别的家的女儿为妻吧”。经过双重打击，侯景算是彻底恨上了王谢二族，也知道萧衍对自己怕也是多有戒备。 梁武帝萧衍前期治理国家还算不错，但到了后期却是痴迷于佛法，先后几次到寺庙出家，大臣们为了把他迎回来每次都要花不少的钱财，这就加剧了贫富的分化和政治的腐败，这一切对于迷恋佛法的梁武帝而言，他还不自知。侯景却是了解了这一点。 后来东魏和南梁议和，这让侯景很担心，毕竟自己是从东魏叛逃来的，眼看着自己在两方的议和中自己要成为牺牲品，于是侯景利用南梁国内的矛盾起兵造反，即为侯景之乱。 在这次动乱的前期，侯景掌握着主动，他先攻入南梁都城，而后把梁武帝活活的饿死在宫中。之后开始洗劫报复，因为王谢二望族曾拒绝了他，所以在动乱中他把王谢二族基本上屠杀殆尽，至此享誉近300年的二望族成为历史，以后随着门阀制度的衰败，中国历史上再也没有出现过像王谢这样的经久不衰的名门望族。

王谢风流满晋书是什么意思

　　王谢风流满晋书是说王导、谢安风采特异业绩突出，整个《晋书》里多是写他们的建树事迹的。 　　出自羊士谔《忆江南旧游二首》：“山阴道上桂花初，王谢风流满晋书。”杜甫《壮游》诗亦云：“到今有遗恨，不得穷扶桑。王谢风流远，阖闾丘墓荒。”六朝时金陵（今南京市及江宁县一带）王氏、谢氏世代为名门望族，并多以王导、谢安为其代表人物，后以王谢泛指高门世族。《南史·侯景传》：侯景又请娶于王、谢，帝曰：“王谢门高非偶，可于朱、张以下访之。”故以“王谢风流”，指高门望族中世代出有影响的人物并有勋业传世。 　　王导（276年—339年）东晋大臣。字茂弘，琅琊临沂（今属山东）人。出身士族。西晋末，为琅琊王司马睿献策移镇建康（今江苏南京）。大兴元年（318年），司马睿称帝（元帝），王任丞相，其堂兄王敦握重兵，镇长江上游，当时称为“王与马，共天下。”王导历仕元、明、成三帝，领导南迁氏族，稳定了东晋在南方的统治。谢安（320年—385年），东晋政治家。字安石，陈郡阳夏（今河南太康）人。出身士族。年四十余始出仕，孝武帝时官至宰相。时前秦强盛，攻破梁、益、樊、邓等地（今陕南、四川、鄂西北），他遣其弟谢石与侄谢玄为将领，加强防御。太元八年（383年）前秦军南下，江东大震，他又使石、玄等力拒，获得淝水之战的胜利。他运筹于帷幄之间，决胜于千里之外，坐镇相府指挥战斗，在棋枰上留下了“谢安折屐”的佳话。晋军乘胜北伐，收复洛阳及青、兖、徐、豫等州。会稽王司马道子执法，排挤谢氏，谢安出镇广陵，不久回京病死。 　　王谢二族，簪缨之家，允文允武，钟鸣鼎食。尤其是谢安的子侄孙等，独擅东晋六朝文坛，先后有谢道蕴、谢混、谢灵运、谢惠连、谢庄、谢……群星璀璨，占尽风流。因而六朝古都南京，遍布王谢二族踪迹。刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”《一统志》：“乌衣巷在应天府南。晋王导、谢安居此，其子弟皆乌衣，故名。巷口有朱雀桥。”《六朝事迹》：“晋咸康二年，作朱雀门，新立朱雀浮航，在县城东南四里，对朱雀门，南渡淮水，亦名朱雀桥。昔时王、谢书院设在桥边，何等光耀！今成绿野，只有花草而已。”王谢风流，总被雨打风吹去。正是：纵有千年铁门槛，终须一堆土馒头。惟道蕴咏絮之才，二谢山水灵气永垂不朽矣！

旧时王谢堂前燕 飞入寻常百姓家王谢指

王谢：指东晋时代王导和谢安两大贵族之家 王谢是东晋时期两位名相王导、谢安家族政治生活场景的古居，座落在闻名海内外的南京夫子庙秦淮河南岸乌衣巷内。 东晋时期，秦淮河两岸人烟稠密，乌衣巷地区成为朝廷达官贵族的居住区，华宅高第，鳞次栉比，以宰相王导、谢安为代表的王、谢两大家族成员多居住于此。 王、谢家族涌现出的王羲之、王献之、谢眺、谢惠连、谢灵运等文化巨人，给中国文化、艺术带来了极其深远的影响。中唐诗人刘禹锡曾到此寻访，见王谢古居已人去室空，往日繁华无处探寻，深感世事沧桑，遂写下“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的千古名篇。此后，这里成为历代文人墨客向往探索之处，有关诗文不绝于史。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家的意思

这是唐代诗人刘禹锡的一首诗，它的意思是原来生活在王导和谢安门前的燕子，现在也飞到了寻常的老百姓家里安家落户。这首诗名叫《乌衣巷》是一首感叹今朝，怀念古代的怀古组诗《金陵五题》中的第二首。前两句是朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。通过朱雀桥和乌衣巷这两个地方的世事变迁，引发了对历史的思考和人生的感悟。 它的作者是刘禹锡，唐代著名的诗人。刘禹锡的代表作品非常的多，他跟柳宗元是非常要好的朋友，写的诗大多跟白居易相映和。他喜欢借诗来抒发自己的政治抱负，但是又会诗当中表达自己喜爱田园的心情，例如《竹枝词》、插秧歌。在唐诗当中刘禹锡的诗还是非常具有特色的。不仅仅是诗词，刘禹锡在哲学方面也有很高的成就。他尊重自然规律，具有鲜明的唯物主义特色。他认为人们可以在尊重自然的基础上改造自然。而且他还学习道法，宣传这个世界上是没有神的。刘禹锡的作品非常的多，其中咏史诗是他成就最大的部分。 魏晋南北朝时期的门阀大族王家和谢家，是普通的寻常百姓遥不可及的存在。朱雀桥和乌衣巷是当时贵族人生活的地方，现在斗转星移，世事变迁。朱雀桥边生了野草，乌衣巷也没有人居住了。原来生活在王家和谢家的燕子，也落入了寻常百姓家居住。给人一种无限的感慨，繁华如同过眼烟云，烟一触即散。 我们也可以从另一个角度去思考，魏晋南北朝时期实行的门阀制度，阻碍了普通的老百姓做官，给人们一出生就画上了等级。到了刘禹锡生活的唐代，科举制的出现给了普通人通过考试去做官的机，。打破了当时的门阀制度，这是一种历史的进步。而刘禹锡生活的朝代是唐朝的中后期，那繁华的盛唐也终将落幕，只有历史的潮流永不停歇。

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