得大自在的意思,自大是什么意思

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不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫

你那个会疼的心是妄心。你那个知道自己在疼的心是本心，它不疼不累不动，本来无一物也不惹尘欲。如不识本心，不时刻保持‘我知道’(阿赖耶)，只是练四念住（身受心法五蕴阿赖耶识）。结果就容易对坏的感受抵抗，对好的感受贪爱。执取更深。先识本心保持我知道，再加深对感受的观察，感受越强，对感受的分离就越彻底，直到苦乐都影响不到本心。像看幻象电影一样对待一切光声香味触法，心不再受干扰,在流动的幻象中静静入定。1禅还有寻思维，伺思维，喜心行，乐心行。继续脱离思维的影响，进入2禅，只剩喜乐心行。继续脱离心行，进入3禅，只剩乐心行。继续脱离乐心行。进入4禅，继续脱离流注一样的细微心行，声音停止，进入4禅根本定。继续脱离，进入灭尽定，灭除的心行，思想和感受会在这里彻底终止。所以大乘禅宗都提倡先识本心，再练习四念住。我们习惯了跟疼乐的感受融合一体，随着感受的命令兴奋抽搐。而看受想行识只是本心的部分功能。你那个知道当下正在发生什么，正在感受到什么的心才是本心，是珠宝，而我们每天只是拿走了装珠宝的盒子。这个习惯要改过来。你可以拿走珠宝，也可以拿走珠宝和盒子。但不允许只拿走盒子。做任何事都时时刻刻保持我知道，洗手时知道自己在洗手，知道升起了抬手落手的欲念，知道手给你发送了什么样的感受，知道自己在思考，知道自己在睡眠，加深对身体感受念头一切的深入观察，也可以反过来看着这个我知道，心看着万物，但不受万物的任何干扰，这就是修行。

佛法开示什么是“不识本心，学法无益”

佛我众生源一心，人人本有，个个不无，即是自知自觉本等心，不悟不明学佛学法自无益。一切善恶出自心，自心为善身安乐，自心造恶身受苦。佛由心成，道由心学，德由心积，功由心为，福由心作，祸由心为。心能作天堂，心能作地狱，心能作众生，心正成佛，心邪成魔，心慈是天人，心恶是罗刹，心是一切罪福种。若人悟自心，把得定作得主，不造诸恶，常修诸善，依佛行持，立佛行愿，佛说是人不久成佛。若善男女，求佛道者，不明自心，名未成佛。若人明自心达自性，依佛行持，决定成佛。一切诸佛，及阿耨多罗三藐三菩提法，皆从自心流出，无穷无尽，不坏不杂，故名金刚心。悟此心者，名悟佛心，是故佛与众生心性一般，只因修与不修，信与不信，所以有成佛，有众生也。

佛祖说不识本心自性去修道，如同“煮沙欲成饭”。请问佛祖是如何去指明本心自性的？

　　一、七处征心，八还辨见。 　　，佛祖通过对能够在这个世界中所能找得到的七个地方“觅心了不可得”（即1、心不在内。2、心不在外。3、心不潜在诸根中。4、心不在非开合明暗处。5、心不在随所合处而有。6、心不在中间。7、心也不是一切无著），但又实实在在觉知到这七个地方的方式指明能知之性的“心”是周遍一切处所的，这个心即是“本心”。 　　，佛祖又通过将人们能够见到的世界上的八种境像将之归还于本处（即“1、明还日轮。2、暗还黑月。3、通还户牖。4、壅还墙宇。5、缘还分别。6、顽虚还空。7、郁袝还尘。8、清明还霁），而后还存在着一个还不掉的东西就是能见之性的方式指明了能见之性（诸可还者，自然非汝。不汝还者，非汝而谁），这个就是“自性”了。七处征心和八还辨见即所谓“明心见性”。 　　明心见性竟然如此简单吗？ 　　七处征心与八还辨见是对心为何物逻辑的上推理，也是用来标指月亮的手指。而理悟到本心自性则是一个非逻辑的问题——如同看到月亮。通过逻辑的思考得出一个非逻辑的答案不是如字面上那么简单，但也不要高推圣境，只要领悟的方向是正确的，那么大家都会直接悟入本心。 　　二、能生诸缘，缘所遗者。 　　佛祖在第二种根本中说那个本心是“能生诸缘，缘所遗者”的那个东西，那个东西就是能生出诸缘和被诸缘所“遗”的东西。解释如下 　　你现在想象一下，有一只头戴礼帽的唐老鸭，手里拿着文明棍，在猛吸一口雪茄后向你吐了一个大烟圈。这个想象出的思念就是一个“缘”，而这个缘是由谁发起的呢？是你。而“你”就是那个真心自性，就是那个“生”出这想象思念的东西。 　　那么你会问想象思念可以由“那个东西”生出，眼前的一块石头也是缘，既然能生出诸缘，那么那个东西能凭空“生”出一块黄金或石头吗？ 　　答案可以。否则佛祖就白悟道了。 　　现在最关键的问题出来了，你一定会问，我怎么就用心造不出一块石头？自古许许多多的人之所以没有悟道，都被阻于此“坎”之下。下面我们先看，对于“心”是如何生出石头的这一点，自古以来总的推理方法（手指）起来是 　　这样的 　　无论如何宇宙中任何物质景象都是你的心在做分别。比如说，外在的山川河流、星星和蝴蝶，对于你来说（注意，是仅对于你来说），它们之所以会存在，是由你的心在感知。“就算是”你在脑中想象，假如你死了，其他人依旧会感知到“你曾经感知到的山川河流”的这种想法依旧是你此刻脑中的推断。所以，如果没有你此时此刻的推断，根本就没有什么“就算是”之类事情的发生。所以，一切都是你此时此刻的心的分别。世界上别无它物，唯有一心，而心外无物。由此推断一切唯心所现。如果你能通过心外无物的逻辑性悟出心生万物的非逻辑性，你就超越古代大德；否则你就不如古人。

骄傲自大是什么意思

骄傲自大，成语，指盛气凌人,过分抬高自己。 词语骄傲自大 意义盛气凌人,过分抬高自己 例句骄傲自大的家伙们把他们自己说得可好了 出处邓小平《在中国新民主主义青年团第三次全国代表大会上的祝词》“而为了达到这个目的，就要特别提出谦虚，反对骄傲自大。” 扩展资料 一、骄傲自大的近义词 1、狂妄自大[ kuáng wàng zì dà ] 意义狂妄极端的自高自大。指极其放肆，自高自大，目中无人。 出处《旧唐书·皇甫鸡传》“执谊；叔文乘时多僻；而欲斡运六合；斟酌万几；……何狂妄之甚也。” 例句他对诗只不过了解一点皮毛，就这样～，目中无人，真令人反感。 二、骄傲自大的反义词 1、不亢不卑[ bù kàng bù bēi ] 意义也说不卑不亢。不高傲，不自卑。形容对人的态度恰当而有分寸。 出处清·曹雪芹《红楼梦》第56回“他这远愁近虑，不亢不卑，他们奶奶就不是和咱们好，听他这一番话，也必要自愧的变好了。” 例句他这远愁近虑，～，他们奶奶就不是和咱们好，听他这一番话，也必要自愧的变好了。 参考资料来源百度汉语-骄傲自大

盲目自大是什么意思

认识不清、目的不明，自以为了不起。 有些人去做些大多数人觉得不可能或不现实的事,这样在大家眼里他就变成了所谓的盲目自大

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