资治通鉴属于哪种体裁,资治通鉴是什么体 资治通鉴和史记分别是什
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史书资治通鉴是属于哪一类体例的历史？
《资治通鉴》是属于编年体通史的历史。 《资治通鉴》是北宋时期由司马光所编写的一部拥有着多卷本的编年体史书，整部史书一共有二百九十四卷，司马光从公元前403年开始一直到公元959年，总共耗时十九年编写完成。 《资治通鉴》主要是以时间为大纲，以事件为目录所编写的，一共涵盖的有十六个朝代一千三百六十二年的历史。 在这本书里面，司马光出来了很多经验和教训，共统治者们来借鉴，宋神宗看到这本书以后认为这本书可以历史的得失来作为借鉴，从而加强统治，所以定名为《资治通鉴》。 扩展资料 《资治通鉴》是中国古代极为重要的一部编年体通史，被视为君臣士人的必修教科书，即使在现当代，也有重大影响。 其以各朝各代治乱兴衰为线索，在记录历史的，分析帝王人臣的品德善恶，治国理政的政策得失，王朝更替的经验教训。 载史明鉴之，《资治通鉴》仍不乏文学色彩与哲思光芒，其中无数惊世醒人的历代往事与振聋发聩的名言警句，使人过目难忘，品味不尽。 它可以怡情，可以增智，可以导正，可以借鉴，是人生不可多得之良言，据说毛泽东将《资治通鉴》读过17遍。 参考资料来源百度百科—资治通鉴
史书《资治通鉴》是属于哪一类体例的历史?
它的体例是编年体通史
资治通鉴史记左传战国策分别都是什么体裁的史书
战国策—刘向、国语—左丘明，国别体史书； 史记-司马迁 纪传体通史； 左传-左丘明，编年史； 汉书-班固 断代史
史记、汉书、左传、资治通鉴、国语、战国策的成书年代？
史记 司马迁 汉武帝元封三年（公元前108年），司马迁三十八岁时，正式做了太史令，有机会阅览汉朝官藏的图书、档案以及各种史料。他一边整理史料，一边参加改历。等到太初元年（公元前104年），我国第一部历书《太初历》完成，他就开始撰写《史记》。 直到征和二年（公元前91年），《史记》全书得以完成。 《汉书》包括帝纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高帝刘邦元年（前206年），终于王莽地皇四年（23年）。 班固于汉明帝时开始写，后由其妹班昭续写 左传 春秋时左丘明著 资治通鉴 北宋司马光著 关于国语的作者是谁，自古至今学界多有争论，现在还没有形成定论。司马迁最早提到国语的作者是左丘明（左丘失明，厥有《国语》），其后班固、刘知几等都认为是左丘明所著，还把国语称为《春秋外传》或《左氏外传》。在晋朝以后，许多学者都怀疑国语不是左丘明所著。直到现在，学界仍然争论不休，一般都否认左丘明是国语的作者，缺少确凿的证据。普遍看法是，国语是战国初期一些熟悉各国历史的人，根据当时周朝王室和各诸侯国的史料，经过整理加工汇编而成。 战国策 战国时游说之士的策谋和言论的汇编 刘向按照国别编订了《战国策》 左传（春秋） 国语（战国初） 战国策（战国先秦） 史记（西汉） 汉书（东汉） 资治通鉴（北宋）
资治通鉴史记左传战国策分别都是什么体裁的史书
《资治通鉴》编年体史书；《史记》是中国第一部纪传体史书；《左传》编年体史书；《战国策》是一部国别体史书。 《资治通鉴》由北宋司马光主编，主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。共294卷，历时19年完成。 《史记》由西汉史学家司马迁撰写，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。创作于太初元年（前104年），历时14年完成。 《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著，汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》，汉朝以后才称《左传》，它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。 《战国策》作者并非一人，成书并非一时，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略。记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。分为12策，33卷，共497篇。 扩展资料 《资治通鉴》的影响 《资治通鉴》不仅重新使通史的地位恢复，改变了断代史逐步走向格式化，丧失研究历史学作用的困境，也是对中国历史学发展起推动作用。 司马光继承习凿齿以统一为正统的进步史学观，也倡导以“国家兴衰，生民休戚”为史学研究基础，被陈亮作为河洛群贤研究“天理人欲”的重要内容。 《资治通鉴》在历朝历代都是统治阶级学习的基本教材，被称为天地不可或缺的著作，现代中国领袖毛主席也是在学习《资治通鉴辑览》后走上自学道路，一生阅读十多遍。它是研究历史最主要的教材，更是研究封建政治、文化、军事思想的重要教材。 司马光在《资治通鉴》主要体现了重视“生民之休戚”的爱民思想，也体现了重视“国家之兴衰”的爱国思想。在记述历史中，也是从历史发展、研究的实际出发，不是拘泥于封建正统立场。都是从历史学实际出发，废弃了无谓的尊贬立场，更多能客观真实地记述，有更多事实便于学者研究。 司马光还重视民族平等和团结，虽然仍像传统称兄弟民族为夷狄，但同样把他们当天地生命中的人，与中原百姓等同，不再歧视地称其奴婢禽兽。 司马光还是史学最重要的史料考异学开创者，大规模对一千多年来历史资料进行整理，这种整理不是删改性质。而是恢复原貌的性质，纠正了千年流传过程中抄写、刊印中出现的各种版本差异和错漏的弊端，努力恢复史料真实原貌。 司马光在《资治通鉴》中也宣传封建忠义思想，对著名的忠臣格外推崇，只要不影响历史发展的进程和全书可靠性。他通常不对忠臣加恶评，有模糊记载的也选对忠臣有利的描写。司马光虽然有朴素的唯物史观，甚至远超其所处的时代，重视人欲和生民休戚，但也不可能脱离时代毫无封建伦理观。 参考资料来源百度百科--资治通鉴 参考资料来源百度百科--史记 参考资料来源百度百科--左传 参考资料来源百度百科--战国策
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