性善论是谁提出的,“人之初 性本善”是哪位儒家学者说的？
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人之初性本善是什么意思
“人之初性本善”的意思是每个人生命刚开始的时候，也就是刚出生的时候，本性都是善良的。 出自《三字经》，《三字经》中国的传统启蒙教材。核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。 其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。 扩展资料 《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在，即“首孝悌，次见闻”。 训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说“经子通，读诸史”。《三字经》强调学习的态度和目的。 可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。 参考资料百度百科_三字经
关于《鱼我所欲也》中孟子“向善论”的句子有哪些？
非独贤者有是心也，人皆有之。 释义不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。 《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。 《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。 《鱼我所欲也》原文 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
孟子向善论的局限性
向善论是真正由孟子提出的（“性善论”是由《荀子》中虚构的“孟子”提出的，并不代表孟子的观点，但却广为流传）关于人性善恶的观点。孟子认为，人趋向于善良，就像水向下走一样自然（人性之善也，犹水之就下也），一些人作恶，是因为外部环境迫使的（其势则然也）。 孟子提出的向善论是儒家仁义道德的人性依据，是对儒学的重大贡献，也是对中华文明的重大贡献，因为把核心价值观提出来了。
性善论产生的历史背景是什么最好多说说关于行善论的
孟子提出了性善论，但后人对孟子的“性善论”有所误解，经常把孟子“性善论”理解成“向善论”或者“本善论”，这都是错误的。目前很多哲学家都已正名，孟子提出的是“性善论”。
对于资政新篇产生的历史背景是什么
背景《资政新篇》是1859年洪仁玕提出的改革太平天国内政和建设国家的主张。经过天京事变，这时太平天国已处于衰落时期。 洪仁玕的《资政新篇》就是第一部主张向西方学习、探索资本主义道路的政纲。 洪仁玕在《资政新篇》中，多次提到了“审时度势”，即要审时度势的实施各项政策..，他花了大量的笔墨介绍了西方先进资本主义国家的政治和科学文化状况，事实上，他的中心思想就是，在推翻清政府的，以西方资本主义国家为蓝本，“咸与维新”，把太平天国建设成一个“兵强国富”的人间天堂。他列举了当时世界上最先进的国家，如英、法、德等国的发展状况，并说明这些国家的强大，是“由于法善”所致，对美国的富强也极为称道，而且特别提到了美国的民主选举制，“以多人举者为贤能也，以多议事者为公也”，部分的介绍了西方资产阶级民主的内容，将西方民主制度中多数决定的原则移植到太平天国的土壤中。 由于当时中国所处的历史环境，农民阶级的局限性。并未能真正的付诸实践。而且，由于洪仁玕没有真正的认识资本主义，所以，他对于西方的认识也仅仅限于表面，对西方的学习也流于形式。他没有认清侵略者的真正面目，导致太平天国运动失败
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