何不以锯中截而入是什么意思,鲁人执竿古文、译文和注释

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吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入什么意思

意思是我虽然不是圣贤，只不过见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中间截断后进入城门呢？ 【出处】《截竿入城》——魏晋·邯郸淳 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？遂依而截之。 【译文】鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说“我虽然不是圣贤，只不过见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中间截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。 扩展资料 1、《截竿入城》创作背景 《截竿入城》出自古笑话集《笑林》。《笑林》由三国魏邯郸淳撰，共有三卷，所记载都是俳谐的故事，是我国古代最早的笑话专书。原书已佚，今存二十余则。 2、《截竿入城》作者介绍 邯郸淳（约132年—221年），字子叔，东汉时颍川阳翟（今河南省禹州市）人，三国魏书法家，官至给事中。因著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名，被称为笑林始祖。淳自小有才名，博学多艺，善写文章，方圆遐迩许多人都知其名。

吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入是什么意思

我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为 什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢 原文出自我国第一本笑话集《笑林》（三国时魏人邯郸淳作）。 也称 长竿入城

吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入是什么意思

我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为 什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢 原文出自我国第一本笑话集《笑林》（三国时魏人邯郸淳作）。 也称 长竿入城

吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入是什么意思

我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为 什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢 原文出自我国第一本笑话集《笑林》（三国时魏人邯郸淳作）。 也称 长竿入城

鲁人执竿 何不以锯中截而入 而的意思是什么？

而表修饰关系的连词，无实在意义。 何不以锯中截而入？——为什么不用锯子从中间锯断拿进去呢？

好了，本文到此结束，希望对大家有所帮助。