尽信书不如无书下一句,“尽信书则不如无书”是什么意思，

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尽信书不如无书 出自哪里

　　尽信书不如无书 (jìn xìn shū bù rú wú shū) 　　解释泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 　　尽:完全 信:迷信 书: 　　出处语出《孟子·尽心下》“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。”宋·陆九渊《政之宽猛孰先论》“鸣呼，尽信书不如无书。” 　　示例历史可信吗？我们只能说大体可信。如果说完全不可信，那就成了虚无主义。但～的古训, 还是有道理的。 ★孙犁《我的史部书》 　　尽信书，则不如无书 　　出处: 出自《孟子.尽心下》 　　释义: 读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。 　　渊源: 商朝一个“君王”纣王的首都在朝歌（今河南淇县) 　　殷商末年，周武王继位后四年，得知商纣王的商军主力远征东夷，朝歌空虚，即率兵伐商。周武王率本部及八个方国部落军队，进至牧野。爆发了历史上著名的牧野之战。 　　商纣王惊闻周军来袭，仓促调动少量的防卫兵士和战俘，开赴牧野迎战。商军的兵力和周军相比悬殊很大，但忠于纣王的将士们都决心击退来犯之敌，展开了一场异常激烈的殊死搏斗。 　　后来，《尚书.武成》一篇上说“受（纣王）率其旅如林，会于牧野。罔有敌于我师（没有人愿意和我为敌），前徒倒戈，攻于后以北（向后边的自己人攻击），血流漂杵。” 　　战国时期的孟子，一次，他阅读了《尚书.武成》一篇，颇有感慨。他说“尽信书，则不如无书。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”孟子认为，像周武王这样讲仁道的人，讨伐商纣王这样极为不仁的人，怎么会使血流成河呢？孟子不相信《尚书》中的这个记载，才说了这段话。意思是提醒人们，读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本。

“尽信书则不如无书”出自哪里呢？

孟子说出“尽信书则不如无书”这句话的时候，是因为对《尚书》中关于武王伐纣的情形产生了怀疑。 出处: 出自《孟子.尽心下》 释义: 读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。 就是说,书上说的知识虽然是前人下来的精华,俗语讲,书是死的,人是活的. 如果一个人做什么事情都按照书本上说的去做,书上怎么写就怎么去做的话,那还不如不要书了.也就是说,如果百分之百的相信书本,还不如不要书本.

尽信书，不如无书。出自哪里

出自《孟子.尽心下》 殷商末年，周武王继位后四年，得知商纣王的商军主力远征东夷，朝歌空虚，即率兵伐商。周武王率本部及八个方国部落军队，进至牧野。爆发了历史上著名的牧野之战。 商纣王惊闻周军来袭，仓促调动少量的防卫兵士和战俘，开赴牧野迎战。商军的兵力和周军相比悬殊很大，但忠于纣王的将士们都决心击退来犯之敌，展开了一场异常激烈的殊死搏斗。 后来，《尚书.武成》一篇上说“受（纣王）率其旅如林，会于牧野。罔有敌于我师（没有人愿意和我为敌），前徒倒戈，攻于后以北（向后边的自己人攻击），血流漂杵。” 战国时期的孟子，一次，他阅读了《尚书.武成》一篇，颇有感慨。他说“ 尽信书，则不如无书。 吾于《武成》取二三策而己矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何以血之流杵也？”孟子认为，像周武王这样讲仁道的人，讨伐商纣王这样极为不仁的人，怎么会使血流成河呢？孟子不相信《尚书》中的这个记载，才说了这段话。意思是提醒人们，读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本。， 现比喻读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。

“尽信书不如无书”是什么意思？

尽信书不如无书 (jìn xìn shū bù rú wú shū) 解释泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 出处语出《孟子·尽心下》“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。”宋·陆九渊《政之宽猛孰先论》“鸣呼，尽信书不如无书。” 示例历史可信吗？我们只能说大体可信。如果说完全不可信，那就成了虚无主义。但～的古训, 还是有道理的。 ★孙犁《我的史部书》 尽信书，则不如无书 出处: 出自《孟子.尽心下》 释义: 读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。 渊源: 商朝一个“君王”纣王的首都在朝歌（今河南淇县) 殷商末年，周武王继位后四年，得知商纣王的商军主力远征东夷，朝歌空虚，即率兵伐商。周武王率本部及八个方国部落军队，进至牧野。爆发了历史上著名的牧野之战。 商纣王惊闻周军来袭，仓促调动少量的防卫兵士和战俘，开赴牧野迎战。商军的兵力和周军相比悬殊很大，但忠于纣王的将士们都决心击退来犯之敌，展开了一场异常激烈的殊死搏斗。 后来，《尚书.武成》一篇上说“受（纣王）率其旅如林，会于牧野。罔有敌于我师（没有人愿意和我为敌），前徒倒戈，攻于后以北（向后边的自己人攻击），血流漂杵。” 战国时期的孟子，一次，他阅读了《尚书.武成》一篇，颇有感慨。他说“尽信书，则不如无书。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”孟子认为，像周武王这样讲仁道的人，讨伐商纣王这样极为不仁的人，怎么会使血流成河呢？孟子不相信《尚书》中的这个记载，才说了这段话。意思是提醒人们，读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本。

尽信书不如无书什么意思

意思是完全相信书，那还不如没有书。泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 出自战国孟轲的《孟子·尽心章句下》。 原文 孟子曰“尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？” 译文 孟子说“完全相信书，那还不如没有书。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会使鲜血流得来可以漂起木棒呢？” 扩展资料 孟子谈到“尽信书，则不如无书”时，所举的例子是《尚书》中《武成》篇的内容，而《尚书》作为儒家经典之一，在孔孟的时代也是有着极其权威性地位的。 ，孟子这种对于权威著作，对经典保持独立思考，勇于怀疑的精神，尤其难能可贵，体现出圣贤人物的治学风范。 纸上谈兵的典故 战国时，赵国名将赵奢的儿子赵括，在年轻的时候，就读过不少兵书，常常在人们面前谈论作战用兵的事情，即使父亲赵奢也难不住他。很多人认为他很有才能，他父亲却认为他夸夸其谈，不能承担重任。 有一次，秦国进攻赵国。赵国大将廉颇采用了修筑壁垒坚守的方法。后来，赵王听信了秦国散布的流言，以为廉颇年老懦弱，不能低档敌军，就改派赵括代替廉颇。赵括到了前线，死搬兵书上的教条，完全改变了廉颇持久抗战的计划。 秦将白起听到这个消息，非常高兴，便用计先截断了赵军的运粮后路，然后把赵军团团包围。赵军粮绝，赵括企图突围，被秦军一箭射死，四十多万赵军一下子尽被歼灭。 参考资料来源百度百科--尽信书，不如无书

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