清朝为什么不叫陛下,为什么古代皇帝自称寡人和朕?

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古代臣子称皇上为“陛下”“皇上”，两者有什么区别？

在中国历史上，秦始皇创建了皇帝制度，自己成为第一个皇帝，称“始皇帝”。自此，中国开始了长达2232年的皇帝制度时期。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。 别人必须无条件服从其要求。皇帝自称“朕”，其他人当面直接称皇帝为“陛下”、“圣上”或“万岁”等，以第三人称或文字记叙时称呼皇帝则多用“皇上”。秦朝时，秦始皇试图将国家的全部权力都集中在自己（即皇帝）手中，即“天下事无大小皆决于上”，但由于统治国家的事务繁多，这种制度实际上是不成熟的。 在秦朝之后，皇帝的权力和职能逐渐由一个中央政府辅助完成，汉朝时这种中央政府的形式是三公九卿，隋朝开始三省六部制。即使皇帝年幼中央政府也可以照常运作，但由于中央政府长官（如宰相、丞相等）的权力可能过重，有可能威胁皇帝的权力，甚至通过政变自己当皇帝，例如王莽篡政。 但从汉至明（蒙元除外）的主流，中国的实际权力多数时候由以丞相（明为内阁）为首的政府掌握，至清朝时期满人皇帝废除传统政治制度，可以越过中央政府直接插手地方管理，成为真正的君主专制。 中国边疆的一些政权汉化以后，也使用皇帝的尊号。比如云南的大理国、西域的于阗国，特别是入主中原的十六国（其中汉赵、后赵、成汉、前燕、后燕、南燕、前秦、后秦、胡夏9个政权称皇帝，后凉、北燕2个政权称天王，前凉、西秦、南凉、北凉、西凉5个半独立政权称王）、北朝、金国、元朝、和清朝。辽国统治区主要在漠北，但也称皇帝。 无论我们看历史电视剧或电影，只要剧中有皇帝出现，就会听到群臣们左一个“陛下”，右一个“陛下”，称呼皇帝。 为什么称皇帝为“陛下”呢？“陛下”的“陛”，是指帝王宫殿的台阶。《说文》升高阶也。从阜，坒声。”本义是台阶。特指皇宫的台阶。《荆轲刺秦王》“秦武阳奉地图匣，以此进至陛下。”古时帝王的卫士就在陛下两侧进行戒备。“陛下”是臣子对帝王的尊称。当帝王与臣子谈话时，不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者而告之。因而称“陛下”，意思是通过在你台阶下的臣属向你传达卑者话，表示卑者向尊者进言。 蔡邕《独断》卷上“谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。”后来，“陛下”就成为对帝王的敬辞。《史记.秦始皇本纪》“今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统。自古以来未尝有，五帝所不及。”由“陛下”又引申为“陛见”，此指臣下见皇帝。《后汉书.戴封传》“公车征，陛见，对策第一。”

明朝称皇帝为陛下还是皇上？

从秦始皇开始，历朝历代的皇帝都被称为陛下，所谓陛下者，原指站在台阶下的侍者，陛者台阶也，蔡文姬的老爹对此的解释是过去臣子有事要启奏皇帝，又不敢直呼皇上，所以就先呼叫站在台阶下的侍者，由他来转达，后来“陛下”就发展成了对皇帝的敬称。由此可见一些电视剧中对人物位置和称呼的处理是错误的，来说古代皇帝召见群臣的1地方肯定是在一个高台上，目的就是和群臣保持“安全距离”，以防有人图穷匕首见，太监也不可能站在皇帝的身边，而是侧立在台阶下大臣们的前面，本来嘛，一个太监能站在朝廷重臣的前面就很有面子了，再让他和皇帝一起站在台上是哪朝哪代的规矩？再就是臣子称陛下时说明他是有事要启奏，参见皇帝时肯定不能称陛下，而是称圣上、万岁等。

宋朝时称皇帝为“陛下”吗？

宋朝时称皇帝为“陛下”。 1、陛下 原是古代对帝王的尊称，出自《韩非子 存韩》“陛下虽以金石相弊，则兼天下之日未也。” 意思是陛下即使同金石一般的长寿，那兼并天下的日子也不会到来的。 秦朝以后，专称皇帝为陛下，《史记 秦始皇本纪》“自上古不及陛下威德。” 意思是从上古道现在谁也比不上陛下威德。 汉蔡邕《独断 上》“陛下者陛，阶也，所由升堂也。天子必有近臣执兵陈于陛侧，以戒不虞。谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。上书亦如之。” 意思是陛下本来并不是指皇帝，陛原来是指台阶，陛下则是指皇帝下面的侍者，大臣们不能直呼皇帝位天子，奏本的时候通过侍者传达，呼陛下，久而久之，陛下成为皇帝的尊称。 2、万岁 “万岁”本为臣下对君主的祝贺之辞。 出自《事物纪原》卷一“战国时，秦王见蔺相如奉璧，田单伪约降燕，冯谖焚孟尝君债券，左右及民皆呼万岁。盖七国时，众所喜庆于君者，皆呼万岁。秦汉以来，臣下对见于君，拜恩庆贺，率以为常。” 意思是战国时，秦王见蔺相如捧璧，田单假装投降燕王，冯谖焚烧孟尝君债券，左右和百姓都喊万岁。那个时候七个国家，听过你的，都称呼你万岁。秦、汉以来，臣下面见君王，拜恩庆贺，都是这样称呼。” 自汉武帝后，“万岁”一词就成了皇帝的专用代名词。 3、官家 官家是臣下对皇帝的尊称，指朝廷、官府、公家。尊称作官的人。 出自《晋书·石季龙载记》“神宗是个聪明的官家，朝廷上大纲小纪，一一要从新整理一番。” 意思是神宗是个聪明的皇帝，朝廷上大纲小纪，每个要重新整理一番。 从五代起，官家就有了皇帝的意思。 4、上 这是一个方位词，由于皇位高高在上，故以“上”字代替皇帝。 出自《管子 君臣下》“民之制于上，犹草木之制于时也。”意思是对人民要求的少，人民就易于供应。 5、天子 古以君权为神授，谓君主秉承天意治理人民，故称天子。 出自《诗经 大雅 常武》“徐方既同，天子之功。”意思是徐国臣服成一统，胜利应是天子的功劳。 参考资料来源百度百科-陛下 参考资料来源人民网-漫谈古代帝王的各种称谓

在古代为什么叫皇帝为“陛下”？为何古代皇帝自称朕和寡人？

陛下的陛，在汉字中的解释主要是指宫殿的台阶。古代把皇帝称呼为陛下，是一种好贵的称呼。因为王站在高台上，台阶下是他的臣民，从而表现出皇帝的高贵。而古代的皇帝自称朕和寡人，也有更有趣的原因。朕这个字，其实是“我”的意思，从秦始皇那时规定，朕只能皇帝称呼自己，用来表现出皇帝独一无二的尊贵。寡人区别于前面两个，其实是一种谦虚的称呼，所以皇帝称自己为“寡德之人”。还有一个解释就是，孤寡之人。用来表现皇帝高高在上独一无二的孤独。皇帝是高高在上，独一无二的，所以他们理所的占有一个字，一个词归自己所用。集华丽与尊贵于一身的人，往往也是最孤独的。就像是越高的山峰，就越少还有人能到达。更何况是山顶？皇帝，就像是山顶上独生的一棵树，没有人陪伴他。 他能做到的，唯有占有自己喜欢的东西。所有人都在他的台阶之下，唯命是从，等候发令。就如同他只能称呼自己是“朕”一样，虽然高贵，却不自由。皇权世家，最不缺的，就是规矩。什么都能得到，却又什么都得不到。所以他又称呼自己为“寡人”。因为他是孤独的，臣子满大殿，后宫佳丽三千，却没有一个人真正的懂他。没有知己的日子是寂寞的，难过的。作为那独一无二的人，又不能表现出来。这大概就是皇帝的可怜之处吧。

为什么古代皇帝自称寡人和朕？

我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载秦嬴政统一天下后，规定“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。 《现代汉语词典》解释“朕”，说“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起专用做皇帝自称。”，这里要做二点说明 第一，“朕”作为第一人称代词，在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《校释译论》指出的那样“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格），即‘我的’。”如《书·舜典》“汝作朕虞。”意思是“你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》（金文）“勿废朕令”。意思是“不要抛弃我的训令。”《离骚》“朕皇考曰伯庸。”意思是“我的父亲叫伯庸。“ 或许有人说，《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。意思是“我不会说话不算数”。许慎《说文·舟部》释“朕”“我也”。这些不都证明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗？我们认为，今本《尚书·汤誓》已非原汁，难免被后人搀假。秦火以后，仅凭西汉儒家学者伏生口授，打上汉代烙印是十分可能的。许慎是东汉人，他对先秦词义的理解就更难确切了。 第二，“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》“皇太后诏曰‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。”

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