古之学者为己以补不足也文言文翻译,求古文翻译

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1不徐不疾（迟缓） 不快不慢 2清风徐来，水波不兴（慢慢地、缓缓地） 微风吹来，水面没有丝毫涟漪 许 1均之二策，宁许以负秦曲（答应，允许） 比较这两种情况，宁可答应秦国“以城易璧”的请求，而让秦国背负理屈的舆论罪名。 2塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑（期望） 我白白地自认为是边防上的长城，对镜照看衰老的头发早已花白。 3高可二黍许（表示大约和数量） 大约有两颗黄米粒那么高。 4不知何许人也（处所） 不知道是哪里人氏 阳 1以其乃华山之阳名之也（山的南面，水的北面） 因为它在华山南面而这样命名。 2斜阳草树，寻常巷陌（阳光，太阳） 夕阳照着那草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷 3春日载阳，有鸣仓庚（温暖） 夏历三月开始暖和，黄莺鸣叫。 4儋阳为傅其奴（通“佯”，表面上，假装） 田儋假装绑住自己的家奴。 5周秦古玺，多作阳文（出的，外露的） 周代秦朝的玉玺，大多数上面的刻的字都是外露的。 要 1增减要语，奉行者莫辨也（重要，简要） 增加或删节那些重要的语句，奉命执行的人没有谁能分辨真假。 2筑石寨土堡于要隘（险要） 村民们在险要的地方筑起石墙、土堡垒等防御工事。 3凡先王之法，有要于时也（需要，符合，适合） 凡是先王的法令制度，是适应当时的需要的。 4张良出，要项伯（同邀，邀请） 张良出去，邀请项伯。 5惟大辟无吏可要，然犹质其首（要挟） 只有对那些砍头的，没有什么好要挟的，还要留下他的脑袋做抵押品。 6虽与府吏要，渠会永无缘（相约，誓约） 虽然和府吏有约定，但永远没有缘分和他再相会了。 7要在安国家，利人民（要点、关键） 关键在于安定国家,利于人民。 8若要人不知，除非已莫为（希望） 要想人家不知道，除非自己不去做。 9要之，治平之久，天地不能不生人（总括、概括） 总而言之,要长久的将天下治理的太平安乐,天地间就不能少了人。 10然地亦穷险，唯京师要其道（约束、控制） 可是这里地势险要，只有京城长安要约其通道。 http:tieba.baidu.comf?kz=86857602

语文 的古文翻译

朋友，全给你 《金石录》三十卷是我丈夫赵明诚所写。从夏商周以来，至五代末，无论是钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦上的款识，还是刻在石碑上的名人或隐士的事迹，这些金石镂刻的文字共2000卷，明诚都矫正了其中的错误，并对之一一品评。合乎圣人之道的，订正史官错误的金石文字，这里都记载了。这本书的内容不可谓不丰富。 人如遭遇横祸，什么都会损失，无论是书画还是胡椒；爱钱的和爱《左传》的，同是爱好，有什么差异？名虽不同，内心的情感却没有什么不一样。 我在建中辛巳年间，嫁到了赵家。当时我父亲是礼部员外郎，明诚的父亲是礼部侍郎。明诚当年才21岁，还在太学当太学生呢。我们两家都是寒族。每月初一，十五，太学里都放假。明诚就去当铺把衣服当个500钱的，然后步行到相国寺，买些碑文和零食回家。我们就这样面对面坐着，边研究碑文，边吃零食。那时侯的日子，是多么自由、快乐啊。过了两年，明诚外出作官，他立志宁可粗茶淡饭，也要走遍天下最最辽远的地方、收集天下所有的古文奇字。日积月累，他搜集的资料越积越多。明诚的父亲在政府工作，亲戚故旧有在秘书省的，常常有些佚诗、逸史，或者旧壁中、古墓里掘出的书。他就尽力抄写，觉得非常有意思，渐渐沉醉其中。之后只要见到古今名人字画，夏商周的奇器，他都要凑钱卖下，甚至卖掉身上的衣服也再所不惜。 我还记得崇宁年间，有人拿徐熙的《牡丹图》来，要价20万钱。当时就算是贵家子弟，20万钱也不是个小数目。我们把它留了两夜，仍然没法子筹到钱，只好还他。我们夫妻两人为此惆怅好几天。 之后我们移居青州乡下，在乡下住了10年。那段日子衣食有余。明诚又接连做了两任太守。明诚把他全部的薪水都用于著书。每得一本书，我们便一同校勘，整理成集，题上署名。得到书画彝鼎，也要把玩一阵，指摘指摘上面的毛病，每晚烧尽一只蜡烛才肯放下。所以我们收集的书画精细、完整极了，任那一个收藏家怕也比不得我们吧？ 我的记性一向不错。那时候，每天吃完饭，我和明诚的习惯是在归来堂喝茶，指着堆积的书卷，说某件事在某书某卷第几页第几行可以找到，猜中的人就算赢了。赢的人先喝茶。我猜中了，便举杯大笑，以至于茶都倒到怀里了。反倒喝不到一口。 我愿意过一辈子这样的日子，永远永远的生活在这样的日子里。那时侯虽然穷困患难，可心中的志愿却从未改变过一丝一毫。 收书的任务完成后，我们在归来堂建了书库，将书分类编号，一一放置。如要读，先要用钥匙打开柜锁，然后在簿子上登记，然后，才可拿出书——精细到了这样的地步。有时候我不小心把书稍微损坏了或者弄脏了一点点，明诚定然会责备我，命我擦拭干净，不再象以前那么和蔼了。收藏书籍是为了使自己开心，现在反而惹得大家都不愉快。我是急性子，就想法子攒钱另买书，也不吃荤菜了，不穿好看衣服了，更不要什么珠宝首饰、贵重家具了。看到诸子百家的书，只要字不缺，版本不假的，就都买下来作为副本。家里有两套《周易》和《左传》，文字都是最全的。或放在案几上，或放在枕边，彼此心意相通，目往神授。这可比声色犬马快乐多了。 靖康丙午年，明诚在淄州做太守。听说金军已经侵占了京师，明诚和我茫然四顾，看着满箱满柜的书籍字画及古器，心中恋恋不舍，却又惆怅不已，因为我们知道，这些东西，往后怕再也不归我们所有了。 建炎丁未年3月间，我婆婆去世，明诚与我奔丧南去。不可能将所有的物品都带上。只好把那些又重又大的印本、重复的字画，没有款识的古器丢掉。然后又丢弃了些国子监刻本的书籍、寻常字画和些重大的古器。几次削减，还是装了十五车。先到海州，雇了几艘船渡过淮河，然后又经由长江，方到建康。我们在青州老家，还锁有书册等，用了十多间屋子。我们本打算第二年春天再运过来，但十二月时，金军攻陷了青州，那十多间的书册，尽化为灰烬了。 建炎戊申年九月，明诚被任命为建康知府。己酉年三月明诚被罢官，于是我们乘舟上芜湖，到了姑熟，打算在赣江一带找个住处。五月，到池阳，接到圣旨让他去做湖州的知州，要他上殿面君。于是他将我安置在池阳，独自一人入朝去了。六月十三日，他离舟上岸。他坐在岸上，穿着夏天的葛衣，翻起覆在前额的头巾。他看起来非常精神，目光炯炯的望着船，跟我告别。我又焦急又难过，大喊道“如果城里真的情势紧急。我该怎么办呀？”明诚伸出食指和中指，远远的回答我“你跟着其他人吧。如果迫不得已，你先扔掉包裹行李，再不行，扔掉衣服被子，然后扔掉书画，再扔掉古器。不过那些祭器和礼器，你就背着抱着，与你共存亡，别忘了！”说完骑马绝尘而去。他在路上因着急赶路，不顾炎热，得了病。等到皇帝的行宫，害了疟疾。七月末，我接到他的信，说是病倒在床。我心里又惊又怕，我知道明诚性子急，生了疟疾，一旦发了烧，他必然会胡乱吃些凉药，这样的话，这病恐怕…… 于是我赶忙乘舟东行，一天一夜赶了三百里。等我到了那里，他果然已吃了许多柴胡、黄芩药。又是疟疾，又是痢疾，病已在膏肓了。我不仅流下泪来，悲伤凄惶中哪忍得去问后事？八月十八日，明诚已经无法起身，他取笔做诗，写完已去了，没有留下遗嘱。安葬他之后，我茫然不知所措，天下之大，哪里有我的容身之处？ 那时朝廷为避金难遣散后宫。我又听说长江就要禁渡。当时我们还有二万卷书，金石刻二千卷。还有器皿、被褥，招待100多位客人都够用了。其他的物品大概还有这么多。我又得了场大病，勉强活着罢了。时局越来越紧张。明诚有个任兵部侍郎的妹婿，此时正在洪州护卫皇帝。于是我派两位老管家带着行李先行投奔他。谁知到了十二月，金贼攻陷洪州，那些行李就全部丢失了。当年我们雇了好几只船，辛苦从淄川运过长江的书，都散为云烟了。只剩下些轻小的书画，李白、杜甫、韩愈、柳宗元的诗文集写本、《世说新语》、《盐铁论》，几十卷汉唐石刻副本、夏商周的鼎鼐十多件，南唐写本书几箱。因我在病中有时把玩，把它们放在卧室之内，所以才保留了下来。 沿长江而上不可行，又因金贼行动难料，我弟弟李迒，当时担任勅局删定官，我便去投靠他。我到台州，台州的太守已经逃跑了。我又到剡县，出睦州，然后丢弃衣被急奔黄岩。雇州入海，追随朝廷，那时侯皇帝正驻扎在章安，我又从海上随御船到温州，又往越州。庚戌年十二月，皇帝遣散百官，于是我到了衢州。绍兴辛亥年三月，我又一次流落越州，壬子年，又到杭州。明诚病重时，有个叫张飞卿的学士，曾经带着把玉壶来看往他，随即携去，其实那壶只是用似玉的石头雕成的而已。不知谁传出去，谣传说我们将玉壶送给了金人，还有人传，说已将此事秘告于皇帝。我又气又怕，不敢说什么，也不敢就这样算了。于是想将家里的铜器都献给朝廷。我赶到越州，皇帝已往四明去了。我不敢将这些东西留在身边。就把这些铜器连同写本书一起寄往剡县。之后官军在搜捕叛兵时将那些东西取了去，听说都归于李将军家了。我病中保留下来的东西，无疑又丢掉了十分之五六。只剩下书画砚墨，大约有五六筐，再也舍不得放到其他地方，就把它们藏在床下，亲手保管。在会稽时，我租住在当地一户姓钟的人家。有一天，不知谁挖开墙壁又把五筐拿走了。我悲伤极了，立下重赏决心把它们收回。过了两天，邻居钟复皓拿出十八轴书画求赏。我才知道偷我东西的人是谁。我千方百计的求他，其余的东西他再也不肯拿出。今天我才知道原来被吴说运使贱买走了。我病中保留下的东西，这下算是丢掉了十分之七八。现在只剩下一两件残余的，以及三四种不成册的书籍。其实是平庸的书贴，我却爱之如眼珠，愚蠢至此。 如今看到这本《金书录》，就仿佛又见到了明诚。又想起明诚在东莱的静治堂时，刚刚把它们装订成册的样子。他给它们插上书签，用青色的带子仔细束起，每十卷作一帙。每天晚上，明诚属下的官吏散去，他便校勘二卷，题跋一卷。现在这两千卷中，有题跋的就有五百零二卷啊。书上他的手迹还仿佛是刚刚写上去一样，可是他墓前的树木却已能双手合抱了。 唉，当年江陵陷落的时候，梁元帝萧绎不痛惜国家的灭亡，却忙着焚毁书画；隋炀帝杨广在江都覆灭之时，不悲身死，死后魂魄仍把唐人夺去的书重新夺回。人的一生中最最专著的东西，难道能够逾越生死而恋恋不忘吗？ 也许是我太差劲了，老天不愿意让我陪伴她们吧？又或者是，明诚泉下有知，爱惜她们，不愿她们飘零人间呢？ 得到她们的时候，那么难，失去她们的时候，却又那么容易。 陆机二十岁作赋，我嫁给明诚时，比她当年还小两岁。蘧瑗在五十岁时候，知道了前四十九年他犯的错误；现在我比他那时还大了两岁——在这三十四年里，我经历了那么多的忧患得失。不过，有“有”就会有“无”，有聚就会有散，这是人间的常理。有人丢了弓，总有人会捡到得了去。又何必计较呢？ 我之所以小心翼翼把这件事记下来，也是想为后世那些好古博雅的人留下点戒鉴。 绍兴二年、玄黓岁壮月朔甲寅，易安室题

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从前延州有一个妇女，皮肤白皙长的很有姿色，二十四五岁左右。独自在街上行走，有一个年轻的小伙子，知道这件事后便和她一起，每天亲密无间，却没有得到什么好处。过了几年这个女子便去世了，同乡人没有不为她感到惋惜的，一起集齐了办丧事的器具给她下葬，因为她没有家，只好草草葬于道旁。大历年间，忽然有一个来自西域的胡僧，见到她的坟墓，便放下东西停了下来，行礼烧香，绕着坟墓感慨。几天后，有人见到这个情景说“这是一个放荡的女子，人人都可以做他的丈夫（人尽可夫），因为他没有家属，所以葬在这个地方，师傅为什么这么恭敬呢？”和尚说“施主有所不知，这个人可谓圣人，慈悲为怀乐善好施，世俗的欲望，没有不遵循的。这就是锁骨菩萨，人间的缘分已经尽了，圣人都这样说。你们不信的话可以开启棺材查看。”大伙立刻翻开坟墓，查看她全身的骨头，相互连接都像锁的形状，果然和和尚说的一样，乡里人很诧异，立刻进行大型的斋戒，并建起了塔。

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这是你的那段翻译:我在树林中安然悠闲地走着,放眼欣赏洛水美丽的景色.忽然,感到心神受到震撼,思绪飘到了远方 这是全文的翻译黄初三年,我去京师朝拜天子,回来时渡过洛水.传说洛水神灵的名字叫做伏妃（伏羲的小女儿,玩耍时淹死在洛水,死后被封为洛水之神）.于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》,我也将这段经历写了下来,是这样的 我从京城返回东方的封邑（鄄城）.翻过伊厥山,越过缳辕山,经过通谷,登上了景山. 这时已经是夕阳西下,车马都很疲乏了.于是在铺满香草的河岸上停下车,让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息.我在树林中安然悠闲地走着,放眼欣赏洛水美丽的景色.忽然,感到心神受到震撼,思绪飘到了远方.猛一抬头,看到一幅奇异景象一个美如天仙的女子正在山崖之旁.于是忙拉住随从问道“你看到那个女子了吗?她是谁啊?真是太美了!”随从回答“臣听说洛水的神灵叫做伏妃,那么,君王见到的莫非是她么?她相貌如何?臣很想听听.”我说“她长得体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁,身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花,青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月,形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去,明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳,靠近观看,明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处,高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样,腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长,下颚美丽,白嫩的肌肤微微显露；不施香水,不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立,修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿,两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美,明艳高雅,仪容安静,体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚,用语言难以形容；穿着奇特人间罕见,骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服,戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰,点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子,拖着雾一样轻薄的纱裙,隐隐散发出幽幽兰香,在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃,一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边,右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中,采摘湍急河水中的黑色灵芝.” 我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽,心情振荡,闷闷不乐.苦于没有好的媒人去传达爱慕之情,就用脉脉含情的眼光表达我的爱意,希望真挚的情感能先于别人向她表达,于是解下腰间的玉佩赠与她,表示要与她相约.她真是太完美了,不仅懂得礼仪而且通晓诗歌,她举起美玉与我应答,指着深深的潭水约定会面的日期.我心里充满真诚的依恋,惟恐美 丽的神灵在欺骗；传说曾经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身,却背弃信言顷刻不见了,于是我惆怅犹豫将信将疑,收敛了满心欢喜,镇定情绪,告戒自己要严守男女之间的礼仪来约束控制自己. 于是洛神受到了感动,低回徘徊,五彩神光忽隐忽现忽明忽暗,耸起轻灵的身躯象仙鹤一样欲飞还留.她徘徊于香气浓郁的生满椒兰的小路上,流连在散发着幽幽花香的杜衡丛中,怅然长吟抒发长久的思慕,声音悲哀凄厉持久不息.不久众多的神灵呼朋唤友会聚过来,有的在清澈的河水中嬉戏,有的在洛神常游的沙洲上翱翔,有的在河底采摘明珠,有的在岸边拾取美丽的羽毛.洛神由湘水的娥皇、女英跟随着,由水边漫游的汉水女神陪伴着,哀叹匏瓜星的孤零无匹,同情牵牛星的寂寞独居.她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首眺望,轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动.她行动轻盈象飞鸟一样,飘逸若神深不可测；在水波上细步行走,脚下生起蒙蒙水雾；行踪不定,喜忧不明；进退难料,欲去还留,眼波柔情流动,目光神采飞扬,爱情的喜悦润泽着美丽的面容；好象有许多话含在口中,气息中散发着幽幽兰香；她花容月貌羞涩柔美,深深地吸引着我而不知身在何处. 这时风神将风停下,水神让江波不再起伏,司阴阳神敲响了天鼓,女娲唱起了清亮的歌声；文鱼腾跃簇拥车乘,玉制鸾铃叮咚作响；六条龙齐头并进,载着云车缓缓而行；鲸鲵争 相跳跃夹护车驾,水鸟穿梭飞翔殷勤护卫；于是洛神越过水中的岛屿,翻过南面的山岗, 回转白皙的颈项,用清秀美丽的眉目看着我,启动朱唇,缓缓陈述无奈分离的大节纲常,痛恨人与神的境遇难同,苦怨青春爱情不遂人意,举起罗袖擦拭眼泪,而泪水不禁滚滚而下沾湿了衣裳；伤心美好的聚会将永远断绝,哀怨从此别离会天各一方.没有表示爱情的 信物可以相赠,就将江南的名贵玉环送给我,“虽然隐居在天界,我会时常思念君王……”还没说完,忽然行迹隐去,神光消遁,我怅然若失. 于是我翻山越岭,上下追踪,寻找洛神遗留的足迹.洛神已去,情景犹在,四下寻找,凭添惆怅.我盼望洛神的影踪重新出现,于是驾起小船逆水而上,在长江之上任意漂泊不知 回返,思念绵绵不绝,更增加思慕之情.夜晚,心神不安难以入睡,厚厚的晶霜沾满衣裳,直到天光大亮.无奈,命令仆夫起驾,继续我的归程.我揽住缰绳举起马鞭,在原地盘桓,久久不能离去.

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原文] 人之为学,不日进则日退.独学无友,则孤陋而难成;〔1〕久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资〔2〕,犹当博学审问,“古人与稽”〔3〕,以求其是非之所在,庶几可得十之五六〔4〕.若既不出户,又不读书 为学 [清]彭端淑 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣. 吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏 一、原文天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也. 天下的事有困难和容易的区别吗?只要去做,难的事也变容易了;如果不做,容易的事也变难了.人们求学有困难和容易的区别吗?只要去学,难的事也变容易了;如果不学,容易的事也变难了. 我的天资昏昧,不及别人;我的才能平庸, 不 《为学》天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?” [编辑本段]【译文】 天底下的事有困难和容易的区别吗?只要去做,那么困难也变容易了;如果不去做,那么容易的也就变困难了.人们求学有困难和容易的区别吗?去学的话,困难的也变容易了;不去学的话,容易的也会变困难了. 我天生资 《为学》文言文是古诗文.刘恕,字道原.刘恕治学,从历史典故、方圆地理、官职名称、家族名姓至前代的公案文书,都要单独取出来求证.为求书数百里都不觉得远,拿到书就开始读并抄写,废寝忘食.同司马光游万安山时,路旁边有碑记,读 http:dhcszx.edudh.netArticle_Show.asp?ArticleID=79正文:天下事有难易乎 为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎 学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰:＂吾欲之 为学 [清]彭端淑【概况】 现属于试验版六年级28课《为学》,原题目为《为学一首示子侄》,有删节. 【原文】天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣. 为学 [清]彭端淑【概况】 现属于试验版六年级28课《为学》,原题目为《为学一首示子侄》,有删节. 【原文】天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.

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