诸葛亮文言文翻译,文言文"诸葛亮空城计"的翻译

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诸葛亮的 与群下教 翻译

话说2L有很多文言现象没翻译出来啊…… 在下希望一试 原文夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃敝蹻而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处此不惑，又董幼宰参署七年，事有不至，至於十反，来相启告。苟能慕元直之十反，幼宰之殷勤，有忠於国，则亮可少过矣。 译文参署，是使集合众人思想集合，贤明的谋略广聚的人。如果因为小的过时而不重视他的意见，那意见就很难有相互的对立，暴露出来的过失就少了。如果意见有相互的对立，从而得到中肯的意见，这就好像丢弃了破旧的草鞋，却获得了美玉一样。人（参署）心恐怕不能让别人意见表达穷尽，只有徐庶担任参署不有所畏惧，又有董和担任参署七年，前来见我十余次纠正我的过失，我做的有不到位的事，有很多人多次来告诉我。如果能像徐庶一样有前来纠正我过错十余次的人，董和的兢兢业业，对国家效忠的提出意见，那么我诸葛亮就可以少犯过错了。

诸葛亮《与群下教》要求人们要做到集思广益，还有下一句请问是什么？

这个词语是出来的，没有下一句。 集思广益 翻译集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。 释意思思考，意见；广扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。 成语出处三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》“夫参署者，集众思，广忠益也。” 扩展资料 典故 公元223年，蜀主刘备去世，临死前他把军国大事都托付给了丞相诸葛亮。为了履行对先主的承诺，诸葛亮殚精竭虑，全心全意地辅佐后主刘禅，事必躬亲，任劳任怨。 当时，丞相府里有一个办理文书事务的主簿名叫杨颙，他看到诸葛亮无论做什么事情都要亲自过问，觉得这样太辛苦了，于是想劝他改变一下工作方法。 杨颙对诸葛亮说“处理国家军政大事，上下级之间应该有不同的分工，不需要一切事情都亲自过问处理。” 随后，杨颙列举出一些历史上著名的例子，来劝导诸葛亮改变工作方法，不要管一些琐碎的小事，对下属应有所分工，从而节省时间和精力着重抓国家军政大事。 诸葛亮对杨颙的劝告和关心非常感激，但他总觉得不能有负先主的嘱托，感觉重任在身，许多事情不亲自处理不放心。后来杨颙病死，诸葛亮非常难过，痛哭了好几天。 为了鼓励下属参与政事，诸葛亮写下了《教与军师长史参军掾属》这篇文告，鼓励大家主动发表政见。 他在文告中写道“丞相府让大家都来参与议论国家大事，是为了集中众人的智慧和意见，广泛地听取各方面有益的建议，从而让我知道有些事情怎么处理效果会更好。”

诫子书 诸葛亮 原文及翻译

《诸葛亮集》版 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ⑴诫告诫，劝勉，劝人警惕。 ⑵夫（fú）段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子品德高尚的人。指操守、品德、品行。 ⑶静屏除杂念和干扰，宁静专一。修身个人的品德修养。 ⑷养德培养品德。 ⑸澹（dàn）泊同“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。明志明确志向。明，明确，坚定。 ⑹宁静这里指安静，集中精神，不分散精力。致远实现远大目标。致，达到。 ⑺才才干。 ⑻广才增长才干。 ⑼成达成，成就。 ⑽慆（tāo）慢漫不经心。慢，懈怠，懒惰。励精振奋精神，尽心，专心。励，振奋。 ⑾险躁冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性修养性情。治，修养；一说通“冶”。 ⑿与跟随。驰疾行，指迅速逝去。 ⒀日时间。去消逝，逝去。 ⒁遂于是，就。枯落枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。 ⒂多不接世意思是大多对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。 ⒃穷庐穷困潦倒之人住的陋室。 ⒄将复何及又怎么来得及。 ⒅淫慢放纵懈怠。淫，过度。慢，怠惰。 [4] [5] [6] 白话译文 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 创作背景编辑 这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

诸葛亮的《诫子书》 原文及翻译

诫子书 诸葛亮 〔两汉〕 　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

求诸葛亮《诫子书》原文及译文

[原文] 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？ [译文] 君子的品行，一安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？

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