灭佛运动是哪个朝代,北魏太武帝要“灭佛”的原因是什么？

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什么是三武一宗灭佛 历史上的佛教灾难

指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗灭佛”。

三武一宗灭佛，这4个皇帝是怎么死的？

“三武灭佛”，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗灭佛”。 北魏太武帝拓跋焘 452年，被中常侍宗爱杀害，时年四十五岁，谥号太武皇帝，庙号世祖。 北周武帝 公元578年，宇文邕率军分五道伐突厥，未出发即病死，英年中逝时年仅36岁，谥号为武皇帝，庙号高祖。 唐武宗 因为服食仙丹妙药而死的皇帝，是年33岁。 周世宗 公元959年病逝，是年39岁。 都是短命皇帝。

概述并评价历史上“三武一宗”灭佛事件?

北周武帝灭佛运动确立了沙门必须尊重皇权的政治的原则，断绝了佛教寺院与平民政府分权抗议，发展成为政教合一政权的可能，确立了中国皇朝政教分离的传统，使中国在此后近一千年的时间里得以在国家制度上保持了相对于其他地区的优势。在周武帝废佛以后，部份僧侣混迹民间，或逃匿山林，另有部份僧人则南渡陈朝，促进南北朝佛教的交流。 唐武宗灭佛，佛教寺院财产被剥夺，僧尼还俗，寺庙遭废，经籍散佚，佛教宗派因失去繁荣的客观条件，从此也由极盛而走向衰微了。大量僧尼还俗，寺庙土地与财富受过政府所有，客观上也减轻了人民供养僧尼的经济负担。 魏太武与周武帝灭佛仅限于北方，南方佛法依然大炽。周世宗时也未统一天下，势力有所不及。但经历这些大规模的灭法运动，中国佛教的两大重要支派（南传佛教、西传佛教）受到严重打击，此后再也不复国教气象。中国佛教的大量文化遗产、艺术作品也在这些运动中毁灭。禅宗佛教因其特殊的教规（自耕自食），在这些运动中损失最小。此后迅速成为中国佛教的重要宗派，与此后随蒙古、满清入主中原而来的藏传佛教，隐然并驾齐驱。 三武一宗的教难，虽然使得佛教几经摧残而致衰微不振，但佛教自东汉末年传入以后，思想已深植社会民心，，在遭受重重打击之后，却始终屹立不摇，并很快地复兴佛法。

北魏太武帝灭佛是佛道之争还是其他原因造成的？

佛教自东汉初年传入中国，已有近两千年的历史。长期以来，佛教几乎渗透到我国社会的各个领域，对中国文化的发展产生了深远的影响。，佛教在中国的发展却遭受了严重的打击，其中最具代表性的就是魏太武帝！佛教在魏晋南北朝时期广泛传播，但当时佛教的发展确实存在一些畸形，对国民经济造成了极大的危害。 在这个时候，英明的皇帝开始想方设法，禁止佛教的传播。北魏魏太武帝太武帝，字福利，北魏皇帝，追封太武帝，寺名始祖。北魏在位期间，统一了黄河流域，结束了晚清以来北方地区的分裂和混乱，为北方社会、经济和文化的恢复和发展提供了有利的西晋。 当魏太武帝登基时，他一直非常尊重佛教，经常吸引高尚的僧侣与他谈论佛教。每年农历四月初八，当佛陀经过时，他都会亲自爬上塔楼观看庆典，并向佛陀撒下鲜花以表敬意。但后来，在濑户的影响下，魏太武帝逐渐转向扣谦之的道教，从而排除了佛教。 北魏鲜卑征服能力强，魏太武帝雄心勃勃，需要足够的兵力和物资来实现征服北魏的雄心壮志。由于免费劳动和免费租金的特殊优惠待遇，世界上许多人可能采取离家避税的形式，造成国家军事资源和财政资源的损失，有必要控制萨满的数量。太炎四年(公元438年)3月，太武帝颁布法令，规定50岁以下的僧侣也必须粗俗，服务，出租。佛教的发展给太武帝的统治带来了不利的影响，是太武帝消灭佛教的重要原因之一。 随着佛教徒人数的增加，国家控制的户口持有者人数也在增加。公元450年，北魏发生了一件大事。农民领袖魏太武帝领导的起义进行得如火如荼。东吴起义平息后，魏太武帝返回长安，发现藏于长安寺内的兵器和酿酒工具，寺内藏有大量财物，甚至还有许多年轻女子。魏太武帝勃然大怒，他说: 和尚不修行，做好事，不吃鱼，不结婚? ？为什么里面藏着武器和女人? 此时，崔浩提出: 佛教伤害百姓，大量金钱被浪费在建造佛像上。 我们现在必须摧毁佛像，让普通人不再相信佛像! 到了公元446年，破坏全国所有寺庙，破坏所有的经典和佛像，驱逐所有的僧侣，从现在开始禁止佛教的传播，魏太武帝武帝下令，其破坏佛陀的魏太武帝与崔浩密切相关。汉族贵族得以全力支持北魏和鲜卑，赢得了太武帝的信任。 只是听了他的话，魏太武帝才下令消灭佛陀，向鲜卑人民推行汉化教育，魏太武帝为了巩固自己的统治，利用反佛斗争来整顿社会风气。魏太武帝雄心勃勃，致力于武术，他在军事上的成败注定了他对臣民的考察和任命，正是通过他准确的军事预测，崔浩赢得了他的青睐。 崔浩雄心勃勃，他想要整顿人际关系，明辨民族 ，北魏时期的汉儒政治。所以他在辅佐北魏王朝的时候，促进了汉文化的发展。在太武年间，他受到鲜卑贵族的排斥，但他出众的军事远见，使他回到朝廷，成为受宠臣。崔浩影响了魏太武帝统治国家的思想，使他不仅有能力进行军事征服，而且还能体谅人民。为了实现他的理想和巩固他的统治，魏太武帝

北魏太武帝灭佛是佛道之争还是其他原因造成的呢？

北魏太武帝拓跋焘（408年-452年），是北魏的第三位皇帝，北魏泰常八年(423年)，十五岁的拓跋焘登基为帝。在位期间，攻灭胡夏、北燕、北凉，迫使鄯善、龟兹、粟特等西域国家臣服，武力驱逐吐谷浑，多次北伐对柔然进行军事打击，重挫刘宋北伐大军，饮马长江，统一中国北方。在南北朝时期可谓是一雄主，可就是这样一位雄主，对待佛教极为严苛，两度下诏灭佛，屠戮僧侣，焚毁佛经和佛像，将佛教定义为邪教。 先来看看太武帝灭佛是怎么一回事 太武帝即位之初，对待佛教态度还是不错的，甚至动用国家力量帮助佛教的传播与发展。由于佛教自身的势力急剧发展和崔浩、寇谦之等崇道派大臣的引导，太武帝逐渐崇尚道教、疏远佛教。而到了太延四年（438年），太武帝为解决征伐北凉人员短缺问题，开始下令逼迫五十岁以下的僧侣还俗。 公元439年，拓跋焘统一北方，拓跋焘就加快打击佛教的步伐。到了太平真君五年（公元444年），太武帝拓跋焘下《禁私养沙门诏》，并杀害太子门师玄高和尚书韩万德门师慧崇，下令官员与平民禁止私养沙门，由于信奉佛教的太子拓跋晃的劝谏与阻挠，这一次灭佛运动并没有十分严厉。太平真君六年，由于卢水胡人盖吴领导的农民起义愈演愈烈。 太平真君七年，太武帝拓跋焘决定亲征盖吴，到达长安时，发现寺院内藏有兵器，怀疑僧侣与盖吴相勾结，再加上大臣崔浩再度劝谏太武帝灭佛，同年再度下诏进行全国灭佛，此次灭佛运动，使沙门无长少悉数坑之，佛经、寺院、佛像悉数被毁，对于当时的佛教徒而言，此次灭佛是一次空前残酷的法难。

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