张九龄感遇用了什么手法,感遇四首（之四）表达了作者什么样的思
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唐代诗人张九龄的诗作《感遇》中:“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁”,使用的是()是什么手法？
使用的是对偶手法。 ”兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。“中，春对秋，兰叶对桂华，葳蕤对皎洁。对偶主要表现为字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近或意思相同的修辞方式。 原段 《感遇》唐张九龄 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。 译 春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。 扩展资料 “兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”二句，互文见意兰在春天，桂在秋季，它们的叶子多么繁茂，它们的花儿多么皎洁。这种互文，实际上是各各兼包花叶，概括全株而言。 春兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披之意。而“葳蕤”二字又点出兰草迎春勃发，具有无限的生机与活力。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自觉有皎洁明净的感觉。而“皎洁”二字，又十分精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。 参考资料来源百度百科-感遇十二首
感遇诗二首其一前两句运用了什么修辞手法
你的说法有误，应该是唐代张九龄的感遇十二首（其一），前两句用的是比兴修辞手法， 感遇十二首（其一） 张九龄 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。① 欣欣此生意，自尔为佳节。② 谁知林栖者，闻风坐相悦。③ 草木有本心，何求美人折。④ 【作者】 张九龄（678～740）字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人。唐代著名政治家、诗人。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生理想，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。 【注释】 ①葳蕤（wēi ruí）草木枝叶茂盛的样子。皎洁这里是形容桂花蕊晶莹、明亮。 ②欣欣草木繁茂而有生机的样子。生意生气勃勃。自各自。尔如此。 ③林栖者栖身于山林间的人，指隐士。闻风指仰慕兰桂芳洁的风尚。 ④本心草木的根与心（茎干），指天性。 【译文】 兰草到了春天长得分外繁盛，桂花到了秋天开得十分皎洁。春秋二季，正因为这一派欣欣向荣的蓬勃生机，自然成为美好的时节。谁能想到那居住在山林中的隐士，闻到了兰桂的芬芳会更加欢悦。草木自有散发清香的本性，什么时候企求过让别人将其攀折欣赏呢？ 【赏析】 开元后期，唐玄宗沉湎声色，奸佞专权，朝政腐败，张九龄被贬为荆州长史。张九龄采用传统的比兴手法，托物寓意，写了《感遇十二首》。这是第一首。 这首诗赞誉高雅清香的春兰秋桂不慕求虚荣，不阿谀权贵，芳香出于自然。以此来自喻，从而抒发诗人洁身自好、恬淡从容的襟怀，表达坚持政治理想的高尚节操。 开头两句，运用对偶描写春兰与秋桂这两种高雅的植物。写兰突出其叶，“葳蕤”写出兰草迎春勃发，生机无限的景象。写桂突出其花，嫩黄的桂花在深绿桂叶衬托之下，显得分外洁净。 接着两句统写，突出它们共具的欣欣向荣的生命活力，各自在适合的季节里展示着自己的生命。一个“自”字，不但写出兰桂各自适应佳节的特性，还表明了兰桂各自荣而不媚，不求人知的品质，为结句埋下伏笔。 第五句转而写人——居住于山林之中的隐逸之士对它们的态度。由于闻到了兰桂的芬香，隐士油生爱慕之情。这似乎出乎兰桂的意料之外，所以用“谁知”一转。 诗的两句，又用“何求”再作转折。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的自然本性，而并非为了博得美人的攀折欣赏。很显然，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，只是尽他作为一个人的本分，而并非借此来获得外界的称誉，以求富贵通达。这两句对全诗作了一个，自然引出主旨，且照应上文，滴水不漏。“何求”二字，淋漓尽致地将诗人不肯廉价地赢得美名的清高志趣表现了出来。 这首诗虽然短小，但起承转合，严谨有致。意尽词尽，没有一字落空。表现形式上，运用比兴手法，自又巧妙，词意温和，委婉蕴藉。在不知不觉中，道出了高雅的生活哲理。
阅读下面这首诗感遇①·其一 张九龄(唐) 兰叶春葳蕤②，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者
小题1:生机勃发、清雅高洁 小题1:诗人采用了传统的比兴手法，托物寓意，抒发情感。诗人通过赞誉高雅清香的春兰秋桂不慕求虚荣，不阿谀权贵，芳香出于自然，以此自喻，从而抒发自己孤芳自赏、洁身自好、不求人知、恬淡从容的襟怀，表达坚持政治理想、不求富贵利达的高尚节操。 略
《感遇四首之四》本诗采用了？的写法，表达了作者？的思想感情。请再写出一首与
参考资料http:zhidao.baidu.comquestion20669951.html?si=5
张九龄的《感遇四之四》表达了作者怎样的思想感情
张九龄感遇四首之四 江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖，自有岁寒心。 可以荐嘉客，奈何阻重深！ 运命惟所遇，循环不可寻。 徒言树桃李，此木岂无阴？ 借歌颂橘树的品质和性格，以表示自己的高洁有如橘树，抒发了他怀才不遇的心情。 这种手法叫“托物言志”，最典型的有屈原的《橘颂》，不单在手法上类似，在吟咏的对象上都一致。
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