修身齐家平天下上一句,修身齐家治国平天下 是谁提出的？

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修身齐家治国平天下 是谁说的

该句话出自《礼记·大学》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作。 1、修身简单地说，就是完善自己，行为有规范。 2、齐家就是管理好一个家族、成为宗族的楷模，效仿学习的样板。 3、治国就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的邦。 4、平天下就是安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。 扩展资料 原文如下 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 译文如下 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。 要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。 通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 参考资料修身齐家治国平天下—百度百科

修身齐家治国平天下，是谁说的一句话

修身齐家治国平天下”这句话出自《礼记·大学》 原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。

修身齐家治国平天下的出处和原文。

出处《礼记·大学》。相传为孔子弟子曾参（前505～前434）所作。 原文 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 白话译文 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性； 要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。 通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 扩展资料《礼记·大学》在阐释“平天下在治其国”的主题下，具体展开了如下几方面的内容 1、君子有絜矩之道。 2、民心的重要得众则得国，失众则失国。 3、德行的重要德本财末。 4、用人的问题唯仁人为能爱人，能恶人。 5、利与义的问题国不以利为利，以义为利。 所谓絜矩之道，是与前一章所强调的“恕道”一脉相承的。如果说，“恕道”重点强调的是“己所不欲，勿施于人”的将心比己方面，那么，“絜矩之道”则是重在强调以身作则的示范作用方面。 如孔子对季康子说“当政者的德行好比是风，老百姓的德行好比是草，只要风吹草上，草必然随风倒伏。”（《论语-颜渊》）世道人心，上行下效。 关键是看你说什么，提倡什么，做什么。榜样的力量是无穷的，领袖的力量更是不可估量的。所以，当政治国的人必须要有“絜矩之道”。 参考资料百度百科-礼记·大学

修身齐家治国平天下出自哪里？

修身齐家治国平天下出自西汉·戴圣《礼记·大学》。 这一段非常经典。在今天尚且得到很多人的注意，更不必说作为考试教材的古代了。这一段出自四书之一的《大学》，作为《大学》当中的一篇，这一段内容非常丰富，包含了儒家思想当中的重要精髓，而且其中阐述的观点，在《中庸》、在《论语》，在《孟子》当中都有反复的论证。 详细介绍 第一段所论述的内容是从大到小。古代那些要使美德彰显于天下的人，“先治其国”，也就是说必须要先治理和自己的国家；一个国家治理好了，才能够在世界民族之林当中占据优势的地位；但要想治理好自己的国家，就必须要先管理好自己的家庭和整个家族，所谓“先齐其家”。 然后又从齐家开始论受到个人的修养。“修其身”。要“修其身”的话必须要端正自己的思想，“正其心”；要端正自己的思想，必须要使自己的意念真诚；“诚其意”。要是自己的意念真诚先要使自己获得知识，“致其知”。而获得知识的途径在于认识和研究的世间的万事万物，“格物”。

治国齐家修身平天下出自哪里？

治国齐家修身平天下出自《礼记·大学》。 这句古语的背景是典型的中国封建社会。那时候的社会不要说和今日社会，就是和秦始皇统一中国以来二千多年的社会，都是截然不同的社会。 修身、齐家、治国、平天下这句历史名言，原本就不是写给普通百姓去看的，因为那个时代的普通百姓根本就不可能认字，也没有晋升为社会管理层的文官制度。它是写给仕大夫（贵族）甚至是君主的，激励人生、成就人生的追求境界。 价值影响 贡献价值 ⑴《大学》提出了一个政治哲学纲领。《大学》以不长的篇幅使儒家思想理论化、通俗化，便于学者学习掌握，而儒家思想为封建王朝的稳固提供了保障。 ⑵《大学》可以作为科学启蒙第一书，它提出的“诚意正心”是必备的科研心态、“格物致知”是认知的唯一途径、“止于至善”是追求臻美境界，“日日新”是强烈的创新意识。 ⑶《大学》虽然充满着主观唯心主义的哲学思想，却有重要的朴素唯物主义哲学思想的论述，如提出的“物有本末，事有终始”，认知到事物发展的先和后；提出的“治本”，认知到治国的规律。

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