古人不见今时月今月曾经照古人的意思,古人不见今时月，今月曾经

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古人不见今时月，今月曾经照古人是什么意思

古时的人看不到现在的月亮，今天的月亮却照耀过古时候的人。 这句话摘自《增广贤文·上集》，《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。 扩展资料 《增广贤文》的内容 1、在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。 2、文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。 3、有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心，文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法，在主张自我保护、谨慎忍让的，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。 4、强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神，但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。 5、从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂，但中心是讲人生哲学、处世之道，其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富。 参考资料百度百科-增广贤文 （古代佳句集锦）。

古人不见今时月，今月曾经照古人是什么意思？

“今人不见古时月,古月依旧照今人”，也做“今人不见古时月，今月曾经照古人”。 意思今时（当代）的人看不见古时候的月亮，但今时的月亮曾经照耀过古人。 解析这两句诗，在回环唱叹中抒发人生有限而宇宙无穷的慨叹。“今人不见古时月”，实际是在说“今人不见古时人”；“今月曾经照古人”意味着“古月依然照今人”。明月万古如一，而人类世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即逝。

今人不见古时月,古月依旧照今人。什么意思？

“今人不见古时月,古月依旧照今人”，也做“今人不见古时月，今月曾经照古人”。 意思今时（当代）的人看不见古时候的月亮，但今时的月亮曾经照耀过古人。 解析这两句诗，在回环唱叹中抒发人生有限而宇宙无穷的慨叹。“今人不见古时月”，实际是在说“今人不见古时人”；“今月曾经照古人”意味着“古月依然照今人”。明月万古如一，而人类世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即逝。

“今人不见古时月、古月依旧照今人”什么意思？

古人与今人如流水般只是匆匆过客，共同看到的月亮都是如此。 【原文】 把酒问月·故人贾淳令予问之 李白 〔唐代〕 青天有月来几时？我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 【译文】 青天上的明月是什么时候升起的？我现在停下酒杯想问一问。 人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。 明月皎洁，如明镜飞上天空，映照着宫殿。遮蔽月亮的云雾消散殆尽，幽幽月光尽情挥洒出清冷的光辉。 人们知道这月亮晚上从海上升起，又是否知道它早晨也从这云间消失？ 月亮里白兔捣药自秋而春，嫦娥孤单地在月宫住着又有谁与她相伴？ 现在的人见不到古时的月亮，现在的月却曾经照耀过古人。 古人与今人如流水般只是匆匆过客，共同看到的月亮都是如此。 只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。 【注释】 题下作者自注故人贾淳令予问之。 丹阙朱红色的宫殿。绿烟指遮蔽月光的浓重的云雾。 但见只看到。宁知怎知。没（mò）隐没。 白兔捣药神话传说月中有白兔捣仙药。 嫦娥神话中的月中女神。传说她原是后羿的妻子，吃了后羿的仙药，成为仙人，奔入月中。见《淮南子·览冥训》。 当歌对酒时在唱歌饮酒的时候。 金樽精美的酒具。 【创作背景】 　　此诗的具体创作时间不详。根据《把酒问月》题下自注，此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于公元744年（唐玄宗天宝三载）。 【赏析】 　　“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。 　　悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。“青天有月来几时？我今停杯一问之。”诗人停杯凝思，带着些许醉意，仰望万里苍穹，提出疑问这亘古如斯的一轮明月，究竟是从何时就有的呢？ 　　“人攀明月不可得，月行却与人相随。”有史以来，有多少人想要飞升到月宫中，以求长生不老，但都没能实现；而明月却依旧用万里清辉普照人间，伴随着世世代代繁衍生息的人们。 　　“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”是对月色作描绘。皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。 　　“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”只见明月在夜间从东海升起，拂晓于西天云海隐没，如此循环往复，踪迹实难推测。 　　“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的是什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，又该是多么寂寞？到底谁来陪伴她呢？ 　　诗人面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，他们见到的明月则亘古如斯。后二句“古人今人若流水，共看明月皆如此”在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。 　　“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”我只希望在对酒当歌的时候，皎洁的月光能常照杯中，使我能尽情享受人世间的美好岁月。 　　全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。 【作者简介】 李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

“古人不见今时月，今月曾经照古人”如何解读这句诗？

意思现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。 出自李白的《把酒问月·故人贾淳令予问之》 诗文解析原文 《把酒问月·故人贾淳令予问之》 唐代 李白 青天有月来几时，我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 译文 青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。 人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。 皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。 只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。 月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？ 现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。 古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。 只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。 诗文赏析 此诗写诗人端着酒杯向月亮发问，从饮酒问月开始，以邀月临酒结束，反映了人类对宇宙的困惑不解。诗人以纵横恣肆的笔触，从多侧面、多层次描摹了孤高的明月形象，通过海天景象的描绘以及对世事推移、人生短促的慨叹，展现了作者旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格。全诗从酒写到月，从月归到酒；从空间感受写到时间感受。其中将人与月反反复复加以对照，又穿插以景物描绘与神话传说，塑造了一个崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于其中也显露着一个孤高出尘的诗人自我。虽然意绪多端，随兴挥洒，但潜气内转，脉络贯通，极回环错综之致、浑成自然之妙；加之四句转韵，平仄互换，抑扬顿挫，更觉一气呵成，有宫商之声，可谓音情理趣俱好，历来为人所激赏。 作者简介 李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。 资料参考张国举．唐诗精华注译评．长春长春出版社，2010195-196

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