况修短随化,怎样理解“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向
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况修短随化,终期于尽.的意思?
探究学习“向之所欣”，意为先前所喜欢的事情，即先前的“乐”事，具体指上文所叙兰亭集会这件事。“俯仰之间，已为陈迹”言其先前乐事，顷刻之间已成往事。“犹不能不以之兴怀”是一个双重否定句，意为尚且不能不而感慨。“况修短随化，终期于尽”意为何况对于生命不论长短，终究难免一死呢？整个句子是一个用“……犹……何况……”关联的递进关系的复句，可译作人们对于像兰亭聚会这样先前所喜欢的事顷刻之间变为陈迹，尚且感慨万千，何况对于生命无论长短终难免一死这件事呢? 准确理解了这句话的意思，就会看出，作者这句话一是对从兰亭聚会联想到的现今人们“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至”和“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之”两种态度的看法；二是以“况修短随化，终期于尽”，引出“死生”这个全文的议论中心。这个递进关系的复句，宛如一个链环，不仅把第3段与第2段，且把第3段与第1段连成一个链条，使全文意脉相连，成为一体。
修短随化，终期于尽什么意思
修短随化，终期于尽的意思是何况人寿的长短随着造化而定,终期于尽:终将以生命的结束为最终结局。修短随化，汉语成语，拼音是xiū duǎn suí huà，意思指人的寿命长短，随造化而定。 出自于晋·王羲之《兰亭集序》。 原文况修短随化，终期于尽。 释义何况人寿的长短随着造化而定,终期于尽:终将以生命的结束为最终结局。 扩展资料 《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。 作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。全文共三段。 参考资料来源百度百科-修短随化
况修短随化，终期于尽。古人云“死生亦大矣”。岂不痛哉！翻译
翻译为况且寿命长短，听凭造化，归结于消灭。古人说“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？ 出自东晋王羲之《兰亭集序》，原文选段 虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云“死生亦大矣！”岂不痛哉！ 译文 虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。 过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，归结于消灭。古人说“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？ 扩展资料 创作背景 晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。 文章赏析 文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。 此文在骈文的几个方面都有所长。在句法上，对仗整齐，句意排比，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言清新、朴素自然。属于议论部分的文字也非常简沽，富有表现力，在用典上也只用浅显易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句，华而不实的文风形成鲜明对照。 参考资料来源百度百科-兰亭集序
怎样理解《兰亭集序》中“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽”
整个句子是一个用“……犹……何况……?”关联的递进关系的复句，可译作人们对于像兰亭聚会这样先前所喜欢的事顷刻之间变为陈迹，尚且感慨万千，何况对于生命无论长短终难免一死这件事呢？ 作者这句话一是对从兰亭聚会联想到的现今人们“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”和“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之”两种态度的看法；二是以“况修短随化，终期于尽”，引出“死生”这个全文的议论中心。这个递进关系的复句，宛如一个链环，不仅把第三段与第二段链接，还把第三段与第一段连成一个链条，使全文一脉相连，成为一体。（意对即可）
兰亭集序 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽 与 古人云“死生亦大
这句话是说，人生中那些美好的事情转瞬即逝，人们对此会心生感慨。而人的生命的长短由造化决定，都会归于死亡，就像那些美好的事情转瞬即逝一样，所以古人说，生命的逝去是件大事。这难道不叫人觉得痛惜吗？ 这里的“死生亦大矣”的“死生”指的是死去，即生命的逝去。
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