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古人称男子二十岁为什么之年，三十岁为什么之年，四十岁为什么之年，五十岁为什么之年，六十岁为什么之年

男子20岁称弱冠。 30岁称而立之年。 40岁称不惑之年。 50岁称知命之年。（50岁又称杖家之年） 60岁称花甲或耳顺之年。 （60岁又称杖乡之年） 70岁称古稀之年。 （70岁又称杖国之年） 80岁称杖朝之年。 80至90岁称耄耋之年。 100岁乐期颐。

古人称男子二十岁为什么之年，三十岁什么年，到一百岁之年

　不满周岁——襁褓； 　　2~3岁——孩提； 　　女孩7岁——髫年； 　　男孩8岁——龆年； 　　幼年泛称——总角； 　　10岁以下——黄口； 　　13~15岁——舞勺之年； 　　15~20岁——舞象之年； 　　12岁（女）——金钗之年； 　　13岁（女）——豆蔻年华， 　　15岁（女）——及笄之年； 　　16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华； 　　20岁（女）——桃李年华； 　　24岁（女）花信年华； 　　至出嫁—— 梅之年； 　　至30岁（女）——半老徐娘； 　　20岁（男）——弱冠； 　　30岁（男）——而立之年； 　　40岁（男）——不惑之年、强壮之年； 　　50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 　　60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年； 　　70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年； 　　80岁——杖朝之年； 　　80~90岁——耄耋之年； 　　90岁鲐背之年； 　　100岁——期颐。 　　幼学之年.10岁 舞勺之年.13岁 志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁 艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁 杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80岁 齯齿.鲐背.冻梨.黄发.90岁 　　破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁 　　在我国传统医学文献裏，关於「天年」（人类自然的年寿）的记载------如黄帝《素问．上古天真论》道「尽其天年，度百岁乃去」；《灵枢经．天年》三度提到人的天年为「百岁」，还说「人之寿百岁而死」；又如《尚书．洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间，此与现代科学的测算大致相符，说明人类的自然寿命，是可以活到百余岁的。 　　遗传、自然环境、文化教育、天灾人祸、疾病、意外事故及个人生活方式和习惯等因素影响，往往使人天年不遂，留下遗憾，故一般祝寿之辞，多以坚定之喻，献上祈愿。通俗者，若「寿比南山」、「寿比松龄」、「日月长明」、「福如东海」等。其实在这些制式外，社交场合中有些长寿的象徵性用语，更富隐喻之雅趣呢！ 　　「喜寿」指七十七岁草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。「米寿」是八十八岁将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。「白寿」指九十九岁一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横，以此借指九十九岁。「茶寿」呢，稍稍难解，[茶]字的草头看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八岁。 　　，「六十岁」有耳顺之年、还历之年、花甲之年的说法；「七十岁」又称古稀之年、悬车之年、杖国之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十岁」；期颐之年，则是「百岁」了。 　　始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右。 　　志学之年---十五岁(男)。 　　及笄之年---十五岁(女)。 　　二八年华---十六岁。 　　花信之年---二十四岁。 　　春秋鼎盛---壮年时期。 　　而立之年---三十岁。 　　不惑之年---四十岁。 　　知命之年---五十岁。 　　耳顺之年---六十岁。 　　花甲之年---六十岁。 　　悬车之年---退休之年。 　　从心之年---七十岁。 　　古稀之年---七十岁。 　　耄耋之年---七十至八十。

古人称男子扼二十岁为什么之年

男子和女子是不一样的 我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载“子曰十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。” 汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧 我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。 ，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。 还有 襁褓不满周岁。 孩提两至三岁。 始龀、韶年男孩八岁。 总角幼年泛称。 垂髻之年指儿童。 黄口十岁以下。 幼学十岁。 舞勺之年十三至十五岁 志学十五岁。 舞象之年十五至二十岁。 弱冠二十岁。 而立之年三十岁。 不惑之年四十岁。 知天命、知非之年五十岁。耳顺、花甲之年六十岁。 古稀之年七十岁。 杖朝之年八十岁。 耄耋八十、九十岁。 期颐百岁之人。 始龀、髫年女孩七岁。 金钗之年女孩十二岁 豆蔻年华女子十三岁 及笄女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年女子十六岁。 桃李年华女子二十岁。 花信年华女子二十四岁。 标梅之年出嫁 幼学之年.10岁 舞勺之年.13岁 志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁 艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁 杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80岁 齯齿.鲐背.冻梨.黄发.90岁 破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁 「喜寿」指七十七岁草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。「米寿」是八十八岁将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。「白寿」指九十九岁一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横，以此借指九十九岁。「茶寿」呢，稍稍难解，[茶]字的草头看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八岁。 ，「六十岁」有耳顺之年、还历之年、花甲之年的说法；「七十岁」又称古稀之年、悬车之年、杖国之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十岁」；期颐之年，则是「百岁」了。 始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右。 志学之年---十五岁(男)。 及笄之年---十五岁(女)。 二八年华---十六岁。 花信之年---二十四岁。 春秋鼎盛---壮年时期。 而立之年---三十岁。 不惑之年---四十岁。 知命之年---五十岁。 耳顺之年---六十岁。 花甲之年---六十岁。 悬车之年---退休之年。 从心之年---七十岁。 古稀之年---七十岁。 耄耋之年---七十至八十。

古人称男子二十岁为什么之年，三十岁为什么之年，四十岁为什么之年，五十岁为什么之年，六十岁为什么之年

男子20岁称弱冠。 30岁称而立之年。 40岁称不惑之年。 50岁称知命之年。（50岁又称杖家之年） 60岁称花甲或耳顺之年。 （60岁又称杖乡之年） 70岁称古稀之年。 （70岁又称杖国之年） 80岁称杖朝之年。 80至90岁称耄耋之年。 100岁乐期颐。

古人称男子二十岁为什么之年？三十岁？五十岁？六十岁？七十岁？一百岁？

1、二十岁 （1）加冠指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠指男子二十岁，又称“弱冠”。 （2）结发束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠。 2、三十岁 而立，而立是男子三十岁，立“立身、立志”之意。 3、五十岁 知命是男子五十岁，知命，“知天命”之意。 4、六十岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年均指60岁。 5、七十岁 从心之年、古稀之年、悬车之年、杖围之年均指70岁。 6、一百岁 期颐指百岁高寿。期颐期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。 扩展资料 相关年龄称谓引证介绍 1、而立指30岁。 清代小说家蒲松龄创作的《聊斋志异·长清僧》“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。” 注释是朋友中有人到他的家乡，敬造的，见到那人沉默诚实，年仅三十。 2、古稀指70岁。 语出杜甫《曲江》诗“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” 注释是到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。 参考资料来源百度百科-年龄称谓

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