朝三暮四的故事及寓意,朝三暮四成语故事， 故事主要讲了什么，

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朝三暮四讲了一个什么样的道理？

【道理】一个人要有理想，认准目标，一直向前，千万不能朝三暮四，那将一事无成。这个故事原来的意义，是揭露狙公于弄的骗术，告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。后来，这个故事的意义有了些变化，被引申为反复无常，用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人。

文言文《朝三暮四》告诉了人们什么道理

告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。 朝三暮四 宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也。先诳之曰“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。俄而曰“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。 译文 宋国有一个养猴子的老人，他很喜欢猴子，养的猴子成群，他能懂得猴子们的心意，猴子们懂得那个人的心意。那位老人减少了他全家的口粮，来满足猴子们的欲望。不久，家里缺乏食物了，他将要限制猴子们的食物，但又怕猴子们生气不听从自己，就先骗猴子们“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猴子一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猴子们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。 这个故事原来的意义，是阐述一个哲学道理，是《庄子·齐物论》中一则重要的寓言故事，无论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们喜怒为用就显得很可笑。狙公好比是载众生的“大块”而猴子就像是纷乱红尘中的众生。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。因为无论形式有多少种，本质只有一种。

朝三暮四使我们明白了什么道理

比喻办事反复无常，经常变卦。讽刺了只顾眼前利益的愚蠢行为。 出自庄周《庄子·齐物论》 原文“狙公赋芧,曰:‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用,亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧,是之谓两行。” 解释这里的“狙”指的是猴子,“狙公”为耍猴的人。 原文解释 说宋国有一个养猕猴的人，因为养的猕猴太多而家财匮乏，于是养猕猴的人就打算限制猕猴的食物。 他对猴子说，早上给三个橡子，晚上给四个橡子，猴子大怒，直到他说早上四个晚上三个，猴子才欢喜。 这就是“朝三暮四”的故事，意思是实质不变，用改换眉目的方法使人上当。不过现在我们多比喻变卦，反复无常。 扩展资料“朝三暮四”原来比喻用诈术欺骗人。后来用以比喻变化多端,捉摸不定 《庄子—齐物论》“狙公赋芧，曰朝三而暮四。众狙皆怒。曰然则朝四而暮三。众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。 ” 南朝（梁）刘勰《灭惑论》所谓朝三暮四而喜怒交设者也。 《旧唐书》卷一三五．皇甫鎛传“直以性惟狡诈，言不诚实，朝三暮四，天下共知，惟能上惑圣聪，足见奸邪之极。” 例句 （1）朝三暮四的李明经常欺骗女孩子。 （2）你一会儿要学画画，一会儿又要学摄影，不正是朝三暮四的态度吗？ （3）一会儿想学英语,一会儿想学日语,这样朝三暮四,很可能一门都学不好。 （4）你一会儿学英文,一会儿又改学钢琴,这样朝三暮四,很可能一样也学不好。 （5）我从未见到过这样朝三暮四的人。 （6）她行事向来果断，不是个朝三暮四的人，别再冤枉她了。 （7）而不是一个把你当作临时加油站的朝三暮四的小女人。 （8）学习不能见异思迁,朝三暮四,而应脚踏实地,锲而不舍。

朝三暮四讲了一个什么样的道理

朝三暮四使我们明白只有扩展思维，开阔视野，才会创造辉煌

朝三暮四使我们明白了什么道理

源于庄周《庄子·齐物论》，原比喻聪明的人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常.宋国有一个养猴的老人，喜欢猴子，把它们成群养着，他可以理解猴子的意思，猴子也可以理解老人的心意。养猴的老人（以下简称“他”）（宁可）减少他的家人的食物（也要去）满足猴子的需求。（过了）不久，（他家里）的粮食缺乏了，（他）将限定猴子的食物（数量）。（但又）怕猴子不顺从自己，（就）先欺骗猴子说“给你们橡实，早上三颗然后晚上四颗，够吗？”猴子们都站了起来并且（十分）恼怒。他又说“给你们橡实，早上四个，晚上三个，（这该）够（吃）了吧？”猴子都（非常）高兴然后（一个个都）趴在地上。

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