人的贪欲无止境的诗句,人心不足蛇吞象，贪心不足吃月亮，知足常

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描写友情的诗句诗句

楼主说的是明朝朱载育写的一首散曲《十不足》,全文如下 终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。 　　 置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。 　　 盖下高楼并大厦，床前却少美貌妻。 　　 娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。 　　 将钱买下高头马，马前马后少跟随。 　　 家人招下数十个，有钱没势被人欺。 　　 一铨铨到知县位，又说官小势位卑。 　　 一攀攀到阁老位，每日思想要登基。 　　 一日南面坐天下，又想神仙来下棋。 　　 洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。 　　 上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。 　　 若非此人大限到，上到天上还嫌低。

形容人的欲望的一首古诗

终日奔波只为饥意思是为了填饱肚子东奔西走，这句话是一句倒装句。 方才一饱又思衣刚刚吃饱了又想着要衣服。 衣食两般皆具足衣服和吃的都已经满足了。 又想娇容美貌妻又想要一个美丽的妻子。 娶得美妻生下子等取了老婆生了儿子。 恨无田地又恨没有田地。 意思就是人的欲望总是无法满足的，饿的时候想吃饱，饱了又想穿暖，衣食无忧了又想要一个老婆。。。。 种种都显示这首诗是在对人心贪欲的描写。

诗词解释】终日奔波只为饥，方才一饱又思衣，衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻，娶得美妻生下子，恨无田地

意思是一天到晚忙忙碌碌，只为填饱肚子，吃饱了又想要穿好衣服；等到穿衣、吃饭两样都解决了，又想要美貌娇艳的妻子相伴；等娶了妻子生了孩子后，又恨没田。 出自清代钱德苍的《解人颐》。 原文是 终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。 娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。 槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。 作了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若要世人心里足，除是南柯一梦西。 译文 一天到晚忙忙碌碌，只为填饱肚子，吃饱了又想要穿好衣服。等到穿衣、吃饭两样都解决了，又想要美貌娇艳的妻子相伴。那娶了妻子生了孩子后，又恨没田，没有家产。等买了田地，有了房子，又觉得出入没有船，走路没有马骑。 家里有了骡子和马了，又感叹没有一官半职，被人欺负。弄了个县丞主簿做做，却还嫌小，又想要到朝廷当大官。结果当了皇帝还是有欲望，又希望成仙上天，长生不老。人类这永无止境的欲望，除非到死方休。 扩展资料 作者写这篇白话诗的时候，正是君主专政的时代。这篇七言韵文的白话诗，可说道尽了人类欲望无穷，欲壑难填的心理状态。人的欲望总是有所求，而且无止境的有所求，做了皇帝要登天，也是人心难平的必然趋向。 《解人颐》以“解颐”为宗旨，集诗文词赋、俚语俗谚于一书，其精妙之处，常能令人捧腹或会心一笑。无论陶情遣兴、寄感抒怀，都使人悟出一种豁达乐观的人生主张与超脱气性。它劝人安分随时，怡养天真；谏人淡泊名利、勿纵物欲。今天读来，仍然能起到喻人警世的作用。 《解人颐》现有旧刊刻本存世，本书大约刊刻于乾嘉年间。 此书共计八卷二十四集，分为懿行集、嘉言集、远观集、陶情集、旷怀集、遣兴集、寄感集、萦思集、博趣集、涤烦集、消闷集、寓意集、达识集、高致集、敦伦集、惊奇集、树德集、博雅集、超群集、寄怀集、群蠹集、说言集、丽情集、游戏集。 里面收录的都是箴言、格言、诗词、歌赋，也有少量的趣谈、谜语、笑话等，内容以治国齐家、修身养性以及陶冶情操为主，又夹杂着一些戏谑、笑谈等。 本书在分类上也没有固定的标准，每集的部分内容在性质上有相似之处。而且，个别集的题目在词义上差别不大。由内容可知，本书实质上是类书性质的杂编，各集之间没有联系，即使每集的内容除了作者认为的相似外，彼此之间也不发生关系。 作者对本书的内容作了精心的选择，其标准便是“最脍炙人口”，“深可感发人心，洗涤尘臆”、“真堪抚事捧腹，悦性怡情。” 参考资料来源百度百科--解人颐

诗词在线解释终日奔波只为饥，方才一饱又思衣，衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻，娶得美妻生下子，恨无田

狗，天狗食月

人心不足蛇吞象，贪心不足吃月亮指的什么动物

人类一切贪、嗔、痴 来源于颠倒梦想 在这个基础上产生执着心就是轮回的根源 众生原本解脱 只因心有 所住 而一层层自缚 不能解脱

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