吾非生而知之者,子曰，我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

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我非生而知之者，好古，敏以求之者也.什么意思

意思是 ，我并不是生来就有知识,而是喜好古代文化,勤奋学习得到知识的 。 望采纳 ，谢谢

我非生而知之者，好古，敏以求之者也的意思是什么？

我不是生下一本就有知识的人，而是喜欢古代文化，勤奋敏捷求取知识的人。

子曰“我非生而知之者，好古敏以求之者也”的解释？

孔子天生不是天才， 但他依靠自己对古代文化的热爱， 勤奋钻研，刻苦学习， 最终成为一代教育大家。 而我们也要像孔子那样， 根据社会发展的需求 努力地学习科学知识。 我们不敢说， 自己一定能成为“大牌专家”。 但我们必须坚信只要勤奋学习，

子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”的意思

孔子说“我并不是生来就有知识，而是喜好古代文化，勤奋学习得到知识的。”

子曰“我非生而知之者，好古，敏以求之者也，”是什么意思？

孔子说我不是天生、先验地依赖天生、先验而有智慧的人，只是爱好学习、研究先哲遗典、古代典章，并在实践中对此印证、选择的人。 孔子提出了学习前人知识、智慧的三个步骤好、敏、求。，对前人知识、智慧所凝结成的遗典、典章等必须尊重、善待进而学习、研究，才谈得上“好”。尊重、善待进而学习、研究，真正把握以后，还需要在实践中继续印证，这才是“敏”。“敏”，有两层的含义其一，前人知识、智慧都来源于其当下的实践，而时代变化了，条件变化了，其应用可能要失效，可能有所改变，这必须在实践中才能印证、发现；其二，对前人知识、智慧的把握，特别对于那些洞穿时间的智慧的把握，必须在实践中慢慢体会、摸索，才能发现前人的真义，决不能像某些人对待孔子、马克思那样，根本没弄明白就扮代表，这样是谈不上“好”，更谈不上“敏”了。有了印证，自然就有了选择的基础，选择不是机械地挑选，不是用对错等简单标准来划分，而是根据当下的实践有机地发展、延伸，这样才不辜负古人，也不辜负自己，这才算得上是“求”。

好了，本文到此结束，希望对大家有所帮助。