不患人之不己知翻译,不患人之不己知，患其不知人也这句话是什么

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子曰:“不患人之不己知，患不知人也。”翻译这则文言文

孔子说“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。” 怕别人不了解自己的人，要么是怕别人不了解自己多么优秀，这样的人是自负，要么是怕别人不了解自己多么冤枉，这样的人是自怜。总而言之，他们都是把自己看得太重要了，这样的人多是内向性格，他们的注意力主要集中在自己身上。怕自己不了解别人的人，多是外向性格，注重自己与外部世界的交流，他们眼界开阔，洞悉时务，这样的人才有可能获得公认的成功。

文言文翻译器不患人之不知己，患不知人也。

不以别人不了解我为患，以自己没有能力为患。（即君子不怕别人不了解自己，就怕自己没有能力。） 前面的句子是一个宾语前置的特殊句式。 患忧虑，怨恨，意动用法。 不己知“不知己”的倒装。

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1、有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！ “有谁敢再说让长安君去做人质，我一定唾他一脸!” 2、当其南北分者，古长城也。 在那阴谷和阳谷南北分界处的，是古时齐国所筑的长城 3、谁为大王为此计者？ 谁替大王献出这个计策的？ 4、廉颇者，赵之良将也。 廉颇是赵国的优秀将领 5、师者，所以传道受业解惑也。 所谓老师,就是传授道理,授与专业知识,解答疑难问题的人. 6、屈原者，名平，楚之同姓也。 屈原，名字叫平，是楚王的同姓 7、吾妻之美我者，私我也。 我的妻子赞美我，是因为偏爱我 8、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 我们所以离开家人前来投靠您，就是因为爱慕您的崇高品德啊。 9、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这是）用心浮躁（不专一的缘故）。 10、何者？严大国之威以修敬也。 为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。 11、或异于二者之为，何哉？（二者两种心情。） 或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？ 12、此数者用兵之患也。（此数者这几点。） 这几项都是用兵的禁忌 13、求人可使报秦者，未得。（定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。 想找个可以出使去回复秦国的人，也没有找到。 14、石之铿然有声者。 铿然有声的石头 15、近者奉辞伐罪。 近来我奉皇帝命令讨伐有罪的人 16、古者以天下为主，君为客。 这没有其他原因，古时将天下看成是主，将君主看作是客 17、远者数世，近者及身。 远的不过几代，近的就在自身 1、我见相如，必辱之。 我碰见蔺相如，一定要羞辱他 2、后秦击赵者再，李牧连却之。 后来秦国两次攻打赵国。李牧接连打退秦国的进攻 3、送之至湖口，因得观所谓石钟者。 送他到湖口，能够看到这座叫做“石钟”的山。 4、简能而任之，择善而从之。 选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它 5、渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨 傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨 6、关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。 关山难以逾越，有谁同情迷失路径的人？萍水相逢，人人都是异乡的来客 7、东割膏腴之地，北收要害之郡。 向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。 8、奚以之九万里而南为？ 哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢 9、又有剪发杜门，佯狂不知所之者。 还有削发为僧、闭门不出、假装疯狂。不晓得逃到哪里去的 10、有牵牛而过堂下者。王见之，曰“牛何之？”（后一个之“之”。） 有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道“牛（牵）到哪里去？” 11、均之二策，宁许以负秦曲。 比较这两个对策，宁可答应（给秦国璧），使秦国承担理屈（的责任）。 12、之二虫又何知？ 这两只飞虫又懂得什么呢 13、何陋之有？ 有什么简陋呢 14、宋何罪之有？ 宋国有什么罪呢 15、句读之不知。 一种情况是不知句读 16、何功之有哉？ 那会有什么成效呢 17、诗云“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（后一个“之”。） “《诗经》说‘别人有什么心思，我能揣测到。’ 18、君将哀而生之乎？ 您想哀怜我，让我能够活下去吗 19、不知将军宽之至此也！ 不知道将军胸怀宽宏到这样的地步啊 20、以是知公子恨之复返也。 我知公子心里怪我，定会回来的 21、臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。 我不过是市井中一个宰杀牲畜的人，公子却屡次亲自慰问我 22、今单车来代之，何如哉？ 现在（您）却只身前来代替我，怎么回事呢？ 23、寡君之以为戮，死且不朽。 如果国君把我们杀死，死了也不会忘记 24、辍耕之垄上，怅恨久之。（后一个“之”。） 他停止耕作走到田边高地（休息），怅然叹息了好长时间以后 25、久之，能以足音辨人。 时间长了，能根据外面人们走路的脚步声辨别是谁 26、天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 天高地远，令人觉得宇宙无穷无尽；兴尽悲来，明了盈亏皆有天数 27、臣闻求木之长者必固其根本。 臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底 28、不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。 可是夫差不担心他的士兵不懂得什么叫羞耻，只担心军队人数的不足 29、石之铿然有声者。 铿然有声的石头 30、 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢

“不患人之不己知，患不知人也”的意思是什么？

释义. 不忧虑别人不了解自己,只忧虑自己不了解别人。 “不患人之不己知，患不知人也是一个汉语词汇，意思是不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。”出自《论语·学而》。 这段话是孔子传授给我们的为人处世之道。 君子修己的目的是要治人。要想成功地治人，就得让自己的形象被他人认可和接受，只有这样才能直接或间接地支配或影响他人的行为。由于多种因素的影响，人们了解和理解他人总是比了解和理解自己要困难得多。《史记·范雎蔡泽列传》中人固不易知，知人亦不易也，讲的就是这个道理。 正因为知人不易，人们不被理解或者被误解的情况就很普遍，所以士人往往有怀才不遇的不满情绪。推己及人，君子更应该站在他人的立场上考虑问题。当希望他人理解自己的时候，应该做到自己能正确地了解和理解他人，争取不误解他人，从而做到对他人有足够的理解和尊重。能够充分的尊重他人，也是获得他人尊重和理解的一个条件。当他人不理解或误解自己时，应该保持良好的心态，不抱怨他人，并且应该积极主动地理解他人，多为他人利益着想，这才是君子应有的气度。

“不患人之不己知，患不知人也.”是什么意思

这句话的意思是不要担心别人不了解自己，应该担心的是自己不了解别人。 出处《论语·学而篇》 原文 子贡曰“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 子曰“不患人之不己知，患不知人也。” 译文 子贡说“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说“可以了，但还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼。” 子贡说“《诗经》上说．要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然宕磨光后那就是这样的意思吧？”孔子说“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。告诉你以往的事，你能而知道未来的事。” 孔子说“不要担心别人不了解自己，应该担心的是自己不了解别人。” 文本解读 孔子教育学生，在处世上要有人不知而不愠的精神，能够在寂寞中做成应该做的事业，完成应该具有的仁德修养。学，是为了自己的进步，而不要把精力用于怨天尤人上。 处世是需要了解别人的，自己心态平和，才能真实地了解别人。不去苛求别人，要把精力用于提升自己的能力上。君子不担心没有人了解自己，不忧虑不能树立美好的名声，只忧虑自身的修养不够深厚，不能去充分了解别人。

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