师旷劝学译文,《师旷劝学》的意思。

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翻译《炳烛之明》

老而好学，如炳烛之明；炳烛之明，孰与昧行乎 翻译老年人学习，如同点亮蜡烛的光亮。点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？

古文《炳烛夜读》翻译

翻译 晋平公向师旷问道:“我年龄七十岁了，想要（再）学习，恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不点燃蜡烛呢？”平公说:“哪有作为别人的臣子（的人）戏弄他的君主的啊？” 师旷回答:“我哪敢戏弄我的君主啊！我听说，年轻时喜欢学习，如同早上升起的太阳；壮年时喜欢学习，如同中午的太阳；年老时喜欢学习，如同点燃蜡烛的明亮。点燃蜡烛与在黑暗中行走相比，哪一个（更好）呢？”平公说:“说的好啊！” 原文 晋平公问于师旷曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎？”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎？”平公曰:“善哉！” 扩展资料 炳烛夜读寓意 矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性与普遍性相互联结，不可分割。 师旷的分析告诉我们人在不同的时期，对学习的状态是有所不同的，这体现了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。但他的分析同样告诉我们不管怎么样，学习对人总是有好处的，这就是矛盾的普遍性。 参考资料来源百度百科—炳烛夜读

炳烛夜读文言文翻译!

1、译文 晋平公向师旷问道:“我年龄七十岁了，想要（再）学习，恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不点燃蜡烛呢？”平公说:“哪有作为别人的臣子（的人）戏弄他的君主的啊？” 师旷回答:“我哪敢戏弄我的君主啊！我听说，年轻时喜欢学习，如同早上升起的太阳；壮年时喜欢学习，如同中午的太阳；年老时喜欢学习，如同点燃蜡烛的明亮。点燃蜡烛与在黑暗中行走相比，哪一个（更好）呢？”平公说:“说的好啊！” 2、原文 晋平公问于师旷曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎？”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎？”平公曰:“善哉！” 扩展资料 一、含义 好学，总不嫌晚。师旷对晋平公说的一番话，对任何时期，任何年代想要学习的人都是忠言激励。如今，世界发展很快，变化很大，过去学会学精的东西，今天并不一定适用、贴合；今天出现的新事物，还需要继续学习、理解。 社会在不断进步，竞争尤其激烈，要迎头赶上，与时俱进，除了学习，增添新知识，增进新技能，没有别的再佳的选择。少年如此，壮年如此，老年也不能例外。 古人说得好，活到老，学到老。例如从计划经济转为市场经济，一些年岁较大的人，思想跟不上形势发展，往往感到不很习惯，甚至反感。 这中间，情况是复杂的，，对当今社会新生事物，包括政治、经济、文化等方面的学习，不足重视，不去接触乃是主要原因。所以遇到问题，困惑多多，就如师旷所说的，不去取得炳烛之明，容易陷入昧行。 二、寓意 矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性与普遍性相互联结，不可分割。 师旷的分析告诉我们人在不同的时期，对学习的状态是有所不同的，这体现了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。但他的分析同样告诉我们不管怎么样，学习对人总是有好处的，这就是矛盾的普遍性。 参考资料来源百度百科－炳烛夜读

《师旷劝学》文中与“孰与昧行乎”句式相同的一句是？

安有为人臣而戏其君乎 都是反问句式

师旷劝学中哪句最含哲理

少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？ 学习与年纪无关，重要的是态度要肯学，勤学。

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