取之有道上一句是什么,孔子认为君子爱财,取之有道,面对不义之财

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君子爱财取之有道的下一句是什么？

贞妇爱色，纳之以礼。出自《增广贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。集结中国从古到今的各种格言、谚语。 扩展资料 《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。 友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”。 世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。 《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集。 参考资料百度百科-君子爱财取之有道

“君子爱财取之有道”的下一句是什么？

“视之有度,用之有节；贞妇爱色，纳之以礼。” “君子爱财，取之有道 ” 【读音】[jūn zǐ ài cái，qǔ zhī yǒu dào] 【解释】君子有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。 【出处】高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。“ 【用法】作宾语、定语、分句；用于处世 【出自】 《增广贤文》。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集，为中国古代儿童启蒙书目。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。 【原文】 子曰君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。《增广贤文》 子曰“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎 成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 【注释】 1.这句的“得”字应是“去”字之误。 2.恶（Wu)乎哪里，怎么。 3.造次匆忙，仓促。 4.沛穷困，受挫折。 【译文】 孔子说“有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是用“道”的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的， 但如果不是用“道”的方式摆脱，是摆脱不了的。君子离开仁义，难道还能以恶立名？所以，君子任何时候—一哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开“道”，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。”

“君子爱财,取之有道”的下一句是什么？

　与之一致 　 君子爱财,取之有道。——《增广贤文》 　　子曰富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也....... 　　 ——《论语·里仁》 　　孔子说发财、做官,是人人所盼望的事情,不通过正当的方法、途径去取得它,君子不会接受. 　　子曰“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。“ ——《论语·述而》 　　孔子说“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”

君子爱财，取之有道，这与孔子的观点是否一致？为什么

富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也

当今社会因君子爱财取之有道正如孔子所说

不义而富且贵，于我如浮云。 【原文】子曰“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 【翻译】孔子说“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

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