何不食肉糜典故,何不食肉糜什么意思

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何不食肉糜是什么意思?

1、意思他们为什么不吃肉呢？何不食肉糜是晋惠帝执政时期的一个名词。指对事物没有全面认知。 2、出自《晋书·惠帝纪》 3、原文帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰“此鸣者为官乎，私乎？”或对曰“在官地为官，在私地为私。”及天下荒乱，百姓饿死，帝曰“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。 4、翻译 司马衷曾经在华林园里游玩，听到蛤蟆咕呱咕呱的叫声，就对侍从们说“这叫唤的东西是官家的还是私人的？”侍从们说“这叫唤的东西在官家地就是官家的，在私人地就是私人的。”到了天下灾荒的年岁，百姓饿死，司马衷竟然问“他们为什么不吃肉粥呢？”他的昏聩痴顽都是这种样子的。 扩展资料 何不食肉糜的现代意义 一般情况下，是说对事物的认识没有全面认知，如今指没有亲身经历过的人对别人的处境或行为妄加评论或建议。皇帝不了解人间疾苦，无法理解他人的难处。就如同现在所流行的一句话叫做贫穷限制了我们的想象。 同理 ，有钱人也不会了解穷人有多穷。人的活着就已经用了很多力气。所以不要没有经历过别人的事情，就不要拿自己的经历去建议别人。在与人相处的过程中，一定要多站在对方的角度考虑，不要因为身居高位就口出狂言，这样子会让对方非常伤心。

晋惠帝的一句“何不食肉糜”是什么意思?

晋惠帝说的“何不食肉糜”，意思是为什么不去吃肉粥呢？ 现在多用于表示对事物没有全面认知，也指没有亲身经历过的人对别人的处境或行为妄加评论或建议。 1、这句话出自《晋书·惠帝纪》 帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰“此鸣者为官乎，私乎？”或对曰“在官地为官，在私地为私。” 及天下荒乱，百姓饿死，帝曰“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。 2、这段话的意思是 司马衷曾经在华林园里游玩，听到蛤蟆咕呱咕呱的叫声，就对侍从们说“这叫唤的东西是官家的还是私人的？”侍从们说“这叫唤的东西在官家地就是官家的，在私人地就是私人的。” 到了天下灾荒的年岁，百姓饿死，司马衷竟然问“他们为什么不吃肉粥呢？”他的昏聩痴顽都是这种样子的。 扩展资料晋惠帝司马衷（259年2月13日－307年1月8日），字正度，是晋武帝司马炎的次子，西晋的第二位皇帝，290年至306年在位。在他的统治期间发生了八王之乱，西晋走向灭亡。 《晋书》中记载武帝担忧晋惠帝的能力，多次对他进行考验，而惠帝则在太子妃贾南风及谋臣的献策下通过了这些考验。 即位后，他显然无法解决他统治时期的政治困难，造成了八王之乱，成为了傀儡，被东海王司马越毒死。

何不食肉糜的典故

出自《晋书·惠帝纪》帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰“此鸣者为官乎，私乎？”或对曰“在官地为官，在私地为私。”及天下荒乱，百姓饿死，帝曰“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。

何不食肉糜的原文出处

何不食肉糜是晋惠帝司马衷说的。 出自《晋书·惠帝纪》帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰“此鸣者为官乎，私乎？”或对曰“在官地为官，在私地为私。”及天下荒乱，百姓饿死，帝曰“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。 翻译司马衷曾经在华林园里游玩，听到蛤蟆咕呱咕呱的叫声，就对侍从们说“这叫唤的东西是官家的还是私人的？” 侍从们说“这叫唤的东西在官家地就是官家的，在私人地就是私人的。”到了天下灾荒的年岁，百姓饿死，司马衷竟然问“他们为什么不吃肉粥呢？”他的昏聩痴顽都是这种样子的。 何不食肉糜告诉我们的道理 何不食肉糜这句话就是一个名词，所指的就是对于任何的事物一直都没有一个非常全面的认知。简单地讲，对于事以及事物并不是很了解，也没有亲身的去经历，对于别人所处的境地妄加评论，提出一些没有建设性的无聊意见。 其实这句话就是贬义句，讽刺了一些人和事物。其实在古代的时候都会用一些比较含蓄的话语来进行讽刺，由此也可以看出其风采。 以上内容参考百度百科-何不食肉糜

何不食肉糜是谁说的？

晋惠帝是不是一个昏君，为什么能说出“何不食肉糜”这样的话？各位，这个话题非常好。，它涉及到的是平时老百姓喜闻乐见，经常讨论的话题，属于社会热点话题，比较接地气，也比较能引起大伙儿的共鸣。，这个问题具有科普的性质。我们知道，作为文字工作者，其职责主要有三个方面第一，阐述事实，澄清谬误，引领社会舆论，起到为大众发声，为正义呐喊的作用。 第二，文字工作者应该宣扬正确的价值导向，弘扬正能量。第三，也是最重要的一点，文字工作者应该认识到，自己具有传道、解惑的职责，为百姓做好科普工作，是我们的应尽职责。今天的话题，正是具有科普价值的，所以是个好问题。皮肤病网小编就来聊聊这个话题。根据《晋书-帝纪第四》记载公元297年，西北的战乱至此已经持续三年，而连续了七年，每年都会降下的天灾此时根本没有停下来的意思。 到了五月夏季，下起了冰雹。七月秋天，雍州和梁州发生了瘟疫，天又大旱，还伴随着严重的霜冻，秋粮颗粒无收。于是“关中饥，米斛万钱。诏骨肉相卖者不禁”。根据这段史料我们发现。公元297年晋惠帝时期，“关中饥，米斛万钱。诏骨肉相卖者不禁”。 这时的米价比以前贵了一倍(有兴趣的专业人士可以换算一下，相比当今市价到底如何)。所以人相食是百分之百的事情，而朝廷这一年再也没有赈灾的粮食了，所以为了百姓不全部饿死，晋惠帝这才下诏“骨肉相卖者不禁”，就像刘邦一样，从法律上允许了“易子而食”的行为。所以，当后人讥笑晋惠帝是白痴的时候，还真看不出谁比谁更白痴。

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