中元节最有名的诗句,
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有关“中元节”的诗词有哪些？
1.唐朝诗人令孤楚《日赠张尊师》 偶来人世值中元， 不献元都未日闲。 寂寂焚香在仙观， 知师遥礼玉京山。 2.唐朝诗人卢拱《中元日观法事》 四孟逢秋序，三元得气中。 云迎碧落都，章奏玉皇宫。 坛滴槐花露，香飘柏子风。 羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。 久慕餐霞客，常悲集蓼虫。 青囊如何授，从此访鸿家。 3.唐朝诗人殷尧藩《中元观法事步虚》 兀都开秘箓，白石礼先生。 上界秋光净，中元夜气清。 星辰朝帝处，鸶鹤步虚声。 玉洞花长发，珠宫月最明。 扫坛天地肃，投简鬼神惊。 傥赐刀圭药，还留不死名。 4.唐朝诗人李商隐《中元作》 绛节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。 羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。 会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。 有城未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。 5.唐朝诗人李郢 《中元夜》 江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。 红烛影回仙态近，翠环光动见人多。 香飘彩殿凝兰麝，雾绕青衣杂绮罗。 湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。 中元节 1.别名鬼节、七月半、盂兰盆节。 2.时间农历七月十五日，部分在七月十四日 3.来源据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为下元节。其主要职责是为人间解厄。 4.节日意义从有关中元节的传说中，可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推已及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，在庆赞中元的，应该跳脱鬼的角度，期勉互爱。
描写中元节的诗句 中元节诗词有哪些
（一）中元节也是鬼节 《中元节有感》——王凯泰 道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。 却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。 解析清代文人王凯泰的诗《中元节有感》，描写出了福建一带过中元节的习俗。七月十五这天，是地官的生日和相应祭祀日期，释放大量孤魂野鬼，让其暂享人间祭祀，称之为地官赦罪。而佛教中称为“盂兰节”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合。 （二）中元节也是盂兰盆节 《长安杂兴效竹枝体》——庞垲 万树凉生霜气清，中元月上九衢明。 小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。 解析清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗，形象地描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。 （三）中元节不仅是中元节 《中元日观法事》——卢拱 四孟逢秋序，三元得气中。 云迎碧落都，章奏玉皇宫。 坛滴槐花露，香飘柏子风。 羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。 久慕餐霞客，常悲集蓼虫。 青囊如何授，从此访鸿家。 唐代诗人卢拱的《中元日观法事》，描写出了观中元节中道家做法事的感悟。此诗中诗人虽然明写观法事，给人的感觉却是描写一副太虚遨游的景象，让人凭空多了一些人世的感悟，对世事看得更加清平。
关于“中元”的诗句有哪些？
1、《中元日斋中作》(明)朱曰藩 陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经。 窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。年来会得逃禅理，长日沉冥不愿醒。 2、《盂兰盆道场即事》(明)王彦泓 两月三丧哭不干，雁行相对雪衣冠。红灯照渡同千盏，翠竹扬旙各一竿。 几处旧家都梦影，一丛新鬼暂盘桓。他生未必重相认，但悟无生了不难。 3、《中元节有感》(清)王凯泰 道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。 4、《长安杂兴效竹枝体》(清)庞垲 万树凉生霜气清，中元月上九衢明。小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。 5、《中元旧县驿夜歌》 (淸)梦麟 长河在南斗在北，丛树无人月深黑。破栅残扉不满百，夜昏沥酒家家哭。 独客闻之黯无色，欲见丘陇那可得。四年此节在异国，但见他人供酒食。 孤儿何曾在亲侧，灵不见我应叹息。生不能欢祭远适，父母生我亦何益。 6、《盂兰盆词十首其二》(淸)郑用锡 十万青蚨撒手哀，曾无富贵到泉台。舍身瓦器终求蜜，敌国铜山总化灰。 甲乙何人操鬼簿，卵胎有劫付轮回。纸钱今夕新盈贯，莫便揶揄作态来。 7、《中元见月》(明)边贡 坐爱清光好，更深不下楼。不因逢闰月，今夜是中秋。 8、《中元夜》(唐)李郢 江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。 红烛影回仙态近，翠环光动见人多。 香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。 湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。 9、《中元夜寄道侣(选 一》(唐)陆龟蒙 橘斋风露已清余，东郭先生病未除。 孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。 广云披日君应近，倒影栽花我尚疏。 唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。 10、《中元雨中呈子晋》(南宋)朱熹 徂署尚繁郁，大火空西流。兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。 晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。炎气一以去，恢台逝不留。 刀笔随事屏，尘嚣与心休。端居讽道言，焚香味真诹。 子亦玩文史，及此同优游。
描写“中元节”的诗句有哪些？
（一）中元节也是鬼节 《中元节有感》——王凯泰 道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。 却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。 解析清代文人王凯泰的诗《中元节有感》，描写出了福建一带过中元节的习俗。七月十五这天，是地官的生日和相应祭祀日期，释放大量孤魂野鬼，让其暂享人间祭祀，称之为地官赦罪。而佛教中称为“盂兰节”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合。 （二）中元节也是盂兰盆节 《长安杂兴效竹枝体》——庞垲 万树凉生霜气清，中元月上九衢明。 小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。 解析清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗，形象地描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。 （三）中元节不仅是中元节 《中元日观法事》——卢拱 四孟逢秋序，三元得气中。 云迎碧落都，章奏玉皇宫。 坛滴槐花露，香飘柏子风。 羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。 久慕餐霞客，常悲集蓼虫。 青囊如何授，从此访鸿家。 唐代诗人卢拱的《中元日观法事》，描写出了观中元节中道家做法事的感悟。此诗中诗人虽然明写观法事，给人的感觉却是描写一副太虚遨游的景象，让人凭空多了一些人世的感悟，对世事看得更加清平。
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