建国后多妻的怎么处理？
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建国后实行一夫一妻制，那些姨太太们怎么处理的？
当代，一夫一妻是常识，也是共识，男人只能有一位妻子，若是想娶其他人为妻，就必须先离婚，然后再结婚，如果不这样做，那就是犯了重婚罪，是要被判刑的。 ，我们要知道，在1950年前（1950年，我国政府颁布《中华人民共和国婚姻法》，明确一夫一妻的婚姻制度，不得一夫多妻，不得纳妾，违者以重婚罪论处），中国是允许一夫多妻的。 中国一夫多妻的传统是由来已久，徐珂在其所著的《清稗类钞》一书中就说一夫多妻，为数千年来之旧俗，其见于《礼记昏义篇》者，则若周之天子有后一、夫人三、嫔九、世妇二十七、御妻八十一，可谓伙矣。而诸侯、大夫、士庶，亦莫不有妾。晚近富贵之家，恒有姬侍，多者至数十人，粤中尤甚，自西周开始，中国上至君王，下至黎民百姓，只要是有钱有势，他们都是妻妾环绕，少者数人，多着数十人，乃至是数百人，数千人。 不过，在封建时代，至少在明面上，历朝历代都是严格规格上至皇族，下至百姓的纳妾人数，如唐律定亲王有孺人二，媵十；二品媵八；国公及三品媵六；四品媵四；五品媵三，就是亲王只能娶十个妾，二品官只能娶八个妾，三品官只能娶六个妾，四品官只能娶四个妾，五品官只能娶三个妾。再如明律亦定民年四十以上无子者，方听娶妾，违者笞四十，在明代，百姓只有四十岁以上，又无子的，才能娶妾，不然就要处笞四十。 从中我们可以看出，在封建时代，至少官方是不鼓励社会娶妾的，但因当时连皇帝都做不到不娶妾，试问百姓又如何做到呢？如此，以上这些条文只是作秀而已，并不用于实战。 其实，在建国之后，政府虽然明文规定不得再出现一夫多妻，但这个规定只是说以后，对于之前已经有了一夫多妻的家庭，本着人性化管理，政府并不强制他们一定要离开对方，只是若是女方想要离开，夫家不得阻拦。 由此，那些姨太太们若是不想离开，还是能待在夫家的，但若是想离开，也是能离开的。一切都看姨太太们自己的意愿。，其实直到现在，一些大富人家其实还是有一夫多妻的，只是这多妻并不受法律的认可罢了，只要不重婚，政府也没有办法，民间也不能说什么，只能是进行道德上的谴责罢了。
建国后实行一夫一妻，那些姨太太们该怎么处理？
“一生一世一双人”是隋朝开国皇帝杨坚对独孤皇后许下的承诺，他向独孤皇后保证，这一生只娶她一人为妻，两人风雨同舟几十载，公元581年，建立大隋朝，在独孤皇后在世的前几十年里，是真正做到了只有一妻，更何况是在一个帝王家呢。不过真正全国实行一夫一妻是在1949年建国之后，我国之前有太多三妻四妾了，那么这些之前娶的姨太太又该怎么处理才好呢？1950年5月1日颁布的《婚姻法》中，就明确规定，男女的一夫一妻制，对于这一条，使得很多女性既无奈也高兴。 古人三妻四妾最早可以追溯到尧舜时期，古时我国为禅让制，尧见尧为人忠厚，堪当大任，于是将自己的两个女儿娥皇和女英嫁给了他。此后夏商周建立，我国进入了一个初步法制社会，在史书中是有提到过，建议使用一夫一妻制，但当时的等级制度极为严格，男尊女卑也十分常见，女子几乎没有什么地位，男子一直保持着三妻四妾的习惯，尤其是帝王家，后宫粉黛三千，在唐朝甚至一度出现以妾侍多少为炫耀资本的现象，不过即使这样，妻的地位，还是比妾的要高出很多，至少是可以入族谱被承认的。 这种现象可以说是社会默认的，千百年来没有人提出过异议，哪怕是自称最民主的民国时期，1912年颁布《中华民国临时约法》中明文规定一夫一妻，也有很多打着爱情自由的口号，实际在外面寻找情人的才子文人。不过女权主义的确是从那时候开始发展以来，女性的地位和话语权逐渐变大，最经典的莫过于末代皇妃文绣和晚清皇帝溥仪离婚这件大新闻，起因就是文绣感觉不到溥仪的爱，也厌倦了三妻四妾。我国真正的一夫一妻制度是在建国后确定的。 1950年5月1日，我国颁布《中华人民共和国婚姻法》，正式将一夫一妻纳入法治范围内，而且对其加大了执法力度，一旦有人违反此项法规，将会受到法律严厉的制裁。那么既然取消了妻妾，那多出来的这些法制之外的妾侍该何去何从呢？如果留下，就违反了新制度的法规中的重婚罪，但由于那些妾侍，大多数也都是无辜的，也不可能马上取消她们的婚姻合法性，更不能强制让她们离开原来的家庭，这局面变得越来越棘手了。 于是在新的婚姻法中，就默认了姨太太的存在，只是她们的婚姻不合法，不被认可，若是姨太太自愿离开，那是最好不过，一旦离开政府就为她们重新制作户籍，可以另嫁他人。 这些属于历史遗留问题，我们也不能强制姨太太离婚，只能说，等一任姨太太离世，才算彻底清除了这种畸形的婚姻关系，这是最人性的处理方式，只不过对于大多原配来说，还是觉得气愤不已。
建国后开始实行一夫一妻制度，那些姨太太们都去哪了呢？
三妻四妾的习俗是我国传统文化中的糟粕，虽然到了民国，实行着这种形式上的“一夫一妻”制度，男子确实只能娶一个妻子，但实际上军阀、高官、富豪等依旧普遍纳妾，姨太太还是存在的。到了新中国时期，这种习俗已经不被法律所承认了，而这些所谓的姨太太都哪去了呢？ 最开始，新中国对姨太太的处理方法还是比较人性的，姨太太可以继续选择在丈夫家度过下半辈子，或者自愿离婚，离开这个家族。有些姨太太离婚后，甚至还能得到一笔不菲的补偿金，足以让她们安安稳稳过一辈子。 值得一提的是，那些跟着军阀的姨太太，因为倒台，自己都自身难保，姨太太更是无处可去。她们的归宿无非就2点。 1.重组家庭，当时女人的地位还没有现在这样平等，没有男人做靠山很难独立活下去。所以有些姨太太就会回到老家重新相亲，找一个疼她不计前嫌的人嫁了；而有些不愿过平淡生活，希望还能过上富裕生活的姨太太则是找了年纪大的老爷，希望将来能分到一部分家产，生活质量还会降低。 2.靠才艺挣钱，有些姨太太除了长得好看外，还身怀多技，既能唱歌载舞，又能作诗朗诵。她们没嫁给这些人之前，其实自己也是有一份稳定的工作的，离开老爷们之后，她们为了生活只能重操旧业。 ，国家制定的《婚姻法》，不仅注重提升妇女的权利，还注重夫妻双方的个人意愿。现在男人还想一夫多妻的话，是不可能的了，因为此时大家的思想都已经成功转型，男女地位平等！反过来说，多个妻子也是有坏处的，毕竟一个家庭那么多口舌，维持这些关系就是一大难题！反过来说，其实一家人互相尊重，安安稳稳过一辈子才是真正的幸福！
新中国后都是一夫一妻，建国前的姨太太们去哪了？
其实大家有所不知的是，中国一直是一夫一妻制的国家，只是在古代的时候，我们的一夫一妻制，后面还拖了个小尾巴，叫做一夫一妻多妾制。 随着新中国的建立，新的婚姻法颁布之后，我国明确规定了我国实行的是一夫一妻制度，不再允许纳妾，小妾，这个名词，逐步沦为了历史的垃圾。 可是问题来了，在旧中国已经纳妾的人怎么办？ 对于这种可能存在的问题，我们也进行了解释。在婚姻法出台之后，女性可以选择离婚，或者继续，不能强迫男方正式离婚，或者和小妾离婚，这样确保了最多人的利益。 因为受到封建思想的侵袭，在建国之前，女性普遍受到妇人无才便是德的教育，许多女性没有谋生手段，一旦脱离了男性，无法在社会立足。我国的婚姻法在那时做出这样的解释，就是为了避免妇女一旦离开了家庭，生活无着这样的惨剧发生。 为了响应国家的号召，著名的傻儿师长范绍增，就主动解散了他的姨太太连队。这个范绍增打仗不行，娶妾很在行，前前后后总共取了40多个妾室，这也算是民国时期的一个记录了吧？ 俗话说三个女人，一台戏，面对能开十桌麻将的老婆群，每天这么莺莺燕燕，叽叽喳喳的，这位民国时期的范大将军能打好仗才怪。 在1949年起义之后，这位范绍增先生就决定洗心革面，做一个新中国的好公民，既然不符合国家一夫一妻的政策，范绍增决定解散自己的老婆亲卫队。一时间40多个如夫人全部被他扫地出门，自谋出路。 有的年轻貌美的还有一定的本钱，能够找到一个好的夫婿，那些年龄比较大的，又没有什么能力的，对于这个老公的决定，只能以泪洗面。 在我们看来，我们想的认为婚姻法保护原配夫人的利益，其实不然，新的婚姻法的出台，恰恰是为了保护那些小妾的利益。在中国传统家庭中，小妾的地位是极为低下。 在红楼梦中，我们就能够看到赵姨娘在贾府中的地位很低，她的女儿探春是由王夫人代为抚养，探春甚至都不会叫她一声母亲，在红楼梦里探春，明确的说过，她的母亲是王夫人。 在贾府这样钟鸣鼎食之家尚且如此，更不要说那些小门小户了，正房欺压小妾，打骂虐待小妾，层出不穷，许多小妾的日子过得生不如死。有了婚姻法，作为依靠，这些小妾能够逃出火炉。 随着十年浩劫的深入，一夫一妻多妾制度终于成为了历史的沉渣，大量的这种家庭被迫解体，我国整体的婚姻制度迈入了一个新的时期。 虽然祖国大陆废除了一夫一妻多妾制度，在香港这种制度一直顽强地存在着，在许多香港的影视作品中，我们能够看到香港的有钱人往往拥有好几个老婆。 追根溯底，就是因为香港一直顽固着执行大清律例，直到1971年，方才废除，在婚姻制度上和国际接轨。至此以后，在神州大地就再也没有小妾这个概念了。
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