赠王子直秀才诗歌鉴赏,莲灯的诗歌鉴赏

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归园田居（全部诗）

【原文】 《归园田居·其一》 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 《归园田居·其二》 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，对酒绝尘想。 时复虚里人，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日以长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。 归园田居（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 《归园田居·其四》 久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘陇间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残朽株。　 借问采薪者，此人皆焉如。 薪者向我言，死没无复余。 一世弃朝市，此语真不虚。 人生似幻化，终当归空无。 《归园田居·其五》 怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭 《归园田居·其六》 种苗在东皋，苗生满阡陌 虽有荷锄倦，浊酒聊自适 日暮巾柴车，路暗光已夕 归人望烟火，稚子候檐隙 问君亦何为，百年会有役 但愿桑麻成，蚕月得纺绩 素心正如此，开径望三益 【译文】 其一 少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。 偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。 笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。 我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。 绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。 榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。 远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。 深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。 庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。 久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。 其二 我住在郊野外很少交住，僻巷里难闻到车马声响。 白天里经常地关闭柴门，独处在空室中不生杂想。 偏远的村落里人情淳厚，拨开草丛不时互相来往。 相见时不谈论世俗之事，只说道桑麻的生长情况。 我种植的桑麻不断长高，我开垦的土地日益增广。 常担心严霜雪突然早降，使桑麻也像那零落草莽。 其三 南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。 清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。 狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。 身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。 其四 离山泽去做官已经很久，现在又返林野尝到欢娱。 且携着我的儿女侄子们，拨开那乱草木寻访废墟。 我往返在荒野墓地之间，依稀地可认出往日旧居。 房屋的井灶下留有遗迹，桑和竹残存着枯朽干株。 我打听在这里打柴的人过去的居住者都到哪里？ 这里的打柴人便对我说都死光了没有留下后裔。 三十年就改变朝市面貌，这句话可真是一点不虚！ 人一生就好似虚幻变化，到最终都不免归于空无。 其五 我怀着怅恨情拄杖回家，崎岖的小路上长满荆榛。 山洞里的流水又清又浅，可用来洗我足振奋精神。 滤一滤我那新酿造的酒，杀一只小鸡儿招待近邻。 日落后房屋里已经昏暗，没明烛也只好点燃柴薪。 欢乐时都怨恨夜间大短，不觉中又看到旭日照临。 其六 在东边高地上种植禾苗，禾苗生长茂盛遍布田野。 虽然劳作辛苦有些疲倦，但家酿浊酒还满可解乏。 傍晚时分驾着车子回来，山路也渐渐地变得幽暗。 望着前村已是袅袅炊烟，孩子们在家门等我回家。 要问我这样做是为什么？人的一生总要从事劳作。 我只希望桑麻农事兴旺，蚕事之月纺绩事务顺遂。 我不求闻达心愿就这样，望结交志趣相投的朋友。 【作者】 陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等 扩展资料 《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首（一本作六首）。 第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。 第二首诗着意写出乡居生活的宁静，以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。 第三首诗细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。 第四首写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。 第五首诗讲述了作者耕种归来的活动，表达其欣然自得之情，内蕴醇厚，情感真挚。 第六首诗讲述了诗人一天的劳动生活，揭示其劳动的体验、田居的用心。末首诸家以为非陶诗，而苏轼以为陶作，并评曰“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。”

陶渊明《归园田居》全文

《归园田居·其一》 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 《归园田居·其二》 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，对酒绝尘想。 时复虚里人，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日以长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。 归园田居（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 《归园田居·其四》 久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘陇间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残朽株。　 借问采薪者，此人皆焉如。 薪者向我言，死没无复余。 一世弃朝市，此语真不虚。 人生似幻化，终当归空无。 《归园田居·其五》 怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭 《归园田居·其六》 种苗在东皋，苗生满阡陌 虽有荷锄倦，浊酒聊自适 日暮巾柴车，路暗光已夕 归人望烟火，稚子候檐隙 问君亦何为，百年会有役 但愿桑麻成，蚕月得纺绩 素心正如此，开径望三益 扩展资料 陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。 这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。 《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于每首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。 参考资料百度百科-归园田居

《归园田居》全文

中国是歌的国度，有着悠久的诗歌传统，高中语文教材中诗歌的比重较大，诗词鉴赏题也就成了高考语文卷中必不可少的组成部分。，诗歌是高度凝炼的语言，没有足够的积淀就很难真正理解诗歌的意蕴，而中国的古典诗词的创作年代又离中学生过于遥远，，多数考生都觉得诗词鉴赏题难度较大，无从下手。本文从中国古典诗词鉴赏的一般规律出发，进行初步分析归纳，力求使考生摸清古诗词鉴赏题的基本方法。按照诗歌表现内容的不同，古典诗歌大致可以分为山水田园诗、咏物诗、边塞诗、咏史诗和咏怀诗等五类。山水诗的特点是“一切景语皆情语”，即作者笔下的自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。咏物诗的特点在于托物言志。古人很喜欢咏物。大自然的玩物，大至山川河流，小指花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹的对象，都可以寄托是人的感情。边塞诗是表现军旅生活的诗作，往往表达作者对战争的厌恶、对和平的向往、对家乡的思念以及对建功立业的抱负等等。咏史诗多以简洁的文字、精选的意象，融合作者对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡的变化，或感慨岁月倏忽变幻，或讽刺当政者的荒淫无耻，从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的伤今怀古的忧患意识。咏怀诗的特点就是即事抒怀。作者往往因一是有感，发而成诗，即为抒怀。 具体的范文模板链接https:pan.baidu.coms1rMzV5SPIqyvI6f10XWxmbg?pwd=sfxi 提取码: sfxi

什么是诗歌鉴赏

　　潼关，在今陕西省潼关县境内，当陕西、山西、河南三省要冲，是从洛阳进入长安必经的咽喉重镇，形势险要，景色动人。历代诗人路经此地，往往要题诗纪胜。直到清末，谭嗣同还写下他那“河流大野犹嫌束，山入潼关不解平”的名句。可知它在诗人们心目中的位置了。 　　许浑从故乡润州丹阳（今属江苏）第一次到长安去，途经潼关，也为其山川形势和自然景色所深深吸引，兴会淋漓，挥笔写下了这首“高华雄浑”（清代吴汝纶语）的诗作。 　　开头两句，作者先勾勒出一幅秋日行旅图，把读者引入一个秋浓似酒、旅况萧瑟的境界。“红叶晚萧萧”，用写景透露人物一缕缕悲凉的意绪；“长亭酒一瓢”，用叙事传出客子旅途况味，用笔干净利落。此诗一本题作《行次潼关，逢魏扶东归》。这个背景材料，可以帮助我们了解诗人何以在长亭送别、借瓢酒消愁的原委。 　　诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转，大笔勾画四周景色，雄浑苍茫，全然是潼关的典型风物。骋目远望，南面是主峰高耸的西岳华山；北面，隔着黄河，又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫，意味着天将放晴；疏雨乍过，给人一种清新之感。从写景看，诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山，又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山，这样，太华和中条就不是死景而是活景，因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。 　　诗人把目光略收回来，就又看见苍苍树色，随关城一路远去。关外便是黄河，它从北面奔涌而来，在潼关外头猛地一转，径向三门峡冲去，翻滚的河水咆哮着流入渤海。“河声”后续一“遥”字，传出诗人站在高处远望倾听的神情。眼见树色苍苍，耳听河声汹汹，真绘声绘色，给人耳闻目睹的真实感觉。 　　这里，诗人连用四句景句，安排得如巨鳌的四足，缺一不可，丝毫没有臃肿杂乱、使人生厌之感。三、四两句，又见其另作《秋霁潼关驿亭》诗颔联，完全相同，可知是诗人偏爱的得意之笔。 　　“帝乡明日到，犹自梦渔樵”。照理说，离长安不过一天路程，作为入京的旅客，总该想着到长安后便要如何如何，满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是许浑却出人意外地说“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢！”含蓄表白了自己并非专为追求名利而来。这样结束，委婉得体，优游不迫，是颇显出自己身分的。

诗歌鉴赏

《莲灯》是一首很美很有意境的诗，林徽因用了一贯的比喻象征手法，把她的心比喻成一朵莲花，一朵有亮光的莲花，就像莲灯，而莲灯本身象征着生生不息的生命。 诗的主题则在阐述人生处在一个如过客般飘忽的途程中，就算是短暂的生命，如果能像莲灯一样点燃自己，奉献出自己的光芒，那么，即使是梦的人生也必将是美丽的。 在此诗中，诗人她把小小的莲灯及其蜡光捧出的辉煌与宇宙以及人的生命历程有机地联系起来，把玲珑透亮的莲灯及其蜡光所昭的有限生命与人生及生死看作一个美丽的梦，尽管自己只是“一剪光”“一次过客”，但诗人却要骄傲地“捧出辉煌”。 在诗的开头，“如果我的心是一朵莲花，正中擎出一支点亮的蜡，荧荧虽则单是那一剪光，我也要它骄傲的捧出辉煌。” 揭示了诗歌的主要抒情对象，以心，也就是自己的人生为主题吟咏。这里开篇便点明主旨即使个体微不足道，也要尽力活出自己的灿烂辉煌。从这可以看出作者对顽强生命的渴望和赞颂。 “不怕它只是我个人的莲灯，照不见前后崎岖的人生——浮沉它依附着人海的浪涛明暗自成了它内心的秘奥。”个人渺小，生命崎岖。 心之莲灯的浮沉、明暗，正是诗人的心路历程“内心的秘奥”。她从不放弃自己的梦想，执着追求着自己想要的一切。在当时民国的封建社会制度里，她是勇敢的。 全诗语言清新精致，哲思隽永。后半段读起来既带着淡淡的忧伤，又有着希望。命运和时局就像这动荡漂泊的江河，这小小的莲灯就随着一阵阵的波涌而向远处而去。就像人在那个动荡不安的时期里，很多时候都只能身不由己地随波逐流。 扩展资料创作背景 此诗写于1932年，发表于翌年3月的《新月》杂志第4卷第6期上。原稿创作时间注为“写于二十一年七月半”，也就是1932年的农历七月十五日，“七月半”即民间的鬼节。 应是为徐志摩而作。1931年的秋天，徐志摩飞机失事而亡，林徽时作此诗，可说是一首召唤亡魂以及超度亡魂的悼亡诗。 参考资料来源百度百科--莲灯

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