苏世民书院的申请条件是什么,

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清华大学苏世民书院是干什么的

苏世民书院属于清华大学。 清华大学苏世民书院，简称苏世民书院，“苏世民书院”位于清华大学的中心位置，由美国耶鲁大学建筑学院院长、后现代主义建筑风格创始人之一罗伯特·斯特恩（Robert A.M. Stern）教授主持设计。 2013年4月21日，“清华大学苏世民学者项目”启动仪式在人民大会堂举行。这项国际合作培养全球未来领导力的崭新教育举措，也对未来来自世界各地最优秀的青年学生将要入住和学习的“苏世民书院”多了一份好奇。 扩展资料 “苏世民学者”模仿了1902年创立的罗德奖学金。苏世民表示，罗德奖学金诞生于欧美国家占世界主导位置的20世纪，而在21世纪，随着中国走向世界舞台的中心，西方国家增进对中国的了解愈发重要。“在21世纪，中国不再是选修课，而是（必修的）核心课程。”他在2013年时就曾说道。 “苏世民学者”项目始于2013年4月，苏世民宣布以个人名义捐赠1亿美元（约合人民币6亿多元）在清华大学创立奖学金项目，每年资助来自世界各地的学生在清华大学攻读为期一年的硕士项目。知名经济学家李稻葵担任书院院长。该项目已募集到了4.35亿美元。 参考资料来源百度百科-清华大学苏世民书院

苏世民书院的介绍

书院简介2013年4月21日，“清华大学苏世民学者项目”启动仪式在人民大会堂举行。人们津津乐道于这项国际合作培养全球未来领导力的崭新教育举措，也对未来来自世界各地最优秀的青年学生将要入住和学习的“苏世民书院”多了一份好奇。

清华大学 苏世民书院 什么关系

苏世民书院属于清华大学。 清华大学苏世民书院，简称苏世民书院，“苏世民书院”位于清华大学的中心位置，由美国耶鲁大学建筑学院院长、后现代主义建筑风格创始人之一罗伯特·斯特恩（Robert A.M. Stern）教授主持设计。 2013年4月21日，“清华大学苏世民学者项目”启动仪式在人民大会堂举行。这项国际合作培养全球未来领导力的崭新教育举措，也对未来来自世界各地最优秀的青年学生将要入住和学习的“苏世民书院”多了一份好奇。 扩展资料 “苏世民学者”模仿了1902年创立的罗德奖学金。苏世民表示，罗德奖学金诞生于欧美国家占世界主导位置的20世纪，而在21世纪，随着中国走向世界舞台的中心，西方国家增进对中国的了解愈发重要。“在21世纪，中国不再是选修课，而是（必修的）核心课程。”他在2013年时就曾说道。 “苏世民学者”项目始于2013年4月，苏世民宣布以个人名义捐赠1亿美元（约合人民币6亿多元）在清华大学创立奖学金项目，每年资助来自世界各地的学生在清华大学攻读为期一年的硕士项目。知名经济学家李稻葵担任书院院长。该项目已募集到了4.35亿美元。 参考资料来源百度百科-清华大学苏世民书院

介绍一下私塾

私塾的定义是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。是旧时私立学校，它是古代私学的重要组成部分。 私塾的种类 1.塾师自己办的教馆、学馆、村校， 2.地主、商人设立的家塾， 3.用祠堂、庙宇的地租收入或私人捐款兴办的义塾。 私塾的教育阶段 一启蒙教育，即识字教育，约一至二年； 二读书教育，约三至五年； 三开讲、开笔作文教育，约五至八年； 四八股文完篇、练习揣摩、参加科举考试阶段，约八至十年； 五温习，不断练习作八股文，争取考中秀才、举人、进士 私塾的教材 1.初级本《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》等等 2.中级本四书五经、《古文观止》等。 私塾的教学时数 1.教学时间短的称为“短学”，一般是一至三个月不等，家长对这种私塾要求不高，只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可。 2.“长学”一般是一年或数年，学生学习的内容也多。 私塾的教学原则和方法 1.注重蒙童的道德教育。 2.先生完全采用注入式。 3.重视复述和背诵。 4.体罚盛行。 私塾的作用传播祖国文化，促进教育事业的发展，培养启蒙儿童。

谁有私塾简介?????????????

参考 http:culture.people.com.cnGB272963828526.html 学生的课桌是类似于日本榻榻米式的无腿方桌，坐椅是略高于地面的无腿方凳；先生穿着一袭无领、巨袖、对襟、束带的长袍，左手持经书，右手附于身后，一边度步，一边带领学生朗诵，私塾里便响起朗朗读书声。 “菊斋私塾”学堂讲台上方挂有一幅孔子画像，对面墙壁上则是一幅“论语”汉隶书法作品。学生的课桌是类似于日本榻榻米式的无腿方桌，坐椅是略高于地面的无腿方凳。“先生”张志义穿着一袭无领、巨袖、对襟、束带的长袍，据说是明代儒生服饰，八名学生盘腿分行而坐。先生左手持经书，右手附于身后，一边度步，一边带领学生朗诵，私塾里便响起朗朗读书声。 这是10月11日下午，苏州市一家私塾上试听课的场景。一个月前，9月28日，也就是至圣先师孔子诞辰纪念日和全球联合祭孔之日，这家“菊斋私塾”在苏州市宣布开馆。 应该说看到这样一个新闻，已经很难再让人大惊小怪——早有两个比较大的背景已经在做铺垫了。就在不久前的10月16日，中国人民大学举行国学院开学典礼暨揭牌仪式。此前，该校纪宝成校长在《人民日报》和《南方周末》上分别发表了《接续文脉重振国学》和《重估国学的价值》两篇文章，似乎可以作为该校重振国学的宣言。纪校长认为研究国学、重振国学是恢复文化自信力的需要，是提高民族文化素质的需要，是提高中国人文学术创造力的需要。对于中国人民大学创办国学院以及推行国学教育，社会上也存在着不少质疑的声音，毁誉不一，一时成为舆论的焦点。 一个背景就是目前学校的大班上课现象，特别是研究生仍然如此。教育部副部长吴启迪在《在大学英语教学改革试点工作视频会议上的讲话》中直言不讳多少年来，我们的外语教学一直保持着教师主讲、学生主听的课堂教学模式，而且多数是大班上课，满堂灌，黑板加粉笔，笔记加作业，完全是传统的单向式的课堂教学。特别是在扩大招生以后，这种状况更加突出，据两年前对340所高校调查表明，40人以下的教学班只有37％，三分之二的高校的英语教学班都是40人以上的，甚至有20所高校教学班人数在80人以上。 ，对待只有在古代社会才可能见到的私塾教育，不能简单视之。一方面，国学有人提，书院有人办（复旦大学已经创办了书院性质的复旦学院），再有就是私塾了，现在联系起来看似乎把古代社会的各种教育形式都办完了。另一方面，针对当前教育不可忽视的大班上课现状，“菊斋私塾”好像弥补了这一缺陷。 正如该私塾“先生”声称，以私塾命名，并冠以“现代”二字，其出发点仍在国学上。创办私塾主要目的是弘扬国学，培养儿童的古典文化底蕴和优雅情怀；主要教学内容以讲授蒙学、经学、韵文，穿插讲授古乐、书画、茶道。 ，从目前的招生情况看，似乎没有多少人感兴趣。记者在采访时，苏州市教育局的一位官员表示，就目前情况看，所谓现代私塾还不必作为一个问题来谈，因为它还只是一个处在萌芽期的个案，不足以成为研究对象，更不会对苏州的教育市场造成什么影响。如果作为教学点考评，它必须起码具备两个条件，即有一个合乎教学和安全要求的场所，还要有具备教师资格的授课人。而人们更感兴趣的是不仅仅为该私塾教什么，更在于他们的衣着，以及这个精心布置、精心准备，却又难以达到该市教育局官员所提出的起码条件的私塾，所持的竟然是一本“文化传播有限公司”的“护照”。 由此可见，教什么内容，采取什么样的方式并不重要，重要的是过于拘泥于古代私塾的形式有无必要？ ，也派生出一种滑稽学生不知该称张志义为“先生”，还是喊颇具现代时尚意味的公司总经理？此举在教育制度创新的，难免会被人称做是文化复辟

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