答谢中书书主旨,答谢中书书翻译

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答谢中书书翻译

翻译 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。 青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声； 夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 原文 《答谢中书书》 【作者】陶弘景 【朝代】南北朝 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。 两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。 扩展资料 创作背景 《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书（谢微）与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。 谢微任中书舍人的后限是梁普通七年（526年），任中书郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十岁之后。这篇文章当为陶弘景晚年的作品。 作品鉴赏: 《答谢中书书》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。 起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远；接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳； 形态各异，却浑然一体，鲜活如生。阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是简短的议论，也是言简意赅，切中文义。 参考资料:《答谢中书书》百度百科

答谢中书书？

《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。 文章以感慨发端山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事，反映了作者娱情山水的思想。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，也期望与古往今来的林泉高士相比肩。此文称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，堪称六朝山水小品名作。 原文 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

《答谢中书书》一文的文言语法知识有哪些

一、古今异义①四时俱备（时 古义季节 今义时间）②晓雾将歇（歇 古义消散 今义休息）（晓 古义清晨 今义知道） ③夕日欲颓（颓 古义坠落 今义消沉,委靡）④古来共谈（谈 古义称赞 今义谈论） 二、一词多义与未复有能与其奇者参与,这里指欣赏。念无与为乐者和。 书谢答中“书”书与“中”合用为官职名。谢答中书“书”书信,是一种文体。（与之类似的有《与朱元思书》吴均）。乃丹“书”帛曰动词，书写（来自《陈涉世家》司马迁）。 三，词类活用五色交辉名词作动词，交相辉映。 扩展资料 《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。文章以感慨发端山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事，反映了作者娱情山水的思想。 作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，也期望与古往今来的林泉高士相比肩。此文称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，堪称六朝山水小品名作。 《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书（谢微）与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年（526年），任中书郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十岁之后。 参考资料来源百度百科-《答谢中书书》

初2的27课短文两篇《答谢中书书》，《记承天寺夜游》里的译文，通假字，多译字，一词多义，古今异义

遂遂至承天寺。（于是） 意将遂入以攻其后也。（打洞）《狼》 盖盖竹柏影也。（原来是） 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（原不是）《狼》 寻寻张怀民。（寻找） 未果，寻病终。（不久）《桃花源记》 与相与步于中庭。（跟，向。）念无与为乐者。（和) 至遂至承天寺。 （到） 寡助之至。 （极点） 《得道多助失道寡助》 　　 空庭下如积水空明。（空旷澄澈） 空谷传响。（空荡荡的）《三峡》 欲解衣欲睡。 （将要） 欲穷其林。 （想 《桃花源记》 　 与相与步于中庭。（跟，向。介词） 念无与为乐者。（和，连词。） 夕日欲颓（将要） 实是欲界之仙都（欲界，指人间） 古今异义 但少闲人如吾两人者耳。 　　但 　　古义只是；今义，表转折关系的连词 　　耳 　　古义助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”；今义名词，耳朵。 　　闲人 　　古义 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义 与事无关的人 　　月色入户 　　户 　　古义多指门；今义住户、人家 　　念无与为乐者 　　念 　　古义考虑，想到；今义纪念，思念 ，读 　　盖 　　古义原来是，表推测原因；今义器物上有遮盖作用的东西。 四时俱备（时 古义季节 今义时间） 晓雾将歇（歇 古义消散 今义休息） 夕日欲颓（颓 古义坠落 今义消沉，委靡） 词类活用 　　五色交辉 （辉，名词用作动词，辉映）

答谢中书书原文出处及译文

答谢中书书 陶弘景 [原文] 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇①，猿鸟乱鸣。夕日欲颓②，沉鳞竞跃。实是欲界③之仙都。自康乐④以来，未复有能与其奇者。 [注释] ①歇停止，消散。②颓落，落下。③欲界佛教三界之一，即人间。④康乐南朝宋代诗人谢灵运，山水诗派创始人。因世袭康乐公，世称康乐。 [试译] 山、水美丽的景色，自古以来人们都在谈论。山，高耸入云；水，清澈见底。两岸石壁直立，五颜六色，交相辉映。绿树翠竹，一年四季都有。早晨，雾将散未散时，灵猿丽鸟啼鸣；夕阳西下，水中的鱼儿欢快地跳出水面，这实在是人间仙境。但从谢灵运后，已不再有能欣赏这奇山妙水的人了。 背景材料 陶弘景南朝齐、梁间文学家、道教思想家、医学家，字通明，丹阳秣陵(今江苏南京)人。20岁以前被萧道成引为诸王侍读。齐武帝永明十年(492)，辞官归隐于句曲山，自号华阳陶隐居。梁武帝萧衍早年曾和他交游，即位后，经常向他咨询国家大事，时人称为“山中宰相”。死后谥“贞白先生”。他长于描绘山水，作品有明朝张薄辑《陶隐居集》。 陶弘景生活的南朝，散文有了长足的发展，内容上出现了叙事、言情或寄情山水的文章，形式上出现了追求对偶、排比、用典，辞藻华丽并声律求工的骈文。但陶弘景的《答谢中书书》一文，不用典、不雕琢，清新隽永，朴素自然地抒发对江南风景的赞美之情。 文化小常识 汉魏时，极盛于汉代的辞赋，在形式和内容两方面都逐渐产生变化，在南北朝时代形成新的赋体——骈文。骈文注重形式整齐、藻饰华美，是南北朝常用的文体，成为这时期的代表文学。在这段时期，骈文作家中成就最高的是由南朝入北朝的庾信。作品中，陶宏景的《答谢中书书》、吴均的《与宋元思书》，都是传诵千古的山水名篇，风格雅淡，文字清丽，可以和谢灵运、谢朓的山水诗比美。 佳句赏评 ①高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。 俊俏的山，直直耸立，有白云轻绕；俊美的水，清澈见底，有鱼儿嬉戏。溪水两岸的石壁，更是美妙绝伦绿树、青草、翠竹、红花、蓝天、白云……四时不同、景色各异，五彩缤纷、交相辉映，美不胜收；特别是青翠的丛林，碧绿的修竹，四季常青、生机盎然。这一句是概括描写，作者紧紧抓住江南景物的特点高山、流云、溪水、青林、翠竹……用白描的手法，稍加点染，便组成一幅江南山川秀美图。 ②晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。 作者选择了两个极具画面感的镜头“晓雾”、“夕日”来描摹、渲染。 早晨，群山叠翠、清雾朦胧山，似出浴的西子，亭亭玉立、超凡脱俗；雾，似斜披的轻纱，若隐若现、似有似无。这是一天最美的开始。山，阳光相拥，雾，紧紧依偎。漫步崎岖的山间小路，看舒缓的溪水流淌，品轻巧的小鸟婉鸣，听通灵的猿猴长啸，乐趣无限。山是质朴的、独特的，水是自然的、灵动的。多么清净的山水啊！一如梵音自天际间飘来，顿时让人耳聪目明，如悟禅机。 黄昏、夕阳，又是另一幅山水佳景。落日余辉铺就大地、淙淙溪流碧波荡漾；光和影巧妙的揉和在一起分不清哪是光下的水、哪是水中的光，波光一起粼粼生辉；调皮的锦鳞，时而在水底觅食、嬉戏，时而跳出水面，搅动阵阵涟漪，圈圈荡漾到远远的岸边。独处如此美景之中，自觉不自觉的融入了自然，不禁会产生这样的疑问人间仙境莫非在此？不然的话，为何这般清幽、脱俗，不带一丝人间烟火。语言简明、质朴、生动、形象，给读者留下丰富的想象空间。 总评 文章开始，作者从人们对山水的态度入手古往今来，没有人不赞美青山绿水的，特别是江南的山山水水，更是柔媚亮丽、清秀绝尘，是如此的典雅、飘逸。接着描写了山水、石壁、丛林、翠竹和早晨、黄昏的景象，融情于景，表达作者对山水的赞美之情。，作者发出慨叹从谢灵运后，又有谁能欣赏如此美景呢？望天下，熙熙攘攘皆为名利，能全身心投入自然的人，还有多少呢？一片黯然之情，悄然流露。 整篇文章，六十八言，有山水竹林、晓雾夕阳、猿鸟锦鳞，有比喻、夸张、拟人，有正面描写、侧面描写……说不完无限情趣、道不完生机盎然。这在魏晋六朝“诗尚玄理，文工骈体”的文风中，可谓一枝独秀。读来凡心皆无，身在物外，心清神明。

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