马说中心句,韩愈的《马说》

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马说全文主旨句。表达了作者什么样的思想感情

主旨其真无马耶?其真不知马也. 中心是世有伯乐,然后有千里马表达了作者对食马者(在位者)对千里马(比喻人才)的埋没和摧残的不满和愤恨.揭露在位者的无知愚昧.

马说中全文的主旨句，说说表达了作者怎样的思想感情

其真无马邪?其真不知马也.表达了作者对封建统治者埋没人才的愤懑不平,希望统治者能够识别人才,中用人才,使他们充分发挥才能. 如果你对这个答案有什么疑问，请追问， 如果你觉得我的回答对你有所帮助，请千万别忘记采纳哟！

《记承天寺夜游》主旨句表达了作者什么样的思想感情?

主旨句 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 表达出作者孤寂凄凉,无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁,以及他豁达的人生观。 译文哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有松柏树呢?只是缺少像我们两个这样(不汲汲于名利而又能从容流连光景)清闲的人罢了。 记承天寺夜游 (苏轼) 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 思想感情 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动 形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕 抒发了作者自解、自矜、自嘲,对自然生活的向往与欣赏，和用与“闲人”相对的“忙人”(朝廷官员小人)的鄙夷与讽刺。 参考资料 瑞文网https:www.ruiwen.comwenxuejichengtiansiyeyou59202.html

韩愈《马说》的中心论点句是“世有伯乐，然后有千里马”还是“其真不知马也”？

世有伯乐， 然后有千里马。 千里马常有， 而伯乐不常有。 故虽有名马， 祗辱于奴隶人之手， 骈死于槽枥之间， 不以千里称也。 马之千里者， 一食或尽粟一石。 食马者不知其能千里而食也。 是马也， 虽有千里之能， 食不饱， 力不足， 才美不外见， 且欲与常马等不可得， 安求其能千里也？ 策之不以其道， 食之不能尽其材， 鸣之而不能通其意， 执策而临之， 曰 “天下无马！” 呜呼！ 其真无马邪？ 其真不知马也！ 一般认为,中心句是世有伯乐,然后有千里马；而主旨句则是其真无马邪?其真不知马也.因为马说表达了作者对统治者昏庸、不识人才的无奈、彷徨。

《马说》全文论点是什么？是“世有伯乐，然后有千里马。”还是“其真无马邪？其真不知马也！”

本人认为“世有伯乐，然后有千里马是全文的论点。在文章一开头就提出了论点 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 在议论问中论点都是一开始就点出的，从这个论点开始下文就是证明论点的正确性。 “马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？” 这都是在说因为没有识千里马的伯乐，所以不能将千里马的才能认清，而将千里马和普通马一样的看待，“将食不饱，力不足，才美不外见”如果先有了伯乐，看到能成为千里马的才智，就会让千里马“食饱，力足，才美外现”，让大家都看到千里马的才能。如果没有伯乐，即使具有成为千里马的潜能，因为没有给予千里马好的“生存环境”，也只是成为普通马。 “其真无马邪？其真不知马也！”只是全文最终的结论。

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