德不孤必有邻出自于哪里,德不孤必有邻是谁的名言

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德不孤必有邻是谁的名言

这句话出自《论语》。所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；就是说，有道德的人是不会感到孤单的。为什么呢？孔子说，这是因为“必有邻”。从字面上来理解，“邻”就是“邻居”。我们知道，在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一，俗话说“远亲不如近邻”，亲近和谐的邻里关系，是幸福生活的一个重要条件；从这个角度来说，“邻”就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系， 所以“德不孤，必有邻”的意思就是说，有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴

德不孤，必有邻的素材

“德不孤，必有邻”的意思是有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴，出自《论语·里仁》，作者是春秋时期孔子。 讲到这里，有一本清人的笔记，讲到有一个典故，清朝末期，贪官污吏横行，某地却出了一位出淤泥而不染的清廉县官儿，清贫潦倒可想而知，他自然也就成了官场上的“异类”。告老还乡后，有一天在门前看到乡下人卖一条新鲜的鱼，问价以后，摸摸口袋中没有钱，也就没有买成。 回家和太太提起，太太说你何不写一张条子给他呢！他问在这个尔虞我诈的社会，写什么条子可以买到鱼呢？太太说你写上“清官”两字，他就把鱼给你了。 太太的幽默把这个老县官儿给逗乐了。，这里的“清官”一词是一语双关，一是代表清朝的官，靠官场权威索取鱼，二是代表清廉的官，靠清白守信换取鱼。 就是说明人应该为道德而活着，有时候你会感到寂寞、冷清，即使自己已被看成“异类”，也要坚守道德底线，虽然看似孤单，但从道义的角度上讲却是最不孤单的，因为正义的力量终究会得到社会的认可。 所以我认为如果寂寞能当成一种享受，那就可以讲道德了。如果你视寂寞为痛苦而不是享受，就难讲真学问真道德了。在此，孔子告诉我们，如果真为道德而活，绝对不会孤苦伶仃，一定有与你同行的人，有你的朋友。 扩展资料 “德不孤，必有邻”这句话，意味着我们要考虑的问题，是我们自己是否努力，而不是旁边的人刚开始的时候会以什么样的眼光来看待我们。我们知道，在现实生活中讲道德、讲原则，可能会使自己陷入某些困境里面。 例如，由于放弃一些物质利益，讲道德、讲原则的人往往会被人讥笑，说他们迂腐，甚至虚伪，从而给自己带来很大的思想压力。 答案是否定的。海内存知己，天涯若比邻。在古人看来，只要真是道德君子，那么即便在短时间内或许没有互相呼应的伙伴，时间长了就总会有同样性情和抱负的人过来与他亲近。“德不孤，必有邻”，孔子在这里讲的，不仅仅是一种人生经验，更是一种社会生活的规律。 虽然“德不孤”强调的重点是个人的努力，是我们应该如何着手提高自己的道德修养。，从我们今天来理解，“德不孤，必有邻”这句话，不仅仅只讲述了一个提高道德修养的问题。我们做任何有意义、有价值的事情，都希望有人理解，有人支持，不过在现实生活中，由于种种原因，我们在做这些事情的时候，也许相当长一段时间内都不得不完全依靠自己的努力。 ，“德不孤，必有邻”，只要自己不懈地追求，身边的人可以从不理解到理解、从不支持到支持，而远方的志同道合的人们，在通过各种渠道了解了我们的所作所为之后，一定会给我们送来遥远的帮助和祝福。 对《论语》的研究，认为每篇里面的章句是连贯而不能拆开的，二十篇前后次序也是连贯不能拆开的，这里又可以证明。这篇《里仁》，并不是教你去找一个仁爱路去住。古人的解释，即是选一个住处要找一个仁里，世界上哪来这许多仁里？到哪里去找？孔子自己的家乡，当年也不一定是仁里。 哪里是仁里？假如我们的故乡是不仁统治的世界，我们就不管他了吗？我们正要把他恢复回来，把罪恶打垮。这才是人性的仁道呀！其实那个“里”字，就是“自处其中”的意思，脚跟站得稳的地方就叫“里”。 “里仁”，是我们作人的立足点处于仁道。所以“德不孤，必有邻。”自己有道德的涵养，能体用兼备，自然会影响近身的人。《大学》里的修、齐、治、平也是这个道理。一般人往往以现前利益的眼光，批判道德为无用之修养。

“德不孤必有邻”是什么意思？

“德不孤必有邻”意思有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。 例子 1.孔子“在陈绝粮”。 孔子在周游列国的过程中，遇到了一个很大的磨难，就是“在陈绝粮”。 春秋·孔子及其弟子所作《论语·卫灵公》“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰‘君子亦有穷乎？’子曰‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’” 译文孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路在弟子中年纪最长、性子最直，他气呼呼地跑去找孔子质问道“难道有德君子就应这样陷于穷途末路吗？” 面对子路的质问，孔子也动了肝火，他厉声说道“君子与小人的最大区别在于处于逆境之中，君子不坠其志、泰然自若，小人精神迷茫、胡作非为！” 遇到危难时，自我修身，泰然自若，读书明志。孔子的学生在危难时也没有离开孔子，足以说明“德不孤必有邻”。 2.齐国史官坚持记录真实的历史。 在春秋时期，有一年，齐国的崔杼把国君杀死了。负责记录历史的官员知道之后，就在史书上记录“崔杼杀了国君。” 崔杼能把国君给杀了，是大权在握啦。他看见史官居然敢写自己做的坏事，一气之下，就把史官给杀了，然后让他弟弟接替他的职位，继续记录历史。 崔杼以为自己把哥哥杀了，弟弟会害怕，不敢再把自己的丑事写进史书，谁知这个弟弟是个硬骨头，还是继续写“崔杼杀了国君。” 崔杼发起火来，把这个弟弟也杀了，又把史官的另一个弟弟招来，结果这个弟弟还是写“崔杼杀了国君。” 崔杼连杀史官的两个弟弟，到了第三个最小的弟弟，还是跟哥哥一模一样，继续写“崔杼杀了国君。” 崔杼没想到这个世界上还有这么不怕死的人，没办法，终于放过了这位史官的小弟弟。 小弟弟捡回一条命，走出宫门，却碰到一个人匆匆忙忙地赶过来，手里还拿着一卷竹简，仔细一看，原来是其他国家的一个史官。小弟弟问他你来干嘛啊？这位史官说“啊，我听说崔杼把你们国家的史官都杀了，怕没人记录真实的历史，所以跑来继续记录啊。原来你没死，那就好了。” 史官最大的德行，是真实地记录历史。齐国史官几兄弟为了坚持自己的德行而牺牲了性命，小弟弟只剩自己一个，结果他发现原来自己并不孤单，还是有人和自己几兄弟一样。 3.美国电影《闻香识女人》。 穷学生查理因为成绩优秀，得以入读一所贵族学校。学校里的有钱学生十分捣蛋，有一次作弄校长，正好被查理看见了。校长便要求查理出来指证同学，并以推荐升入名校来诱惑他。 这时候正好放假，查理接了一份工作，陪退役的瞎眼上校去旅行。在旅途中，他尽心尽力地陪伴着脾气暴躁的上校，还成功阻止了他自寻短见，让上校重新找到了生存的动力。 回到学校，校长召开全校大会，逼查理指证同学，查理最终决定不能出卖朋友——虽然这些同学都是些损友。 正当校长要宣布开除查理之际，上校忽然出现，以一番慷慨激昂的演讲说服学校的委员会取消了开除查理的决定。一瞬间，整个礼堂都沸腾起来，学生们鼓掌欢呼，久久不能平息。 坚持做对的事，最终会得到理解和支持。 4.鞍钢职工郭明义。 1996年起，郭明义每天都提前2个小时上班，15年相当于比别人多干了5年的工作。1990年起，累计献血6万毫升，是他自身血液的10倍多。 1994年起，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款共计12万元，先后资助180多名特困学生。鞍钢职工郭明义的好人好事广为流传后，越来愈多的人加入到其中，最终形成了一个规模庞大的郭明义爱心团队。 5.2006年“感动中国”群体“微尘”。 2004年，印度洋突发海啸之后，一对中年夫妇走进青岛红十字会，捐款5万元支持印度洋海啸地区的灾民进行重建，当时这对夫妇化名为“微尘”。 事实上，这不是“微尘”第一次走进青岛人视线中了，在非典时期，微尘捐款2万元，在新疆喀什地震时期，微尘捐款5万元，为白血病儿童捐款一万元，向湖南灾区捐款五万元…… 随着善举一次次被媒体曝光，微尘这个名字逐渐被青岛人所熟知。许多青岛人也纷纷加入到微尘的队伍中来，化名微尘，活跃在公益的舞台上，通过自己的实际行动，表达对微尘的敬意和祝福。

“德不孤必有邻”是什么意思？

这句话出自《论语》。所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；就是说，有道德的人是不会感到孤单的。为什么呢？孔子说，这是因为“必有邻”。从字面上来理解，“邻”就是“邻居”。我们知道，在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一，俗话说“远亲不如近邻”，亲近和谐的邻里关系，是幸福生活的一个重要条件；从这个角度来说，“邻”就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系， 所以“德不孤，必有邻”的意思就是说，有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴

中国古代“德不孤必有邻”的例子

德不孤必有邻出自孔子的《论语.里仁》。 一、德不孤必有邻释义 有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。 二、德不孤必有邻出处 孔子《论语.里仁》”子曰德不孤，必有邻。“ 三、德不孤必有邻分析 德，以有比较、合道义而存在。否则，没有了比较、不合道义的话，德，从何谈起。德，可重复。不德，则不可重复，需加以改正。好比苗要呵护，草要根除。 扩展资料 “德不孤，必有邻”这句话，意味着要考虑的问题，是自己是否努力，而不是旁边的人刚开始的时候会以什么样的眼光来看待我们。在现实生活中讲道德、讲原则，可能会使自己陷入某些困境里面。 例如，由于放弃一些物质利益，讲道德、讲原则的人往往会被人讥笑，说他们迂腐，甚至虚伪，从而给自己带来很大的思想压力。 海内存知己，天涯若比邻。在古人看来，只要真是道德君子，那么即便在短时间内或许没有互相呼应的伙伴，时间长了就总会有同样性情和抱负的人过来与他亲近。“德不孤，必有邻”，孔子在这里讲的，不仅仅是一种人生经验，更是一种社会生活的规律。

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