孔子时其亡也,阳货见孔子 译文、注释

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孔子时其亡也而往拜之的亡字念哪个音

　　亡 wáng，意思是外出；出门。时其亡，等他外出的时候。 　　1、出处原文 　　《阳货欲见孔子》选自《论语·第十七章·阳货篇》。 　　阳货欲见子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰“来！予与尔言。”曰“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰“诺，吾将仕矣。” 　　2、译文 　　阳货想会见孔子，孔子不去见他。于是，阳货想了一个办法，给孔子送去蒸熟的小猪。根据当时礼尚往来的原则，孔子在收到礼物以后，应该登门拜谢。孔子不想见这个人，就趁他不在家的时候去拜谢他，在路上遇上了阳货。阳货对孔子说 “来，我有话要跟你说。”阳货接着说“有才能却怀着不用而听任国家迷乱，这可以叫做仁爱吗？不可以。喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是聪明吗？不可以。时间一天天过去了，岁月是不等人的。”孔子说“好吧，我答应你去做官。“

孔子时其亡也,而往拜之翻译

单有这么一句还真不好翻译，文言因为太精简，其中的翻译往往需要结合语境才能翻译，否则即便是语言大师王力、季羡林在世，只怕也会翻错。这句话出自《论语》，是一个达官贵人仰慕孔子的才学，想要结交孔子，为己所用，这个人名声并不好，孔子一生洁身自好，躲之唯恐不及。是以此人三番五次召见，孔子都借故推脱，没办法这个人便亲自去拜见孔子，孔子提前探知又离家躲开了。按照礼法来说，别人来拜见你了，你也要回拜，孔子德高望重于世，岂能失去礼节？怎么办？去拜见那人，是必由此结交，从此便缠夹不清了。这也是孔子的权变之法，于是便有了“孔子时其亡也，而往拜之。”我拜见你是必然的，我可以窥探时机，等到你出门不在家时我去拜见，即见不到你我这边还不失礼，两全其美。整体翻译便是“孔子探知他不在家时而去拜见他”。望采纳。

在论语《阳货》中孔子时其亡也而往拜之的也，亡和而分别是什么意思

也助词，表陈述语气。亡不在，外出。而连词，表修饰。 孔子趁他不在家的时候，就去拜访他。

阳货欲见孔子 译文

1、译文如下 阳货想使孔子拜见自己，但孔子不去见他，赠送给孔子一只做熟了的小猪。孔子探听到他不在家的时候，而去拜望他。两人却在路上遇到了。 阳货对孔子说“来！我有话对你说。”（阳货又）说“有才能却怀着不用，听任自己的国家迷乱，这能说是仁爱吗？”（阳货自问自答）说“不可以。——喜欢从事政治活动，却屡次错过时机，这能叫聪明吗？”（自问自答）说“不可以。——时光一去就不复返了，岁月是不等待我们的。”孔子说“好吧，我要出来做官了。” 2、孔子答应阳货做官主要原因是为了政治理想。孔子热心救世，积极参与政治。为了实现政治理想曾周游列国，历经艰辛。为了未完成的政治理想，孔子只好答应出仕。 3、《阳货欲见孔子》出自于《论语·第十七章·阳货篇》。 拓展内容 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑） 。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。 参考资料百度百科词条 百度百科词条 孔子（儒家学派创始人）

古文（《论语 阳货》)翻译

阳货想见孔子，孔子不见，他便送给孔一只熟乳，想让孔子去他家致谢。孔子乘他不在家时，去拜谢。却在半路上碰到了，他对孔子说“来，我有话要说。”孔子走过去，他说“自己身怀本领却任凭国家混乱，能叫做仁吗？”孔子说“不能。“想做大事却总是不去把握机遇，能叫做明智吗？“不能。“时光一天天过去，岁月不等人啊。“好吧，我准备做官。”

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