袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行翻译,陈元方年十一时，候
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异史氏说“一个人的魂魄追随自己的知己竟然不知生死？听到的人都会对此怀疑，我却深信不疑。，知心的情侣，可以离魂相随。真挚的友谊，可使远隔的良朋梦中往会。又何况应举文章是我辈读书人精心结撰缮写；它是否能遇到知音，正决定着我们命运的穷通呢！知己相逢不容易，人生不顺利。行迹落寞，只能空自对影愁叹。生就嶙峋傲骨，不能媚俗取容，失意无计，唯有自惜自怜。自叹穷厄困顿，招致势利小人的嘲侮。多次落榜的人，从人身到文章，都被世俗讥贬得毫无是处。古往今来，因种种原因而悲愤痛哭的人很多，只有怀宝受诬的卞和像你；举世贤愚倒置，能识俊才的伯乐在当今又是谁人！当道无爱才之人，不值得干渴！反侧展望，四海茫茫，竟无以容身。在人生的道路上，大可不必认真、清醒，只须闭眼走自己的路，行心之所安，一切听天由命。天下不凡的人沦落到像叶生这样的人实在不少，哪里还有像丁县令那样的人让他们不管生死都跟随他呢？唉！
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《晁错传》 晁错者，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。孝文帝时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》，年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书孝文帝，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其才，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。 景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来。谓错曰“上初即位，公（汉时君称臣，父称子，平辈互称，皆为公）为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰“固也，不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药而死，曰“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰“何哉？”邓公曰“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰“公言善，吾亦恨之” 太史公曰晁错为家令时，数言事不用；后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。语曰“变古乱常，不死则亡”，岂错等谓也。 （选自《史记·袁盎晁错列传》） 参考译文 晁错是颍川人，凭借文学而当上了太常掌故。晁错为人严峻刻薄，不近人情。汉孝文帝时天下没有研究《尚书》的人，只听说济南一伏生是以前的秦国博士，研究过《尚书》，年龄已经九十多了，年纪太老无法征他到京都来，就下诏让太常派人到他那里受学。太常差派晁错到伏生的住所受学《尚书》。学成归来，就征引《尚书》上书陈说对国家有利的治国方略。孝文帝下诏任命他为太子舍人、门大夫、家令。晁错凭借他的辩才被太子宠爱，太子家称他为“智囊”。在孝文帝时，晁错多次上书建议削弱藩王势力，以及修改法令。上书陈述几十次，孝文帝虽然没有听取他的建议，却很赏识他的才能，升迁他为中大夫。那时候，太子对晁错的计谋策略称善，而袁盎等一些大功臣们都不喜欢晁错。 景帝登基，任命晁错为内史。晁错曾多次请求陈说一些事情，总是被听取。他所受的宠爱，凌驾九卿之上，更定了不少法令。升迁为御史大夫后，建议就诸侯的罪过削减其土地，收取他们四周的郡城。奏书呈上，景帝命令公卿列侯宗室聚集商议，没有一个敢责难晁错的，只有窦婴与他争辩，和晁错有嫌隙。晁错所更定的法令有三十章，诸侯都叫嚣着攻击晁错。晁错的父亲听到了这个消息，从颍川赶来，对晁错说“景帝刚刚即位，你当权处理政事，想削减诸侯的力量，疏离人家的骨肉，而被人家纷纷议论，都埋怨你，这到底是为什么呢？”晁错说“事情固当这样做，不这样做，则天子不受尊崇，宗庙不安稳。”晁错的父亲说“这样做，刘家天下安稳了，晁氏家族却危险了啊！我要离开你走了。”于是饮药自尽，临死前说“我不忍心看见祸患降临到我身上。”晁错的父亲死后十几天，吴、楚七国果真以诛杀晁错为名，起兵造反。等到窦婴、袁盎进谏陈说，景帝下令让晁错穿着朝服在东市把他斩了。 晁错死后，谒者仆射邓公担任校尉，做抗击吴、楚的军队的将帅。打仗归来，上书陈述军事情况，拜谒进见景帝。景帝问他“你从吴军、楚军的地方来，听到晁错已死的消息，吴、楚罢兵了吗？”邓公说“吴王蓄意造反已有数十年了，因为削地而发怒，以诛杀晁错为名，但他的本意并不在晁错呀！再说我恐怕天下的人都将闭口，不敢再进言了。”景帝说“这是为什么呢？”邓公说“晁错担心诸侯强大，无法加以控制，所以请求削减他们的土地，以保持京都的尊崇地位，这实在是有利国家的好事呀！计划才刚施行，竟然遭到杀戮，对内杜绝了忠臣的进谏，对外反替诸侯报了仇，我私下认为陛下不该如此。”景帝沉默了好久，才开口道“你所说的确实不错，我对这事也感到有点悔恨。” 太史公说晁错当家令的时候，屡次进言，而不被采用。后来掌权，变更许多法令。诸侯发动叛乱，晁错不急着匡辅挽救这危机，却想报个人私仇，反而惨遭斩首身亡。常言道:“变更古法，混乱常理，不死则亡”，大概指的就是晁错这一类人吧！ 评赞说晁错精于替国家长远谋划，却不能看到自身的危害。他的父亲看到了，只是他长于治理沟渠，对挽回败局没有好处，不如赵括的母亲指出赵括的弱点，来保全他的宗族。可悲啊，晁错虽然不能终其天年，但世人同情他的忠诚。所以写出他的所作所为的文字附于书中。
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小题1:称赞，赞许 ②更加 小题2:对于贫弱的人，用仁义抚尉他们（用仁义安抚贫弱的人）小题3:借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。 小题1:试题分析试题分析本题考查对常见文言实词的理解。做此类题目，要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多用的情况。如本题中“ 益 ”是“更加”，现在还在使用的成语“精益求精”的“益”也是“更加”的意思。平时要多积累并识记典型的例子，考试才不会失分。小题2:试题分析翻译时要注意“抚之以仁”是倒装句，应调整为“以仁抚之”，“以”是“用”的意思。小题3:试题分析本题中，从文中可知元方面对的是身份地位都很高的袁公，而袁公的问话带有一种自负，而元方举孔子和周公的例子正是以古喻今，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。参考译文陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说“周公、孔子生在不代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”
陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰“老父在太丘，强行
1、③ 2、D 3、对于贫弱的人，用仁义抚慰他们（用仁义安抚贫弱的人）。 4、（1）强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安。 （2）家君没有效法袁公，袁公也没有效法家君。 （意思对即可）
阅读。 陈元方 陈元方年十一时，候 ① 袁公。 袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行
何:怎样 候:拜访
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