拾椹供亲文言文翻译及答案,文言文 望洋兴叹 阅读答案（中学文言

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文学（求文言文翻译）

异史氏说“一个人的魂魄追随自己的知己竟然不知生死？听到的人都会对此怀疑，我却深信不疑。，知心的情侣，可以离魂相随。真挚的友谊，可使远隔的良朋梦中往会。又何况应举文章是我辈读书人精心结撰缮写；它是否能遇到知音，正决定着我们命运的穷通呢！知己相逢不容易，人生不顺利。行迹落寞，只能空自对影愁叹。生就嶙峋傲骨，不能媚俗取容，失意无计，唯有自惜自怜。自叹穷厄困顿，招致势利小人的嘲侮。多次落榜的人，从人身到文章，都被世俗讥贬得毫无是处。古往今来，因种种原因而悲愤痛哭的人很多，只有怀宝受诬的卞和像你；举世贤愚倒置，能识俊才的伯乐在当今又是谁人！当道无爱才之人，不值得干渴！反侧展望，四海茫茫，竟无以容身。在人生的道路上，大可不必认真、清醒，只须闭眼走自己的路，行心之所安，一切听天由命。天下不凡的人沦落到像叶生这样的人实在不少，哪里还有像丁县令那样的人让他们不管生死都跟随他呢？唉！

高中文言文文学常识

　　1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。 　　2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。 　　3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。 　　4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。 　　5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。 　　6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。 　　7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品。 　　8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。 　　9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。 　　10、《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。 　　11、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。 　　12、“有朋自远方来，不亦乐乎？”（有朋友从远方来是值得高兴的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不应该让别人去做），这是孔子《论语》里的名言。 　　详情见http:wenku.baidu.comlink?url=vFBR9KHGRycr1U382f_ckEyjBhohjhNCQmz34kpUtLTw_5ZU3pTtfa6DekQpTTszjmOvF3mjCHctcgHaV9WAfiR9Lia7VHuL2WoJHgWD3V_ 　　

文言文 文学

许衡不食梨 许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰“非其有而取之，不可也。”人曰“世乱，此无主。”曰“梨无主，吾心独无主乎？人所遗，一毫弗义弗受也。庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去。其家人化之如此。”帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学者皆聚哭，有数千里来聚哭墓下者。谥文正。 译文 许衡曾经在盛夏时经过河阳（今河南省孟州市），（由于行走路途遥远，天气又热）十分口渴，路上有一棵梨树，众人都争先恐后地去摘梨来吃，许衡独自端正地坐在树下，安然如常。有人问他（为什么不吃），（许衡）说“不是自己拥有的却摘取它，不可以。”那人说“现在时局混乱，这棵梨树没有主人了（何必介意）。”（许衡）说“梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？别人丢失的，（即使）一丝一毫不合乎道义也不能接受。（有教养的人家的）庭院里有果树，当果子成熟掉落在地上时，（有教养的）小孩经过它，也不斜着眼看就离去。那是他家人的教化而所以像这样。“元世祖想要任用许衡为宰相，（许衡）以自己有病（为理由）辞谢了。许衡去世后，四方有学之士都来聚集（灵前）痛哭，也有远从数千里外赶来痛哭在墓下的人。皇上特赐谥号为“文正”。 启示 许衡不吃无主梨告诉我们虽然梨可以无主,我们的心是不可以无主的,诚实就是金子,只有诚实的人才能受到别人的尊敬和信任。做人要有自己的原则. 为人处事,有自己的道德标准.要抵挡得住诱惑，诚实待人。 许衡的行为看上去是慎独的表现，事实，面对诱惑他没有选择避让，而是面对之，并借此引发他人的好奇心，起到教化他人的目的。 许衡（1209年5月8日—1281年3月23日），字仲平，号鲁斋，世称“鲁斋先生”。怀庆路河内县人。金末元初著名理学家、教育家。 自幼勤读好学，之后为避战乱，常来往于河、洛之间，从姚枢得宋二程及朱熹著作，与姚枢及窦默相讲习。 元宪宗四年（1254年），许衡应忽必烈之召出任京兆提学，授国子祭酒。至元六年（1269年），奉命与徐世隆定朝仪、官制。至元八年（1271年），拜集贤大学士兼国子祭酒。又领太史院事，与郭守敬修成《授时历》。至元十七年（1280年），因病归怀庆休养。 至元十八年（1281年），许衡去世，年七十三，赠荣禄大夫、司徒，谥号“文正”，后加赠正学垂宪佐运功臣、太傅、开府仪同三司、魏国公。皇庆二年（1313年），从祭孔庙。著有《读易私言》、《鲁斋遗书》等。

初中文言文拓展阅读(7) 答案

译文 齐景公问子贡“你的老师是谁？”子贡回答说“我的老师是仲尼。”齐景公问“仲尼有才干吗？”子贡回答说“有才干。”齐景公问；“他的才干怎样呢？”子贡回答说“不知道。”齐景公说；“你知道他有才干，却不知道才干怎么样，这行吗？”子贡回答说“现在说天很高，无论老人小孩愚昧聪明的都知道天很高。天有多高呢？都说不知道。仲尼的有才干并且不知道怎样有才干。”可以参照译文来解答

中学文言文拓展阅读(7)答案及翻译《心不在马》

我查到的，不知是不是你要的O(∩_∩)O~ 【心不在马】赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄主曰“子之教我御术未尽也。”对曰“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。而先后心在于臣，何以调于马?此君之所以后也。” （01年上海卷） 赵襄子（晋国国卿）跟王于期学习驾御马车，不久和王于期比赛，三次换马三次都落后。赵襄子说“您没有将您的技术全部教给我。”回答说“技术是全教了，使用就出错了。凡是驾御所应该重视的，是马的身体与车统一，（驾御的）人心和马协调，这样才可以跑得快跑得远。今天您落在后面的时候想追上我，在我前面的时候怕被我追上。凡是驾着马车抢道比拼，不是先就是后。您领先或落后时心里想到的都是我，哪还能和马协调呢？这就是您为什么会落后啊。”

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