吾爱吾师吾更爱真理的意思是什么,"吾爱吾师，吾更爱真理&qu
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吾爱吾师 吾更爱真理的哲学道理
吾爱吾师 吾更爱真理 意思是我相信感谢我老师以及传授我知识的人，我更认同并追求真理。 潜在哲学道理老师也是人，教的东西不一定是真理，要敢于打破传统，追求新知正解。
吾爱吾师，吾更爱真理这句话的理解
【理解】 弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。学生不必非要比老师差，老师也不一定非要比学生好，知道道理有先后之分，个人有自己不同的兴趣，尊敬自己的老师，更要尊重客观规律，尊重真理。 【典故】 这句话出自古希腊哲学家亚里士多德。 在探究真理的道路上，亚里士多德表现出极大的勇气，他不畏权威、不畏传统,他毫不掩饰他在哲学思想的内容和方法上与老师所存在严重的分歧，虽然他很尊重他的老师，但他不为感情所困，坚持真理，毫不留情地批评自己的恩师的错误。 这很自然引来一些人的指责亚里士多德是背叛自己恩师的忘恩负义之徒。亚里士多德对此回敬了响彻历史长河的一句名言“吾爱吾师。吾更爱真理！” 扩展资料 亚里士多德的评价 亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学、博物学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书。 他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学等作出了巨大的贡献，是最早论证地球是球形的人。 亚里士多德的某些思想显得有些极端。 例如，他赞同奴隶制及女性所受的不平等待遇，认为这是自然界的安排，，这些思想是他所处时代的写照。，亚里士多德的许多思想，今天看来依然具有时效性，如“贫穷是革命与罪孽之母”、“立法者应该把主要精力放在教育青年上；忽视教育必然危及国本。”亚里士多德关于教育的思想显然是超前的，在他生活的年代还没有公共教育。
吾爱吾师，吾更爱真理。是什么意思？
这句话字面意思是我爱戴（尊敬）自己的老师，我更尊重真理。 这句话核心意思就是在追求真理的道路上不要因为对老师的尊敬和爱戴就不敢质疑老师的观点，而是要以客观、理性、严谨的态度去追求真理。 这句话是出自古希腊哲学家亚里士多德 扩展资料 亚里士多德语录 ·优秀是一种习惯。 ·法律是没有激情的理性。 · 遵照道德准则生活就是幸福的生活。 · 幸福属于满足的人们。 · 幸福就是至善。 · 幸福在于自给自足之中。 · 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 · 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 · 在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。 · 羽毛相同的鸟，自会聚在一起。 · 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。 · 事业是理念和实践的生动统一。 · 教育的根是苦的，但其果实是甜的。 参考资料亚里士多德—百度百科
“吾爱吾师吾更爱真理”浅谈对这句话的理解？
”吾爱吾师吾更爱真理”是亚里士多德的名言。这句话的直意是我爱戴我的老师，但相比爱戴老师，我更热爱真理。其核心意思就是在追求真理的道路上不要因为对老师的尊敬和爱戴就不敢质疑老师的观点，而是要以客观、理性、严谨的态度去追求真理。 分析这句话的方法，需要抓住两个部分的对比一部分是“爱吾师”，另一部分是“爱真理”。，“爱吾师”，是因为在学习过程中，老师一直是我们的领路人，教给我们知识，指导我们学习，对待老师我们应该心怀感激、敬意、爱戴。，爱戴老师，并不意味着老师说的对我们接受，说得不对也要去全盘接受。因为我们学习的根本目的是追求科学与真知，而不是“伪科学”和“假知识”。真理是客观存在的具有客观实在性，所以在规律和真理面前任何人都是平等的，任何权威包括老师也不例外。所以，在追求真理的道路上，我们应该“不唯书，不唯上，只唯实”，不能因为对老师的尊敬和爱戴就不敢质疑老师的观点，而是要以客观、理性、严谨的态度去追求真理，这才是真正崇尚科学的精神。也就是说，相当于爱老师，追求真理是更重要的。 这句话的意图就是想强调“爱真理”的重要性。 以亚里士多德为例，他曾是古希腊著名哲学家柏拉图的学生，他虽然非常尊敬和爱戴自己的老师，在追求真理方面他并不是一个只崇拜权威的人。由于他不赞同柏拉图在哲学方面的数学倾向最终选择离开了柏拉图，独自踏上寻找真理的道路，最终成就了自己在哲学等领域的非凡成就。 ”吾爱吾师吾更爱真理”这句话，对我们现实的工作仍然具有指导意义。它告诉我们，对待工作需要有一个客观、理性、严谨的态度，工作过程中不要盲目迷信和崇拜任何所谓的“权威”，而要坚持一切从实际出发，“不唯书，不唯上，只唯实”，实事求是，坚决维护真理，唯有这样才能保持正确的工作方向，才能符合客观规律，才能保障工作健康发展。
吾爱吾师 吾尤爱真理 对这句话的理解。正确还是错误？
吾爱吾师 吾尤爱真理----我爱我的老师,但我更爱真理.就是说当发现老师讲的有问题时,要相信真理,不相信老师.这是西方人的人生理念,我们中国人不这么认为,我们中国人的人生哲理是:父为子隐,子为父隐,直在其中.----儿子做了坏事,做父亲的要替他隐瞒,父亲做了坏事,儿子也要替他隐瞒,真理就在这里面.这个意思是,这样做才符合人性,所以韩国法律在判处包癖罪的时候,如果是亲属关系,那么就罪减一等,如果不是亲属关系,就罪家一等,这样做的根据就是前面孔子说的:父为子隐,子为父隐,直在其中. 这两种做人的理念,正好说明了东西方人不同的人性基础:中国人的人性基础是仁----建立在亲疏等级观念上的一种普遍的爱;而西方人是建立在理性基础上的自由.
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