若衣服,唯德学，唯才艺，不如人，当自砺，置冠服，若饮食，不如

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弟子规 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚什么意思

意思是当我们的衣服穿着、所吃的食物比不上别人的时候，我们不必而悲伤、不开心。 若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。这句话出自《弟子规》 第五章《信》。 原文； 《信》 凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉74？ 话说多，不如少，惟其是，勿佞巧76。 奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。 见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。 事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。 凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。 彼说长，此说短，不关己，莫闲管。 见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。 见人恶，即内省，有则改，无加警。 唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。 若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。 闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。 闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。 无心非，名为错，有心非，名为恶。 过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。 译文开口说话，诚信为先。欺骗和胡言乱语，不可使用。话多不如话少，说话事实求是，不要妄言取巧，不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语，势利市井之气，千万都要戒之。没有得知真相之前，不要轻易发表意见，不知道真相的传言，不可轻信而传播。 对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺，如果轻易答应，就会使自己进退两难。说话时吐字清楚，语速缓慢，说话不要太快、吐字模糊不清。不要当面说别人的长处，背后说别人的短处，不关自己的是非，不要无事生非。 看见他人的善举，要立即学习看齐，纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良行为，要反省自己，有则改之，无则加以警惕。只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高。 如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁。如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去。听到他人称赞自己，唯恐过誉。听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近。 不是存心故意做错的 ，称为过错。若是明知故犯的，便是罪恶。知错改过，错误就会消失。如果掩饰过错，就是错上加错。 扩展资料； 《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范，其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。 行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。核心思想是儒家的孝悌仁爱。 《弟子规》全书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《弟子规》总叙中说“弟子规，圣人训首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。” 这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。

若衣服若饮食不不如人勿生戚这句话的典故

荐读之“若衣服若饮食不如人勿生戚”

弟子规里唯德学，唯才艺。不如人，当自砺。若衣服，若饮食。不如人，勿生戚是什么意思？

意思是只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高。如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁。 出自出自清代李毓秀《弟子规（入则孝篇）》，原文选段 唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。 闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。 无心非，名为错，有心非，名为恶。过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。 译文 只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高。如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁。 如果听到别人的批评就生气，听到别人称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去。听到他人称赞自己，唯恐过誉；听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近。 不是存心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错。 扩展资料 创作背景 康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同，促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。 他以《论语》“学而篇”中“孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。 文章主旨 所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是大丈夫的见识。“弟子规”便是说，要学习圣贤经典，做圣贤弟子，成为大丈夫。此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。核心思想是儒家的孝悌仁爱。 作者简介 李毓秀，字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。 他的著作有《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》，他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》。 参考资料来源百度百科-弟子规 参考资料来源百度百科-李毓秀

弟子规里唯德学，唯才艺。不如人，当自砺。若衣服，若饮食。不如人，勿生戚是什么意思？

意思是只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高。如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁。 出自出自清代李毓秀《弟子规（入则孝篇）》，原文选段 唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。 闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。 无心非，名为错，有心非，名为恶。过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。 译文 只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高。如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁。 如果听到别人的批评就生气，听到别人称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去。听到他人称赞自己，唯恐过誉；听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近。 不是存心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错。 扩展资料 创作背景 康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同，促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。 他以《论语》“学而篇”中“孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。 文章主旨 所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是大丈夫的见识。“弟子规”便是说，要学习圣贤经典，做圣贤弟子，成为大丈夫。此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。核心思想是儒家的孝悌仁爱。 作者简介 李毓秀，字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。 他的著作有《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》，他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》。 参考资料来源百度百科-弟子规 参考资料来源百度百科-李毓秀

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚什么意思

意思是只有品德学识、才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高。如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁。 当我们和别人在一起，看见别人在德学才艺这些方面比我们好的时候，我们应该努力向他们学习，争取追赶上别人的步伐。古有“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，这是八德。孔子也有五德，是孔子的学生赞叹老师的，说孔子有“温、良、恭、俭、让”，即温和、善良、恭敬、节俭、忍让。这五德也属于德，都是我们应该很好地去修炼的，这种叫圣贤的品德。 出处清·李毓秀《弟子规》 典故 孔子是非常善于学习的人，他不仅喜欢动脑思考，而且经常不耻下问。有一次孔子和他的学生们一起赶路，结果因为有个孩子在路中间用砖瓦垒“城池”，而不得不耽误了行程。于是孔子便让这个孩子让一下路，但那孩子却说道“在这个世上只听说车绕城池而过，还从未听说过要拆了城池而给车让路。” 孔子听后细想，确实是这个道理。虽然在他眼中，这“城池”只是孩子的玩物，但在孩子的眼中，这却不是不起眼的东西。孔子这一辈子都在倡导礼仪，却没想到竟然会被一个孩子给问倒了。于是孔子十分感慨地说“三人行，必有我师。”虽然孩子还小，但在礼仪这方面，却可以做他的老师了。 从这点来看，孔子已经清楚地认识到自己在礼仪上的不足，所以，他不在乎自己是否会丢脸，而是大方承认，这个孩子在礼仪方面上有比自己强的地方。

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