漫漫平沙走白虹走的意思,十七日观潮的诗意

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观潮的第一段首句和一句在全文结构和内容上各起什么作用？

首句起总领全篇，点明主旨的作用，末句从侧面衬托钱塘江潮水之盛和水上表演之精彩。

《观潮》的原文及翻译

原文 《观潮》 【作者】周密 【朝代】宋 浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。 每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。 吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能， 江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。 译文 钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从农历（八月）十六日到十八日是最盛（的时候）。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线； 不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，震撼天地，激扬喷射 ，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的，“海涌银为郭，江横玉系腰”描写的就是这样的景象。 每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船,分列两岸；不久水军的战船演习五阵的阵势，不久水军的战船忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，好像踩在平地上一样安稳。 忽然黄色的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。（等到）烟雾消散，水波平静，就一条船的踪影也没有了，只剩下，“敌船”被火烧毁的，随波而去。 几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿态，旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。 江岸上下游十多里的地方，满眼都是穿着华丽的服饰的观众，车马堵塞道路，吃喝等各种物品（的价钱）比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地也不容有。 扩展资料 背景介绍 杭州在南宋时称临安，是著名的国都。观潮地当时在临安城南（今由于江水改道已移至浙江海宁），每年八月十八日举行观潮盛典。迎潮前有水军演习，潮到时又有吴地少年弄潮争标的表演。当日从宫廷到民间争相观看，万人空巷，十分狂热。 作者也兴致勃勃地来到钱塘江边，他被眼前人山人海、锣鼓喧天的场面深深震撼着，他仿佛看到了大自然与人类文明的巧妙结合... 观潮结束后，他回想起汹涌的潮水发出滔天巨响、岸边的看潮的人群齐声惊叹，他的内心以为那震撼人心的场景深深触动......终于，他再也不能忍受内心的平静，一定要把这壮观场面记录下来！仿佛一幕幕都已呈现在他的眼帘；他拿起毛笔，笔走如飞、行云流水； 仅用了两百余字，便把钱塘江潮的宏伟景象、水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧惟妙惟肖地描绘出来。作者觉得这篇写得不错，于是将它添加于《武林旧事》的卷三。 当人们看到此文后，赞不绝口“既能很好的描绘出风景，又不失民俗气节，井然有序，主次分明，真是令人叹为观止啊！”这篇文章也就开始在民间流传开来。直到现在，也仍是描绘钱塘江大潮的经典之作。 写作特点 一、结构得当，语言精练。 写景与记事相结合，正面描写与侧面烘托相结合，使本文的描写井然有序，主次分明。而且作者惜墨如金，用语十分简练。 二、描写生动形象。 本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强语言的生动性，没有运用修辞手法的白描部分，语言也十分简洁生动。 三、渲染和烘托手法的运用。 如“大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”，增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”，江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托观潮人极多和观潮盛况。

观潮 原文翻译

1、庐山烟雨浙江潮庐山美丽神秘的烟雨和钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。 2、未到千般恨不消无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。 3、到得还来别无事（我）终于亲临庐山、浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水，却没有什么特别的感受。 4、庐山烟雨浙江潮只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。 出处《观潮》——宋·苏轼 扩展资料 这是苏轼在临终之时给小儿子苏过手书的一道偈子。苏结束了长期流放的生活，从一个踌躇满志、一心从政报国的慷慨之士，慢慢变成一个从容面对、参透生活禅机的风烛老人。听说小儿子将去就任中山府通判，便写下了此诗。 对于此诗仅从字面解释是很简单的，但简单中又蕴舍看不简单，不简单之处就在于本诗的第一句与一句是重复之句。而一句“庐山烟雨浙江潮”重复出现究竟何意也成了解读的热点。 一种观点是“不过如此”。庐山烟雨浙江潮，感叹“不过如此!” 一种观点是“正是如此”。认为首句为想像、听说中之景。末句为目睹后之景。作者的追求得到了满足，没有失落，没有遣憾。禅意是，很多人终身在追寻某种东西，未追求到手时是痛苦，追求到手后是厌倦、无聊。 觉得“不过如此”，这样一来，人生便像钟摆一样在痛苦和无聊之间作空虚而沉闷的摆动。而具备了平常心，体验了生活禅，你在实现了自己朝思暮想的目标时，在看到了“庐山烟雨浙江潮”之后，发出会心的微笑“正是如此！” 参考资料百度百科——观潮

古诗十七日观潮的诗意

　　【内容】 　　漫漫平沙走白虹， 　　瑶台失手玉杯空。 　　晴天摇动清江底， 　　晚日浮沉急浪中。 1．十七日农历八月十七、十八是钱塘江潮最为壮观的日子。 　　2．漫漫平沙广阔无边的江边平坦的沙滩。 　　3．走白虹走，奔跑和滚动；白虹指钱塘江潮。 　　4．瑶台传说中指天上神仙居住的地方。 　　5．失手因没拿住（玉环）而倒翻。 　　6．晴天句因滚动的钱塘江潮，使倒映在江水中的蓝天也摇动不止。 　　7．晚日句因奔腾起伏的浪潮，使倒映在江水中的落日沉下又浮起。 　

《十七日观潮》这首诗的意思

毛泽东 千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。人山纷赞阵容阔，铁马从容杀敌回。”

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