送项判官翻译及赏析,王安石资料

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送宗判官归滑台序作者的品质

《送宗判官归滑台序》选自《文苑英华》。作者任华，生卒年不详，青州乐安（现在山东省博兴县）人。唐肃宗时任秘书省校书郎、监察御史等职，还曾任桂州刺史参佐。性情耿介，狂放不羁，自称“野人”“逸人”，仕途不得志。与高适友善，也有寄赠李白、杜甫的诗存世。

送高判官从军赴河西序原文翻译

送张判官赴河西 作者王维 年代唐 体裁五律 单车曾出塞，报国敢邀勋。见逐张征虏，今思霍冠军。 沙平连白云，蓬卷入黄云。慷慨倚长剑，高歌一送君。

100首古诗，急急急急急急急急急急！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

其一 夜中不能寐， 起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月， 清风吹我襟。 孤鸿号外野， 翔鸟鸣北林。 徘徊将何见？ 忧思独伤心。 其二 嘉树下成蹊， 东园桃与李。 秋风吹飞藿， 零落从此始。 繁华有憔悴， 堂上生荆杞。 驱马舍之去， 去上西山趾。 一身不自保， 何况恋妻子。 凝霜被野草， 岁暮亦云已。 其三 平生少年时， 轻薄好弦歌。 西游咸阳中， 赵李相经过。 娱乐未终极， 白日忽蹉跎。 驱马复来归， 反顾望三河。 黄金百镒尽， 资用常苦多。 北临太行道， 失路将如何。 其四 昔闻东陵瓜， 近在青门外。 连畛距阡陌， 子母相钩带。 五色曜朝日， 嘉宾四面会。 膏火自煎熬， 多财为患害。 布衣可终身， 宠禄岂足赖？ 其五 灼灼西颓日， 余光照我衣。 回风吹四壁， 寒鸟相因依。 周周尚衔羽， 蛩蛩亦念饥。 如何当路子， 磬折忘所归。 岂为夸誉名， 憔悴使心悲。 宁与燕雀翔， 不随黄鹄飞。 黄鹄游四海， 中路将安归？ 其六 湛湛长江水， 上有枫树林。 皋兰被径路， 青骊逝锓锓。 （锓锓－金换马旁） 远望令人悲， 春气感我心。 三楚多秀士， 朝云进荒淫。 朱华振芬芳， 高蔡相追寻。 一为黄雀哀， 泪下谁能禁。 其七 昔年十四五， 志尚好书诗。 被褐怀珠玉， 颜闵相与期。 开轩临四野， 登高望所思。 丘墓蔽山冈， 万代同一时。 千秋万岁后， 荣名安所之？ 乃悟羡门子， 敫敫今自嗤。 （敫敫－加口旁） 其八 独坐空堂上， 谁可与欢者？ 出门临永路， 不见行车马。 登高望九州， 悠悠分旷野。 孤鸟西北飞， 离兽东南下。 日暮思亲友， 晤言用自写。 其九 驾言发魏都， 南向望吹台。 萧管有遗音， 梁王安在哉？ 战士食糟糠， 贤者处蒿莱。 歌舞曲未终， 秦兵已复来。 夹林非吾有， 朱宫生尘埃。 军败华阳下， 身竟为土灰。 其十 朝阳不再盛， 白日忽西幽。 去此若俯仰， 如何似九秋。 人生若尘露， 天道邈悠悠。 齐景升牛山， 涕泗纷交流。 孔圣临长川， 惜逝忽若浮。 去者余不及， 来者吾不留。 愿登太华山， 上与松子游。 渔父知世患， 乘流泛轻舟。 其十一 炎光延万里， 洪川荡湍濑。 弯弓挂扶桑， 长剑倚天外。 泰山成砥砺， 黄河为裳带。 视彼庄周子， 荣枯何足赖？ 捐身弃中原， 乌鸢作患害。 岂若雄杰士， 功名从此大。 其十二 危冠切浮云， 长剑出天外。 细故何足虑， 高度跨一世。 非子为我御， 逍遥游荒裔。 顾谢西王母， 吾将从此逝。 岂与蓬户士， 弹琴诵言誓。 其十三 洪生资制度， 被服正有常。 尊卑设次序， 事物齐纪纲。 容饰整颜色， 磬折执圭璋。 堂上置玄酒， 室中盛稻粱。 外厉贞素谈， 户内灭芬芳。 放口从衷出， 复说道义方。 委曲周旋仪， 姿态愁我肠。 古风 李白 大雅久不作，吾衰竟谁陈。王风委蔓草，战国多荆榛。 龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。 扬马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦。 自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。 群才属休明，乘运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋旻。 我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。 蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月。圆光亏中天，金魄遂沦没。 螮蝀入紫微，大明夷朝晖。浮云隔两曜，万象昏阴霏。 萧萧长门宫，昔是今已非。桂蠹花不实，天霜下严威。 沈叹终永夕，感我涕沾衣。 秦皇扫六合，虎视何雄哉。飞剑决浮云，诸侯尽西来。 明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。 铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。 尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。 额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱。 徐巿载秦女，楼船几时回。但见三泉下，金棺葬寒灰。 凤飞九千仞，五章备彩珍。衔书且虚归，空入周与秦。 横绝历四海，所居未得邻。吾营紫河车，千载落风尘。 药物秘海岳，采铅青溪滨。时登大楼山，举手望仙真。 羽驾灭去影，飙车绝回轮。尚恐丹液迟，志愿不及申。 徒霜镜中发，羞彼鹤上人。桃李何处开，此花非我春。 唯应清都境，长与韩众亲。 太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。 中有绿发翁，披云卧松雪。不笑亦不语，冥栖在岩穴。 我来逢真人，长跪问宝诀。粲然启玉齿，授以炼药说。 铭骨传其语，竦身已电灭。仰望不可及，苍然五情热。 吾将营丹砂，永与世人别。 代马不思越，越禽不恋燕。情性有所习，土风固其然。 昔别雁门关，今戍龙庭前。惊沙乱海日，飞雪迷胡天。 虮虱生虎鹖，心魂逐旌旃。苦战功不赏，忠诚难可宣。 谁怜李飞将，白首没三边。 五鹤西北来，飞飞凌太清。仙人绿云上，自道安期名。 两两白玉童，双吹紫鸾笙。去影忽不见，回风送天声。 我欲一问之，飘然若流星。愿餐金光草，寿与天齐倾。 咸阳二三月，宫柳黄金枝。绿帻谁家子，卖珠轻薄儿。 日暮醉酒归，白马骄且驰。意气人所仰，冶游方及时。 子云不晓事，晚献长杨辞。赋达身已老，草玄鬓若丝。 投阁良可叹，但为此辈嗤。 庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。 乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。 富贵故如此，营营何所求。 齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。 却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。 吾亦澹荡人，拂衣可同调。 黄河走东溟，白日落西海。逝川与流光，飘忽不相待。 春容舍我去，秋发已衰改。人生非寒松，年貌岂长在。 吾当乘云螭，吸景驻光彩。 松柏本孤直，难为桃李颜。昭昭严子陵，垂钓沧波间。 身将客星隐，心与浮云闲。长揖万乘君，还归富春山。 清风洒六合，邈然不可攀。使我长叹息，冥栖岩石间。 君平既弃世，世亦弃君平。观变穷太易，探元化群生。 寂寞缀道论，空帘闭幽情。驺虞不虚来，鸑鷟有时鸣。 安知天汉上，白日悬高名。海客去已久，谁人测沉冥。 胡关饶风沙，萧索竟终古。木落秋草黄，登高望戎虏。 荒城空大漠，边邑无遗堵。白骨横千霜，嵯峨蔽榛莽。 借问谁凌虐，天骄毒威武。赫怒我圣皇，劳师事鼙鼓。 阳和变杀气，发卒骚中土。三十六万人，哀哀泪如雨。 且悲就行役，安得营农圃。不见征戍儿，岂知关山苦。 李牧今不在，边人饲豺虎。 燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。 奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才。 方知黄鹤举，千里独裴回。 宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。精光射天地，雷腾不可冲。 一去别金匣，飞沉失相从。风胡灭已久，所以潜其锋。 吴水深万丈，楚山邈千重。雌雄终不隔，神物会当逢。 金华牧羊儿，乃是紫烟客。我愿从之游，未去发已白。 不知繁华子，扰扰何所迫。昆山采琼蕊，可以炼精魄。 天津三月时，千门桃与李。朝为断肠花，暮逐东流水。 前水复后水，古今相续流。新人非旧人，年年桥上游。 鸡鸣海色动，谒帝罗公侯。月落西上阳，馀辉半城楼。 衣冠照云日，朝下散皇州。鞍马如飞龙，黄金络马头。 行人皆辟易，志气横嵩丘。入门上高堂，列鼎错珍羞。 香风引赵舞，清管随齐讴。七十紫鸳鸯，双双戏庭幽。 行乐争昼夜，自言度千秋。功成身不退，自古多愆尤。 黄犬空叹息，绿珠成衅仇。何如鸱夷子，散发棹扁舟。 西岳莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。 霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。 恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。 流血涂野草，豺狼尽冠缨。 昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。 萧飒古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挟两青龙。 含笑凌倒景，欣然愿相从。泣与亲友别，欲语再三咽。 勖君青松心，努力保霜雪。世路多险艰，白日欺红颜。 分手各千里，去去何时还。在世复几时，倏如飘风度。 空闻紫金经，白首愁相误。抚己忽自笑，沉吟为谁故。 名利徒煎熬，安得闲余步。终留赤玉舄，东上蓬莱路。 秦帝如我求，苍苍但烟雾。 郢客吟白雪，遗响飞青天。徒劳歌此曲，举世谁为传。 试为巴人唱，和者乃数千。吞声何足道，叹息空凄然。 秦水别陇首，幽咽多悲声。胡马顾朔雪，躞蹀长嘶鸣。 感物动我心，缅然含归情。昔视秋蛾飞，今见春蚕生。 袅袅桑柘叶，萋萋柳垂荣。急节谢流水，羁心摇悬旌。 挥涕且复去，恻怆何时平。 秋露白如玉，团团下庭绿。我行忽见之，寒早悲岁促。 人生鸟过目，胡乃自结束。景公一何愚，牛山泪相续。 物苦不知足，得陇又望蜀。人心若波澜，世路有屈曲。 三万六千日，夜夜当秉烛。 大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。 路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。 世无洗耳翁，谁知尧与跖。 世道日交丧，浇风散淳源。不采芳桂枝，反栖恶木根。 所以桃李树，吐花竟不言。大运有兴没，群动争飞奔。 归来广成子，去入无穷门。 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。 秀色空绝世，馨香竟谁传。坐看飞霜满，凋此红芳年。 结根未得所，愿托华池边。 燕赵有秀色，绮楼青云端。眉目艳皎月，一笑倾城欢。 常恐碧草晚，坐泣秋风寒。纤手怨玉琴，清晨起长叹。 焉得偶君子，共乘双飞鸾。 容颜若飞电，时景如飘风。草绿霜已白，日西月复东。 华鬓不耐秋，飒然成衰蓬。古来贤圣人，一一谁成功。 君子变猿鹤，小人为沙虫。不及广成子，乘云驾轻鸿。 三季分战国，七雄成乱麻。王风何怨怒，世道终纷拏。 至人洞玄象，高举凌紫霞。仲尼欲浮海，吾祖之流沙。 圣贤共沦没，临歧胡咄嗟。 玄风变太古，道丧无时还。扰扰季叶人，鸡鸣趋四关。 但识金马门，谁知蓬莱山。白首死罗绮，笑歌无时闲。 绿酒哂丹液，青娥凋素颜。风尘凋素颜，大儒挥金椎， 琢之诗礼间。苍苍三株树，冥目焉能攀。 郑客西入关，行行未能已。白马华山君，相逢平原里。 璧遗镐池君，明年祖龙死。秦人相谓曰，吾属可去矣。 一往桃花源，千春隔流水。 蓐收肃金气，西陆弦海月。秋蝉号阶轩，感物忧不歇。 良辰竟何许，大运有沦忽。天寒悲风生，夜久众星没。 恻恻不忍言，哀歌逮明发。 北溟有巨鱼，身长数千里。仰喷三山雪，横吞百川水。 凭陵随海运，燀赫因风起。吾观摩天飞，九万方未已。 羽檄如流星，虎符合专城。喧呼救边急，群鸟皆夜鸣。 白日曜紫微，三公运权衡。天地皆得一，澹然四海清。 借问此何为，答言楚征兵。渡泸及五月，将赴云南征。 怯卒非战士，炎方难远行。长号别严亲，日月惨光晶。 泣尽继以血，心摧两无声。困兽当猛虎，穷鱼饵奔鲸。 千去不一回，投躯岂全生。如何舞干戚，一使有苗平。 丑女来效颦，还家惊四邻。寿陵失本步，笑杀邯郸人。 一曲斐然子，雕虫丧天真。棘刺造沐猴，三年费精神。 功成无所用，楚楚且华身。大雅思文王，颂声久崩沦。 安得郢中质，一挥成斧斤。 抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君。 直木忌先伐，芳兰哀自焚。盈满天所损，沉冥道为群。 东海沉碧水，西关乘紫云。鲁连及柱史，可以蹑清芬。 燕臣昔恸哭，五月飞秋霜。庶女号苍天，震风击齐堂。 精诚有所感，造化为悲伤。而我竟何辜，远身金殿傍。 浮云蔽紫闼，白日难回光。群沙秽明珠，众草凌孤芳。 古来共叹息，流泪空沾裳。 孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。 飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。 登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。 荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂辉，浮云无定端。 梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。且复归去来，剑歌行路难。 凤饥不啄粟，所食唯琅玕。焉能与群鸡，刺蹙争一餐。 朝鸣昆丘树，夕饮砥柱湍。归飞海路远，独宿天霜寒。 幸遇王子晋，结交青云端。怀恩未得报，感别空长叹。 朝弄紫沂海，夕披丹霞裳。挥手折若木，拂此西日光。 云卧游八极，玉颜已千霜。飘飘入无倪，稽首祈上皇。 呼我游太素，玉杯赐琼浆。一餐历万岁，何用还故乡。 永随长风去，天外恣飘扬。 摇裔双白鸥，鸣飞沧江流。宜与海人狎，岂伊云鹤俦。 寄形宿沙月，沿芳戏春洲。吾亦洗心者，忘机从尔游。 周穆八荒意，汉皇万乘尊。淫乐心不极，雄豪安足论。 西海宴王母，北宫邀上元。瑶水闻遗歌，玉怀竟空言。 灵迹成蔓草，徒悲千载魂。 绿萝纷葳蕤，缭绕松柏枝。草木有所托，岁寒尚不移。 奈何夭桃色，坐叹葑菲诗。玉颜艳红彩，云发非素丝。 君子恩已毕，贱妾将何为。 八荒驰惊飙，万物尽凋落。浮云蔽颓阳，洪波振大壑。 龙凤脱罔罟，飘摇将安托。去去乘白驹，空山咏场藿。 一百四十年，国容何赫然。隐隐五凤楼，峨峨横三川。 王侯象星月，宾客如云烟。斗鸡金宫里，蹴踘瑶台边。 举动摇白日，指挥回青天。当途何翕忽，失路长弃捐。 独有扬执戟，闭关草太玄。 桃花开东园，含笑夸白日。偶蒙东风荣，生此艳阳质。 岂无佳人色，但恐花不实。宛转龙火飞，零落早相失。 讵知南山松，独立自萧瑟。 秦皇按宝剑，赫怒震威神。逐日巡海右，驱石驾沧津。 征卒空九宇，作桥伤万人。但求蓬岛药，岂思农鳸春。 力尽功不赡，千载为悲辛。 美人出南国，灼灼芙蓉姿。皓齿终不发，芳心空自持。 由来紫宫女，共妒青蛾眉。归去潇湘沚，沉吟何足悲。 宋国梧台东，野人得燕石。夸作天下珍，却哂赵王璧。 赵璧无缁磷，燕石非贞真。流俗多错误，岂知玉与珉。 殷后乱天纪，楚怀亦已昏。夷羊满中野，菉葹盈高门。 比干谏而死，屈平窜湘源。虎口何婉娈，女媭空婵媛。 彭咸久沦没，此意与谁论。 青春流惊湍，朱明骤回薄。不忍看秋蓬，飘扬竟何托。 光风灭兰蕙，白露洒葵藿。美人不我期，草木日零落。 战国何纷纷，兵戈乱浮云。赵倚两虎斗，晋为六卿分。 奸臣欲窃位，树党自相群。果然田成子，一旦杀齐君。 倚剑登高台，悠悠送春目。苍榛蔽层丘，琼草隐深谷。 凤鸟鸣西海，欲集无珍木。鸒斯得所居，蒿下盈万族。 晋风日已颓，穷途方恸哭。 齐瑟弹东吟，秦弦弄西音。慷慨动颜魄，使人成荒淫。 彼美佞邪子，婉娈来相寻。一笑双白璧，再歌千黄金。 珍色不贵道，讵惜飞光沉。安识紫霞客，瑶台鸣素琴。 越客采明珠，提携出南隅。清辉照海月，美价倾皇都。 献君君按剑，怀宝空长吁。鱼目复相哂，寸心增烦纡。 羽族禀万化，小大各有依。周周亦何辜，六翮掩不挥。 愿衔众禽翼，一向黄河飞。飞者莫我顾，叹息将安归。 我到巫山渚，寻古登阳台。天空彩云灭，地远清风来。 神女去已久，襄王安在哉。荒淫竟沦替，樵牧徒悲哀。 恻恻泣路歧，哀哀悲素丝。路歧有南北，素丝易变移。 万事固如此，人生无定期。田窦相倾夺，宾客互盈亏。 世途多翻覆，交道方崄巇。斗酒强然诺，寸心终自疑。 张陈竟火灭，萧朱亦星离。众鸟集荣柯，穷鱼守枯池。 嗟嗟失权客，勤问何所规。 感遇（其一）1 作者张九龄 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣生此意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折。 张九龄感遇四首之二 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折？ 张九龄感遇四首之三 幽人归独卧，滞虑洗孤清。 持此谢高鸟，因之传远情。 日夕怀空意，人谁感至精？ 飞沈理自隔，何所慰吾诚？ 张九龄感遇四首之四 江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖，自有岁寒心。 可以荐嘉客，奈何阻重深！ 运命惟所遇，循环不可寻。 徒言树桃李，此木岂无阴？

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　　●国风·周南 　　○关雎 　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 　　○葛覃 　　葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 　　葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。 　　言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。 　　○卷耳 　　采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。 　　陟彼崔嵬，我马虺颓。我姑酌彼金罍，维以不永怀。 　　陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 　　陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。 　　○樛木 　　南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。 　　南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。 　　南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。 　　○螽斯 　　螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。 　　螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。 　　螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。 　　○桃夭 　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 　　桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 　　○兔罝 　　肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。 　　肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。 　　肃肃免罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。 　　○芣苡 　　采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。 　　采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。 　　采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言礻颉之。 　　○汉广 　　南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永 　　矣，不可方思。 　　翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永 　　矣，不可方思。 　　翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永 　　矣，不可方思。 　　○汝坟 　　遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。 　　遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。 　　鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。 　　○麟之趾 　　麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。 　　麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮 　　金鱼井 　　姚子雪曲，杯色净玉，得汤郁郁，白云生谷；清而不薄，厚而不浊；甘而不哕，辛而不螯。老夫手风，须此神药。 　　曹操·短 歌 行 　　对酒当歌，人生几何? 譬如朝露，去日苦多。 　　慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 　　明明如月，何时可辍。忧从中来，不可断绝。 　　越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 　　月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 　　山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 　　嵇康·代秋胡歌诗 　　役神者弊，极欲令人枯。役神者弊，极欲令人枯。颜回短折，下及童乌。 　　纵体淫恣，莫不早徂。酒色何物，自令不辜。歌以言之，酒色令人枯。 　　陆机·短歌行 　　置酒高堂，悲歌临觞。人寿几何，逝如朝霜。 　　赵整·酒德歌 　　地列酒泉，天垂酒池。杜康妙识，仪狄先知。 　　纣丧殷邦，桀倾夏国。由此言之，前危后则。 　　晁补之·行香子 　　前岁栽桃，今岁成蹊。更黄鹂、久住相知。 　　微行清露，细履斜辉。对林中侣，闲中我，醉中谁。 　　何妨到老，常闲常坐，任功名、生事俱非。 　　衰颜难强，拙语多迟。但酒同行，月同坐，影同嬉。 　　曹操诗 善哉行 　　古公亶甫，积德垂仁。思弘一道，哲王于豳。 　　太伯仲雍，王德之仁。行施百世，断发文身。 　　伯夷叔齐，古之遗贤。让国不用，饿殂首山。 　　智哉山甫，相彼宣王。何用杜伯，累我圣贤。 　　齐桓之霸，赖得仲父。后任竖刁，虫流出户。 　　晏子平仲，积德兼仁。与世沈德，未必思命。 　　仲尼之世，主国为君。随制饮酒，扬波使官。 　　【郊庙歌辞·周宗庙乐舞辞·禋顺】 　　旨酒既献，嘉肴乃迎。振其鼗鼓，洁以铏羹。 　　肇禋肇祀，或炮或烹。皇尸俨若，保飨是明。

王安石的资料

　　王安石（1021－1086），字介甫,晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川人(现为抚州东乡县上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥文。 　　庆历二年（1042），王安石以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。，王安石在嘉佑三年（1058）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗唐玄宗等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。封建士大夫也把致国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身分，同年轻的宋神宗宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年（1069），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。 　　王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，是“去（劳动者）疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。 　　变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。，王安石在熙宁七年第一次罢相。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年（1086），保守派得势，此前的新法都被废除。政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说“亦罢至此乎！？”不久便郁然病逝。 　　王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用在于为社会服务。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧县华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”（《上人书》）正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。 　　王安石为“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健简练，奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。《上仁皇帝言事书》，是主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，提出了完整的变法主张，表现出作者“起民之病，治国之疵”的进步思想。《本朝百年无事札子》，在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有利建树，认为“大有为之时，正在今日”。它对第二年开始施行的政，无异吹起了一支前奏曲。《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》），具有较强的概括性与逻辑力量。这时推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。安石的一些小品文，脍灸人口，《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。他还有一部分山水游记散文，《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，既使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变。 　　王安石的诗歌，大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。“王荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）。前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。《感事》、《兼并》、《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败，指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》、《河北民》等，反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇；《试院中》、《评定试卷》等，则直接抨击以诗，赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才；《元日》、《歌元丰》等，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》、《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价，抒发了自己的新的见解和进步意义。安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的化。他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间。”（《后山诗话》载黄鲁直语）和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗，观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。 　　从诗体说来，安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但象《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时不免失于过多的雕刻。五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗话》），“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》）。 　　安石的词，今存约二十余首。虽不以词名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”（刘熙载《艺概.词曲概》）。《桂枝香.金陵怀古》一词，通过描写金陵（今江苏南京市）壮景及怀古，揭露六朝统治阶级“繁华兢逐”的腐朽生活，豪纵沉郁，被赞为咏古绝唱。它同范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”一词，开了苏东坡豪放的先声，给后来词坛以良好的影响。 　　从文学角度总观安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手里得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。，安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯。 　　王安石词集 　　浣溪沙 　　百亩中庭半是苔,门前白道水萦回。爱闲能有几人来。 　　小院回廊春寂寂,山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开? 　　南乡子 　　自古帝王州,郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦,堪愁,晋代衣冠成古丘。 　　绕水恣行游。上尽层楼更上楼，往事悠悠君莫问,回头。槛外长江空自流。 　　渔家傲 　　平岸小桥千嶂抱，揉兰一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。 　　午枕觉来闻语鸟，攲眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。 　　元日·王安石 　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 　　梅花 　　墙角数枝梅，凌寒独自开。 　　遥知不是雪，为有暗香来。 　　登飞来峰 　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 　　不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 　　春夜 　　金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。 　　春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。 　　孤桐 　　天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。 　　岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。 　　明妃曲 　　明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 　　低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 　　归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 　　意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 　　一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 　　寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 　　家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 　　君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 　　明妃曲 （其二） 　　明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。 　　含情欲语独无处，传与琵琶心自知。 　　黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。 　　汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 　　汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。 　　可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。 　　《谢公墩》 　　万事付鬼，耻辱何足论。 　　《岁晚》 　　月映林塘淡，风含笑语凉。俯窥怜绿净，小立伫幽香。携幼寻新的，扶衰坐野航。延缘久未已，岁晚惜流光。 　　《山行》 　　出写清浅景，归穿苍翠阴。平头均楚制，长耳嗣吴吟，暮岭已佳色，寒泉仍好音。谁同此真意，倦鸟亦幽寻。 　　《书湖阴先生壁二首》其一 　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 　　《钟山晚步》 　　小雨轻风落楝花，细红如雪点平沙。槿篱竹屋江村路，时见宜城卖酒家。 　　菩萨蛮 　　数家茅屋闲临水，轻衫短帽垂杨里。今日是何朝？看余度石桥。 　　梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情？黄鹂一两声。 　　桂枝香 　　登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。 　　征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。 彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 　　念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相绪。千古凭高对此，漫嗟荣辱。 　　六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 　　千秋岁引 　　别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。 　　东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风，庾楼月，宛如昨。 　　无奈被些名利缚！无奈被它情耽阁！可惜风流总闲却！ 　　当初谩留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量著。 　　菩萨蛮.集句 　　海棠乱发皆临水,君知此处花何似?凉月白纷纷,香风隔岸闻。 　　啭枝黄鸟近,隔岸声相应。随意坐莓苔,飘零酒一杯。 　　王安石变法失败后，得胜的旧党一下子失去了攻讦的对手，一党一派一条心的日子士大夫是过不下去的，于是内部又分裂为“洛党”“蜀党”和“朔党”三党，彼此之间为了一些微不足道的分歧互相谩骂，势同水火，比当初同新党的斗争还要激烈。 　　王安石变法 　　由于深得神宗赏识，熙宁二年（1069），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。，王安石在熙宁七年第一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年（1086），保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。 　　王安石变法失败的启迪 　　为了国家的富强，经济的昌盛，中国古代有雄才大略的帝王和有为的政治家，无不变法图存，经历着辉煌与失败。这里面，有悲剧的英雄，有名标青史的能臣和帝王，也有曾经叨扰千古骂名的历史过客。王安石，便是这样一位历史的过客，留下了印迹，留下了身后的是是非非，却并没有留下辉煌。要说有辉煌的话，那也是文学，而非政绩。 　　嘉佑三年（公元1058年）王安石入为三司度支判官，感于北宋积弱积贫的现状，遂向宋仁宗建言要求变法以图强。乐于守成，而不思创举的赵祯并不以他的建言为意。直至熙宁二年（公元1069年），即神宗即位的第二年，王安石才被从小喜读韩非子，热衷于变法理财的赵顼拜为参知政事（副宰相），翌年升任宰相，开始推行变法的主张。其均输、青苗、方田均税、农田水利、免税，市易诸法，利在理财富国；保马、保甲、将兵诸法利在精兵简政，便利于民。王安石处于“民不加赋而国用足”的良好用心，以“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”的决心两度罢相，不避艰险，推行新法，结果，劳心费神，事倍功半，不但没有取得变法的成功，反而在众多大官僚的反对声中，在自己阵营不断的内讧和分裂中，在宋神宗的疑虑和以贤德著称的曹皇后（仁宗妻）、高皇后（英宗妻）、向皇后（神宗妻）的干预下宣告了变法的失败，并于熙宁十年（公元1077年）再度罢相，从此逐渐淡出政治舞台。后来，以蔡京为首的新党虽然打着王安石变法的旗号，继续推行已经变味，而成为新兴官僚集团敛财扰民的工具的新法，并设元佑党人碑迫害当时反对新法的一代名臣，却也因为贪污腐败，蝇营狗苟，为天下所不齿，最终成为断送北宋江山的乱臣贼子，自己遗臭万年，也累及王安石，遭逢了千年的骂名。 　　有良好的愿望和动机，并不一定就产生良好的结果。王安石变法的失败可以作为这一论断的注脚。古来变法，实际上所要解决的就是四个字“理财、用人”。理财为了富国强兵，是变法最基本的需求；而用人则关系到财理到哪里去了，实际关系到变法的成败。王安石并没有很好地解决用人的问题，，他的初衷很好，措施也不能说不得力的变法却没有收到应有的结果，反而成为新兴官僚集团搜刮地皮，扰民害民的工具，大悖于王安石的良苦用心，这究竟是因为什么呢？ 　　不管当代的历史学界怎样诽谤反对新法的韩琦（前宰相）、富弼，（知延州，抵御西夏，守护西北疆土的能臣，前宰相），司马光（伟大的史学家，个人品行无可挑剔者），文彦博，（枢密使、一代诤臣），范纯仁，（范仲淹子，得乃父真传），甚至苏轼兄弟，都无法否认这样一个事实即，几乎宋史上有名的一代名臣，他们在其他方面都勘称泰斗，干才，在个人品格上也足可以光照千秋，怎么不约而同地都成了王安石变法的反对者呢？后妃史上，贤德自守，不逾闺训半寸、无人可以企及的曹后、高后那样深明事理的女主，怎么也加入到本来有利于赵氏统治的变法的反对者之列呢？简单地用大地主、大官僚为了自身的利益，而联合反对重在抑制豪强兼并的新法，从而导致了新法的失败，这是不科学的，至少是违背了历史事实本身。 　　纵观王安变法的用人，基本贯彻着党同伐异的干部路线。只要是口头上坚决拥护新法，并且不惜矫枉过正地推行他所以为的新法的后进，不管其人品怎样，节操如何、是否有胸襟为了终极目标，就能虚怀若谷地博采众家之益言，忍辱负重地团结同人，目标一致地坚定地走到底，都是王安石信任重用的对象。而恰恰是这些人，大多处于政治投机的动机，并不真心拥护变法改革，只是借用这一终南捷径，来实现自己飞黄腾达，青云直上的目的而已。曾布是王安石推介为主管变法的司农寺的少卿，也是青苗，市易诸法的参与制定者，但在朝臣，后党一致反对下，神宗对变法有所动摇时，即联合另一个市易法的倡议人魏继宗攻讦实施此法的王安石的另一个得力助手吕嘉问，止此一点，可见曾布，魏继宗人品之一斑。首倡差役诸法害农的前三司使韩绛（王安石第一次罢相继为宰相，继续推行新法者）与王安石得力助手吕惠卿多有不和，王安石复相后，又于市易司用人与王安石意见相左，自请辞职外任知州。王安石荐用吕嘉问为市易司，又为吕惠卿所不满，双方时有芥蒂，为王安石子王雱所知，雱仅指示御史中丞邓纨上书弹劾吕惠卿在华亭县借富民家财置田产，由县吏收租，“交接贪污”，致使吕惠卿罢政，牵连同人章淳，使王安石又失两臂膀。这样一个临时拼凑的，貌合神离的变法集团，个人品行又可以时时为人添加攻讦，弹劾的理由，怎能不让王安石内外交困，陷于两难之境呢？ 　　接任王安石宰相的枢密使吴充，是王安石的儿女亲家，却不心许新法，率先变更。王安石的弟弟王安国，竟然与前宰相富弼女婿冯京联合支持言官郑侠上书攻击吕“惠卿朋党奸邪”。闲居洛阳四年的司马光上书言及新法弊端，一是青苗钱，使民负债，官无所得。二是免役敛钱，养浮浪之人。五是保甲扰民。至少是触到了新法在推行过程中，官吏变本加厉，使该法变质的实际。在外有强大政敌，内部又涣散离心离德的情况下，独木难支的王安石只有息政败北，哪里能有其他的选择？至此，新法便成了蔡京六贼（高俅、童贯、王黼、朱缅、李彦）揽财害民的工具，致使天下纷扰，民不聊生，内忧外患纷至沓来。使王安石多少年蒙受了不白之冤！ 　　假如王安石能开诚布公地与韩琦、富弼、范纯仁，司马光、文彦博这些当年的改革者，智者作倾心之谈，以国之根本打动他们，相信这些名臣大多数决不会抱残守缺，坚持腐朽之见，仅以利己来论国事。因为，他们毕竟不是贪赃枉法、利禄熏心的腐败官僚。王安石在建立改革的统一战线方面失之偏狭，以至树敌过多。假如王安石在用人上，听其言而观其行，坚持用人唯贤的路线，而不是党同伐异，至少，新法在实行过程中便不会变味，变着法儿来扰民，成为某些打着变法之名来营私舞弊，肥了私囊的新贵们翻云覆雨的工具。名臣们一致反对王安石变法，恐怕很大程度在他的用人上，他所任用的一些人，为名臣们所不齿，自然不屑与之为伍。而且，像苏轼兄弟也不是一概反对变法，否则便不会有“司马牛”的故事了。 　　。 　　不管怎样韩琦的道德无庸置疑，但他的能力就有些问题了，在北宋西夏国之间的战争他是定难战区的司令官。他有个特点，就是屡战屡败，纵观宋史研究，就会发现韩琦的智商有些问题。在他的那个著名的“七条例”中的内容实在令人精神恍惚。他认为放弃植树国防（指变法后），放弃于高丽通商，护城河随它淤塞，城墙随它倒塌，人民随它痛苦，就会使辽国欢欣，不再找北宋麻烦。赵顼远小人奸佞（王安市）亲正人君子（他与司马光）就会使天下太平。我们真搞不明白一个爱国者为何用这样的措辞。文彦博，这个人没有民本思想，赵顼曾经对他说“小民们支持变法”。文彦博说“陛下是靠小民治国还是靠士大夫治国“。目光短浅之本质暴露无遗，我们真搞不明白为什末一位孔孟之道的坚持者为什末会如此反对孟柯的思想。北宋大多是诤臣，原因很简单，在北宋胡说八道的最严厉惩罚不过是远离中央，贬为地方官。这更可能是一种奖励，不仅既得利益不受损，而且还得到正值等好名声。这点宋做的不如唐，因为在唐朝人们必须对自己的言论负责，在那个年代出现魏征才是值得中国人欣慰的事。 范纯仁，（范仲淹子，得乃父真传）范仲淹的人品我一直有些怀疑，在语文书上范仲淹被描述成一个忠心爱国，敢于抗击西夏人的文戎双料英雄，其实这是一种避重就轻的说法。范仲淹在军事上是个外门汉，但对内宣传能力举世无双，他到定难战区不到一个月就开始宣传“小范老子（他自己）胸中百万甲兵不似老范老子（范雍）可欺 　　结果在他与韩琦的带领下宋军大败。范仲淹执政颇为玲珑，他的新政不怎末成功就放弃了（为了避免人身攻击)它可比王安石差远了。 　　所以我们得出结论道德高尚并不代表能力强，而那些名臣的道德本身就有些迂腐。那些所谓的杰出的人不懂得从历史的角度看问题，虽然他们的本意是好的单导致的结果很严重。如果不是王安石的变法，北宋可能连西夏都对付不了）后来在王安石的提拔下被送出了一位军事天才王韶，他是带领变法后的军队击败了西夏，收复了实现土番国200年的领土），更不用提女真了。

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