古人称男子20岁为什么,古代男子二十岁叫什么

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古人称男子二十岁为（）之年，三十岁，五十，六十，七十，一百岁呢？

古人称男子二十岁为（弱冠）之年，三十而立岁，五十知天命，六十甲子，七十古稀之年，一百岁期頣

古人称男子20岁为（ ）之年30岁为（ ）之年40岁为（ ）今年50

二十 弱冠 三十 而立 四十 不惑 五十 天命 六十 花甲 七十 古稀

古人称男子二十岁为（ ）之年。

　　不满周岁——襁褓； 　　2~3岁——孩提； 　　女孩7岁——髫年； 　　男孩8岁——龆年； 　　幼年泛称——总角； 　　10岁以下——黄口； 　　13~15岁——舞勺之年； 　　15~20岁——舞象之年； 　　12岁（女）——金钗之年； 　　13岁（女）——豆蔻年华， 　　15岁（女）——及笄之年； 　　16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华； 　　20岁（女）——桃李年华； 　　24岁（女）花信年华； 　　至出嫁—— 梅之年； 　　至30岁（女）——半老徐娘； 　　20岁（男）——弱冠； 　　30岁（男）——而立之年； 　　40岁（男）——不惑之年、强壮之年； 　　50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 　　60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年； 　　70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年； 　　80岁——杖朝之年； 　　80~90岁——耄耋之年； 　　90岁鲐背之年； 　　100岁——期颐。 　　古代年岁的别称 　　杨权 　　总角指童年。 　　语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序“总角闻道，白首无成。” 　　垂髫指童年。 　　古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》“被褐振裾，垂髫总发。” 　　束发指青少年。 　　一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。” 　　及笄指女子15岁。 　　语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。 　　待年指女子成年待嫁，又称“待字”。 　　语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》“爰自待年，金声夙振。” 　　弱冠指男子20岁。 　　语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。” 　　而立指30岁。 　　语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。” 　　不惑指40岁。 　　语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》“足下之年，甫在不惑。” 　　艾指50岁。 　　语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回“……我年已及艾，还有什么不满意的事？” 　　花甲指60岁。 　　以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。” 　　古稀指70岁。 　　语出杜甫《曲江》诗“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。 　　皓首指老年，又称“白首”。 　　《后汉书·吕强传》“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。” 　　黄发指长寿老人。 　　语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》“黄发垂髫，并怡然自乐。” 　　鲐背指长寿老人。 　　语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。 　　期颐指百岁。 　　语出《礼记·曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” 　　也谈古代年岁的别称 　　汤饼之期婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。 　　语出刘禹锡《送张盥诗》。 　　初度指小儿周岁。 　　语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。 　　龆龀指儿童。 　　语出《韩诗外传》卷一“男八月生齿，八岁而龆齿……。女七月生齿，七岁而龀齿……” 　　教数之年指儿童九岁。 　　外傅之年指儿童十岁。 　　舞勺之年指儿童十三岁。 　　以上皆出自《记》。 　　破瓜之年指十六岁女子。 　　这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编·妇女》“宋谢幼 词‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”“破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云“若吕岩赠张泊诗‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。有室之年，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼·曲礼上》。 　　杖家之年指五十岁。 　　杖乡之年指六十岁。 　　杖国之年指七十岁。 　　杖朝之年八十岁。 　　以上称谓，皆出于《王制》。 　　下寿六十岁。 　　中寿八十岁。 　　上寿一百岁。 　　以上称谓，出于《庄子》。 　　花甲重开一百二十岁。 　　古稀双庆一百四十岁。 　　，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际 ，故云。”

古人称男子二十岁称为什么

男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。 古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子。 扩展资料在《说文》里冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。出处《礼记·曲礼上》“(男子)二十曰弱冠”。 冠礼进行时，由来宾依次加冠三次，即依次戴上三顶帽子，加用黑麻布材质做的缁布冠，表示从此有参政的资格，能担负起社会责任；接着再加用白鹿皮做的皮弁，就是军帽，表示从此要服兵役以保卫社稷疆土；加上红中带黑的素冠，是古代通行的礼帽，表示从此可以参加祭祀大典。 ，其他年纪划分为 童年称为垂髫之年，10岁称为幼学之年，男子20岁称为弱冠，30岁称为而立之年， 40岁称为不惑之年， 50岁称为知命之年， 60岁称为花甲之年， 70岁称为古稀之年， 77岁称为喜寿之年， 88岁称为米寿之年， 99岁称为白寿之年， 80、90岁称为耄耋之年， 100岁称为期颐之年。 参考资料百度百科-弱冠

我国古代男子二十岁称作什么?

我国古代男子二十岁称作“弱冠”、“加冠”。 《礼记·曲礼上》曰“（男子）二十曰弱冠。”就是说男子到了二十岁即称“弱冠”。早在周朝，男子二十岁时要行成人礼，其仪式主要是加冠礼，还要加冠 三次，表示有权力参与管理、报效国家、参与祭祀。为什么说“弱”呢？孔颖达解释说“初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”原来是指体格还不够强壮。在实行加冠礼的时候，男子还要把头发盘起来，做成发髻，因为要戴帽子，由此又产生一个现象“结发”。，“结发”还有指结婚或者妻子的意思。 男子20岁。古代男子二十岁岁行加冠礼，表示成年。汉代刘向《说苑·修文》“冠者，所以别成人也……君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”后因以“加冠”指满二十岁。 扩展资料行加冠礼 举行冠礼仪式是非常讲究和慎重的。据《仪礼士冠礼》上所载，贵族男子到了二十岁，由父亲或兄长在宗庙里主持冠礼。行加冠礼要挑选吉日，选定加冠的来宾，并准备祭祀天地、祖先的供品，然后由父兄引领进家庙，祭告天地、祖先。 冠礼进行时，由来宾依次加冠三次，即依次戴上三顶帽子，加用黑麻布材质做的缁布冠，表示从此有参政的资格，能担负起社会责任；接着再加用白鹿皮做的皮弁，就是军帽，表示从此要服兵役以保卫社稷疆土；加上红中带黑的素冠，是古代通行的礼帽，表示从此可以参加祭祀大典。 三次加冠完成后，主人必须设酒宴招待宾赞等人﹙赞是宾的助手﹚，叫“礼宾”。“礼宾”后，受冠者入内拜见母亲，然后由宾取“字”，代表今后自己在社会上有其尊严。古人认为成年后，只有长辈才可称其“名”，一般人或平辈只可称其“字”，要取“字”便于别人称呼。 接着再依次拜见兄弟，拜见赞者，并入室拜见姑姊。之后，受冠者脱下一次加冠时所戴的帽子和衣服，穿上玄色的礼帽礼服，带着礼品，去拜见国君、卿大夫﹙在乡有官位者﹚和乡先生﹙退休乡居的官员﹚。 冠礼的仪式，从周朝开始持续到清朝，直到清末民初，由于西风东渐，冠礼也就逐渐没落而消失了。

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