庇护的意思,政治庇护到底是什么意思？？

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电影庇护讲的是什么意思

生活在巴黎的路易斯（Melvil Poupaud 饰）家境优渥，不必为生计担忧的他终日和女友莫西（伊莎贝拉·克雷 Isabelle Carré 饰）浸淫在毒品之中。就在某天清晨，路易斯注射毒品过量，一命呜呼。莫西则经过全力抢救保住性命，却发现自己已怀有身孕。 路易斯母亲不希望一个有着家族血脉且可能沾染毒瘾的孩子诞生人间，她要求莫西拿掉孩子。此后不久，路易斯的弟弟保罗（Louis-Ronan Choisy 饰）拜访了躲在某海滨别墅待产的莫西。 保罗是一个只对男人感兴趣的善良俊美青年，他和莫西的关系时而紧张，时而缓和。在相处的日子里，他们彼此交流着关于路易斯的一切，也渐渐拉近了心的距离…… 扩展资料《庇护》是2009年09月19日上映的法国剧情电影，Franois Ozon执导，Melvil Poupaud主演。片长88分钟。 《庇护》讲述了生活在巴黎的路易斯家境优渥，不必为生计担忧的他终日和女友莫西浸淫在毒品之中。就在某天清晨，路易斯注射毒品过量，一命呜呼。 编剧: Mathieu Hippeau Franois Ozon 语言: 法语 又名: 孕茫茫 The Refuge Hideaway

庇护是什么意思？

庇护指一国对因政.治原因而遭受他国追诉（包括可能追诉）或处罚的外国人（包括无国籍人）给予保护并拒绝将其交还或引渡的一项国际法.制.度。国.家对于因被外国当.局通缉或受迫.害而来避难的外国人，许其入境和居.留，并给予保护的法.律概念。 给予庇护是国.家的一项权.利，即国.家在国际法上有给予个人以庇护的权.利，个人受到庇护是国.家庇护权的产物，个人可以申请庇护 ， 否给予庇护，由被申请国.家决定。“庇护之给予有无理由，应由给予庇护之国酌定之”。给予庇护的权.利是国.家从它的属地优越权引申出来的。一国在其本国领土内对所有的人都有管辖和保护的权.利。一个被追诉或追捕的人，一旦进入另一国.家的领土，就处于所在国的管辖之下，追诉或追捕他的国.家就不能在其所在国领土范围内继续进行追诉或追捕。国.家不能庇护犯有危害和平罪、战争罪、反.人.类罪、以及海盗、贩毒、贩奴等国际罪行的人。 庇护对象庇护的对象主要是政.治避难者。庇护与政.治犯不引渡原则相联.系，但庇护的对象超出通常意义的政.治犯，而且庇护不仅是不引渡，还包括不予驱逐和准其在境内安居。庇护的法.律根据主要是国内立法，许多国.家的宪.法中订有庇护条款。1793年法国宪.法规定，对为了争取自.由从本国流.亡到法国的外国人给予庇护，宣布对专.制者不给予庇护。1⑨82年《中.华人.民共.和国宪.法》规定“中.华人.民共.和国对于因为政.治原因要求避难的外国人，可以给予受庇护的权.利。”过去，一国给什么人以庇护，完全由该国自己决定。第一次世界大战后，德皇威廉二世逃往荷兰，荷兰曾拒绝协约国提出的引渡要求。第二次世界大战后，在一些国际文件中，明确将某类人排除在可以享受庇护的范围以外。例如，1948年《世界人.权宣.言》规定，对于真正由于非政.治性的罪行或由于违背联合国的宗旨和原则的行为而被起诉的人，不得予以庇护。联合国大.会1948年通.过的《防止及惩治灭绝种.族罪公约》规定，灭种罪不得视为政.治性犯罪，而是属于可引渡的罪行。1967年《领土庇护宣.言》中说，犯有破.坏和平罪、战争罪或危害人类罪的人，不得请求及享受庇护。联合国大.会1973 年通.过的《禁止并惩治种.族隔离罪行国际公约》规定，就引渡而言，种.族隔离罪不应视为政.治犯罪，亦即不得享受庇护。享受庇护的外国人的地位，原则上与一般外国侨.民相同。给予庇护的国.家对庇护者的活动，有义务加以必要的限.制，使他不得在其境内从事危害他国.安全及其他违反联合国宗旨与原则的活动。 国.家只应根据属地优越权在本国领土内行使庇护的权.利，驻外使馆和在外国港口的军舰和商船不得用来作为任何罪犯的庇护所。但在拉丁美洲国.家间，长期以来形成了外国使馆给予驻在国国.民以政.治庇护的习惯。1928年美洲国.家间《关于庇护的公约》对此加以确认。对于罪行是否政.治性质的判断权，1933年美洲国.家间《政.治庇护权公约》规定，属于给予庇护的国.家。此项规则至今仍然在沿用。这种庇护称为外交庇护。 1⑨80 年4月，数千古巴人涌.入秘鲁驻古巴大使馆寻求外交庇护 。为此 ，拉美安第斯国.家集.团代.表在利马开.会，重申他们“保卫庇护制.度的不可动.摇的立场”。有些国际法著作将一个国.家在别国的领土内（如在驻外使馆或在外国港口的军舰）予人以庇护的情况，称为域外庇护。在特殊情况下，在欧洲也发生过外交庇护的事例，如1956年匈牙利主.教J.明岑蒂曾在美国驻匈牙利使馆避难，匈牙利事.件主要人物I.纳吉曾在南斯拉夫驻匈使馆避难。

庇护是什么意思？

庇护指一国对因政.治原因而遭受他国追诉（包括可能追诉）或处罚的外国人（包括无国籍人）给予保护并拒绝将其交还或引渡的一项国际法.制.度。国.家对于因被外国当.局通缉或受迫.害而来避难的外国人，许其入境和居.留，并给予保护的法.律概念。 给予庇护是国.家的一项权.利，即国.家在国际法上有给予个人以庇护的权.利，个人受到庇护是国.家庇护权的产物，个人可以申请庇护 ， 否给予庇护，由被申请国.家决定。“庇护之给予有无理由，应由给予庇护之国酌定之”。给予庇护的权.利是国.家从它的属地优越权引申出来的。一国在其本国领土内对所有的人都有管辖和保护的权.利。一个被追诉或追捕的人，一旦进入另一国.家的领土，就处于所在国的管辖之下，追诉或追捕他的国.家就不能在其所在国领土范围内继续进行追诉或追捕。国.家不能庇护犯有危害和平罪、战争罪、反.人.类罪、以及海盗、贩毒、贩奴等国际罪行的人。 庇护对象庇护的对象主要是政.治避难者。庇护与政.治犯不引渡原则相联.系，但庇护的对象超出通常意义的政.治犯，而且庇护不仅是不引渡，还包括不予驱逐和准其在境内安居。庇护的法.律根据主要是国内立法，许多国.家的宪.法中订有庇护条款。1793年法国宪.法规定，对为了争取自.由从本国流.亡到法国的外国人给予庇护，宣布对专.制者不给予庇护。1⑨82年《中.华人.民共.和国宪.法》规定“中.华人.民共.和国对于因为政.治原因要求避难的外国人，可以给予受庇护的权.利。”过去，一国给什么人以庇护，完全由该国自己决定。第一次世界大战后，德皇威廉二世逃往荷兰，荷兰曾拒绝协约国提出的引渡要求。第二次世界大战后，在一些国际文件中，明确将某类人排除在可以享受庇护的范围以外。例如，1948年《世界人.权宣.言》规定，对于真正由于非政.治性的罪行或由于违背联合国的宗旨和原则的行为而被起诉的人，不得予以庇护。联合国大.会1948年通.过的《防止及惩治灭绝种.族罪公约》规定，灭种罪不得视为政.治性犯罪，而是属于可引渡的罪行。1967年《领土庇护宣.言》中说，犯有破.坏和平罪、战争罪或危害人类罪的人，不得请求及享受庇护。联合国大.会1973 年通.过的《禁止并惩治种.族隔离罪行国际公约》规定，就引渡而言，种.族隔离罪不应视为政.治犯罪，亦即不得享受庇护。享受庇护的外国人的地位，原则上与一般外国侨.民相同。给予庇护的国.家对庇护者的活动，有义务加以必要的限.制，使他不得在其境内从事危害他国.安全及其他违反联合国宗旨与原则的活动。 国.家只应根据属地优越权在本国领土内行使庇护的权.利，驻外使馆和在外国港口的军舰和商船不得用来作为任何罪犯的庇护所。但在拉丁美洲国.家间，长期以来形成了外国使馆给予驻在国国.民以政.治庇护的习惯。1928年美洲国.家间《关于庇护的公约》对此加以确认。对于罪行是否政.治性质的判断权，1933年美洲国.家间《政.治庇护权公约》规定，属于给予庇护的国.家。此项规则至今仍然在沿用。这种庇护称为外交庇护。 1⑨80 年4月，数千古巴人涌.入秘鲁驻古巴大使馆寻求外交庇护 。为此 ，拉美安第斯国.家集.团代.表在利马开.会，重申他们“保卫庇护制.度的不可动.摇的立场”。有些国际法著作将一个国.家在别国的领土内（如在驻外使馆或在外国港口的军舰）予人以庇护的情况，称为域外庇护。在特殊情况下，在欧洲也发生过外交庇护的事例，如1956年匈牙利主.教J.明岑蒂曾在美国驻匈牙利使馆避难，匈牙利事.件主要人物I.纳吉曾在南斯拉夫驻匈使馆避难。

《赫尔墨斯和雕像者》寓意

寓意是讽刺那些爱慕虚荣而不被人重视的人。 《赫耳墨斯和雕像者》是选自《伊索寓言》的一个故事，原文如下 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道“值多少钱？”雕像者说“一个银元。” 赫耳墨斯又笑着问道“赫拉的雕像值多少钱？“雕像者说“还要贵一点。” 后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道“这个值多少钱？” 雕像者回答说“假如你买了那两个，这个算添头，白送。” 扩展资料 《赫尔墨斯和雕像者》出处介绍 《伊索寓言》相传为公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共357篇。 《伊索寓言》中收录有三十多则寓言，内容大多与动物有关。书中讲述的故事简短精练，刻画出来的形象鲜明生动，每则故事都蕴含哲理，或揭露和批判社会矛盾，或抒发对人生的领悟，或日常生活经验。 该寓言集通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。 它对后代欧洲寓言的创作产生了重大的影响，不仅是西方寓言文学的典范之作，也是世界上传播最多的经典作品之一。 参考资料来源百度百科——赫尔墨斯和雕像者

《赫尔墨斯和雕像者》这则寓言的寓意是什么

《赫尔墨斯和雕像者》这则寓言的寓意是讽刺那些爱慕虚荣的人。讽刺胜利后得意忘形的人，骄兵必败。 《赫耳墨斯和雕像者》是选自《伊索寓言》的一个故事，作者是伊索传说公元前6世纪的古希腊人，善于讲动物故事，经后人汇集，把古希腊、古罗马时代流传下来的故事，统归在伊索名下。 大概内容 自大的赫耳墨斯化作凡人，到一个雕像者的店里问价，本以为是商人的庇护神，自己的雕像价格会很高，没想到只不过是宙斯、赫拉雕像的添头而已。 扩展资料 《赫尔墨斯和雕像者》出处介绍 《赫尔墨斯与雕像者》是《伊索寓言》中的名篇，又是人教版七年级上册教材第六单元中的一个寓言学习的文本。 《伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理，少部分以人或神为主，形式短小精悍，比喻恰当，形象生动。 《伊索寓言》通常在结尾以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理，它们篇幅小而寓意深刻，语言不多却值得回味，艺术上成就很高，对后代影响很大，是古希腊民间流传的讽刺喻人的故事。 作者简介 伊索，是公元前6世纪的古希腊的一个寓言家，生活在小亚细亚弗里吉亚人。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔菲人杀害。他死后德尔菲流行瘟疫，德尔菲人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。 参考资料来源百度百科-赫尔墨斯和雕像者

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