涂鸦艺术起源于,我从何而来？

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涂鸦文化起源于什么时候

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运用文化生活生活知识，为什么涂鸦文化能够成为书写城市历史的特别文化符号

美国纽约市立博物馆近期举办了一场涂鸦文化展，基斯·哈林等涂鸦届“泰斗”级人物，因“推动涂鸦文化传播至世界”而受博物馆高度评价。络绎不绝的游客饶有滋味地欣赏着涂鸦画作照片，，有一个人却公开表达不满，认为这个展览“实在让人忍无可忍”，他就是纽约警察局长比尔·布拉顿。 　　纽约警察与涂鸦者的“猫鼠游戏”由来已久。在这个被视为涂鸦发源地的城市，仅是整治涂鸦的历史就超过30年。上世纪70年代，整个纽约地铁成为涂鸦者的天堂，愤怒和不满依靠激昂嚣张的字母以及夸张夺目的色彩造型，乘着地铁迅速蔓延至整个城市。 　　除了定期清洗、立法将街头涂鸦定义为一种犯罪行为外，纽约警察还成立了“反涂鸦特遣部队”，并设立民众举报热线，每天跟踪监控。有人说，在叛逆中生长的涂鸦文化，警方的打压，对其也是一针强心剂。多年下来，涂鸦者们成了游击队员，时不时还会来个大反攻，而涂鸦问题从未根除。 　　新西兰奥克兰地区也是涂鸦的重灾区。近几年，全市每年有30多万处被涂鸦。2012年，奥克兰市政府出台计划，成立24小时应对团队，负责在接到举报的两小时内清除涂鸦，并将事发地点定位后输入数据库。有无成效仍难定论，但每年500万美元的财政支出着实让纳税人心疼。德国铁路更是语出惊人，曾设想用微型无人机监视追踪涂鸦者。 　　相比之下，英国治理涂鸦的方法“简单”多了，依靠公共场所齐心协力的420万个摄像头和动辄入狱的严惩，涂鸦事件从7年前的每年4000多起降至现在的1000多起。新加坡的鞭刑更“简单粗暴”，一鞭下去皮开肉绽，涂鸦者痛定思痛也就销声匿迹了。 　　威慑的确有力量，不过，却难以转移这种另类文化的表达。其实，涂鸦者中不乏真正的艺术家，很多涂鸦也深受民众喜爱。如何在有效约束不文明的乱涂鸦行为时，还能呵护街头艺术的生生不息，才真正考验城市管理员们的智慧。德国的柏林墙、北京的奥运涂鸦墙都是成功的尝试。 　　在澳大利亚，几乎大城市里都有合法的涂鸦区域。墨尔本的涂鸦小巷就是在政府的不断推广下成为知名的城市景点，而多伦多官方旅游网站更推荐了一条涂鸦游的路线，对涂鸦文化的价值进行了肯定。这样的氛围里，反而涌现了很多优秀的作品和知名艺术家，而且竞争激烈，只有公认的好作品才能在墙上多留一段时间不被覆盖，乱写乱画者则羞于动笔。 　　美国洛杉矶近期也出台了针对城市涂鸦的新法案，艺术家须向市政府注册并支付费用申请，获批后就可以在商业区和工业区进行涂鸦，政府希望“为下一代重拾洛杉矶作为世界涂鸦之都的遗产”。法国巴黎索性邀请艺术家，在圣安德烈艺术广场那面长期上演涂鸦大战的墙上绘制艺术画作，就像美国北部小城曼丹警局给出的建议治理乱涂鸦，最好的方法就是给这面墙画上画先! 　　与在画廊和博物馆中高高在上的画作与艺术品相比，涂鸦等街头艺术更加亲民，还常常为人们平淡的生活增加一丝情趣，但其先天生命形态也注定更加脆弱。城市管理者的取舍之间，往往就决定了其最终的命运发展;倘若疏堵有方，“破坏公物”的行为也可能变为书写城市历史的特别文化符号。

涂鸦文化为什么能够成为书写城市历史的特别文化符号

1960年代到80年代的纽约市区是一个充满热诚又讲求快速步调的城市，居住环境的狭隘把生活抛露在街头，加上社会的贫富差距悬殊，对于生活在此种社会压力下的次文化社会边缘的人，已足以形成所谓的反文化小团体。何况贫民区里有着一群被视为社会问题的失业、辍学的西裔或黑人青年。他们在反种族歧视，反战，反性压抑，反权利压抑的运动思想潮流中，触及生存环境所带来的种族问题，贫穷，就业的束缚，形成一股地域性的反文化社会行为。这些行为包括了街头篮球，街头涂鸦，街舞，HIP&HOP，RAP的饶舌歌曲等活动。其中，涂鸦文化就起源于濒临毁灭的纽约社会边缘，由一群敢与美国政府当局挑战的小孩将世俗文化的碎片重新建筑起来。 其中涂鸦文化开始于60年代后期，至80年代盛行不衰。从70年代后期，至80年代已有一群涂鸦爱好者依此为生，发展其有独特的涂鸦艺术来表现自己的主张以及起鲜明的个性。到了后期便不再是单纯的反文化社会的行为，而加入了艺术的东西在里面，使其更容易被人们接受，更加合法。慢慢得从地下走到地上。

“涂鸦”一词从何而来？

　　涂鸦(Graffitist)，是一种结合了“嘻哈(HipHop)”文化的涂写艺术，形成于上世纪70年代初的纽约。纽约市立大学的学者爱德华在《世界百科全书》中写道“‘涂鸦’经常写在公共厕所、公共建筑的墙上，或公园的石头上；有些单字和词组不甚健康；有时只是写人的名字，也有关于性的，还有许多是政治口号。”现代美术理论家王小箭教授在接受电话采访时说“上世纪七八十年代是涂鸦艺术的辉煌时期。它的兴起，不仅是美国黑人民间艺术的宣泄，也是那个时代被压抑的族群和阶层群众的心理宣泄。所以，从表面上看，它有很强烈的反叛色彩、发泄的倾向和随意的风格，甚至有些反传统、反社会的精神。”旅美敦煌画派重彩画家陈幼白说“没有涂鸦，就不是纽约了。” 　　涂鸦者原本主要是黑人和拉丁裔居民。进入21世纪，涂鸦者范围扩大。费城一位涂鸦艺术家，就是一个高收入的白人股票经纪人，他甚至在自己的宝马车上涂画。 　　涂鸦的形式，从当初简单的变形字发展到拥有许多图案、色彩、人物和器物等元素的复杂绘画。一些涂鸦者不再到处作画，而是选择在某栋建筑物的墙面作画。 　　涂鸦逐渐成为艺术 　　涂鸦是艺术，还是破坏社会环境的犯罪行为，抑或是扭曲心理的宣泄？多年来，大家对此莫衷一是。涂鸦者的恣意行为，的确对社会和他人造成妨碍，为此也受到各界人士的反对。2003年，纽约市长布隆伯格称，市属清洁涂鸦组织在6241个地点清理了1630万平方英尺(1平方英尺约合0.09平方米)的涂鸦；同年，市警察局拘捕了468名涉及涂鸦的人。不仅是纽约市，俄勒冈州的波特兰市，每年至少花掉200万美元清理涂鸦…… 　　但事实是，涂鸦正逐渐成为艺术，逐渐走向商业化。它频繁地出现在衣帽、杂志及书籍中。互联网上也有多达2.5万个相关网站，遍布世界各地。有的涂鸦艺术家，甚至有机会以上万美元的价格出售自己的涂鸦作品

我们从何而来，又将去到何地？

我们从出生那天开始（也就是从妈妈肚子里来的）就来这个到世界上，来到世界上，我们就的生活，从爸妈教一直到独立，在到自有孩子，到老，我们每个人都将死去，到往何地呢，这个谁也说不请，

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